汪宏华

　　《三国演义》中，曹操与刘备究竟是不是—革命—保皇的关系?不是。法与儒只是表面手段，实际他们部心存“异志”。曹操是先拟传矫诏，后挟持天子；刘备是先违规吸收外姓兄弟，后放弃宗亲刘协诏封的左将军、宜城亭侯等官爵，另作他图。

　　那么，罗贯中为什么要对两位篡逆者大书特书，还通过曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳?”因为东汉天数已尽，理应改朝或换代，而曹、刘又是最先将个人志向与国家前途联系起来的人；最先实施破旧立新同步战略的人；最先在激进与保守之间探索第三种解决方案的人。二人共同组成了“三国”初期最高效的双轨制革命。且看他俩最初是如何巧借董卓、吕布等人掘得第一桶金的。

　　曹操的大连环计

　　喜欢《三国演义》的人，大都对曹操刺董未遂报以遗憾或揶揄，对王允所献的连环计则赞不绝口。实际上，王允哪堪与曹操相比，他只不过是曹操大连环计中的一个小环节而已。

　　先来作两个假设：一是假如曹操不去刺董卓会怎样?毫无疑问，继续默默无闻做他的骁骑校尉；二是假如曹操行刺成功会怎样?只会是合身为王允、李俺、郭汜、袁绍等人清了君侧、做了嫁衣。显然，这两种结果都不是“有权谋、多机变”以及“宁教我负天下人，不教天下人负我”的曹操想要的。而他行刺献刀后的实际收益如何呢?赚得盆满钵满：向下，讨好了民众，得以迅速笼络一帮人马；向上，挑起了朝廷忠、逆两派狗咬狗。在曹操刺董之前，董卓抓不到“保皇派”领袖王允的辫子，王允则惧于董卓的淫威，只敢躲在家里低声抽泣，所以二人暂时相安无事。然而，当董卓调查到曹操行刺的宅刀借自王允时，二人就反目了。七宝刀之于曹操的用途就如同貂蝉之于王允。

　　曹操刺董献刀

　　尽管此前越骑校尉伍孚行刺失败，尸骨未寒，但在绝火多数人看来，对付权勇俱备、形影不离的董吕父子还是只仃行刺一条路。曹操猜度到这种公众心理，便在王允的寿宴上自告奋勇提出愿借七宝刀，再干一场。王允顿时被曹操的慷慨陈词折服，以为天降神侠，于是就毫不犹豫取刀相助了。

　　但接下来，曹操却全然没有了刺客最起码的果敢和献身精神，动作变得怯懦而又暧昧，白白错过了董卓“倒身而卧，转面向内”的动态时机，直待董卓卧定，能从“衣镜”中反观到外人时，他才掣出宝刀。这到底是怎么回事?难道刺客竟然做不到比董卓倒身、转面的动作更快?难道经常出入相府的校尉不知道董卓床上装有“观后镜”?而且即便抽刀时被发现，也还是有时间大臂带动小臂，手起刀落，何必迫不及待下跪献刀呢?

　　对此，曹操向陈宫的解释是：“今事不成，乃天意也!”但是除了彼时彼刻的陈宫，谁还会相信制天命而为之的曹操的辞典里有“天意”?只会是“我故意”!从这个视角看，曹操的演技堪称精湛：笫一步，让董卓稍起疑心。由于董卓从镜中看到了他拔刀的全部过程，所以即便生疑也不至于太起急。第二步，让董卓暂时打消疑虑。曹操知道董卓生性贪婪，所以借来了一口著名的七宝刀，虔诚相献，令其无法拒绝。第三步，让董卓认定他就是行刺。曹操离开相府后，故作心虚，仓皇逃跑，董卓这才决定全国通缉。曹操虽败犹荣，一夜成名。

　　与此同时，王允偷鸡不成反蚀一把米，差点被曹操气死。他心想，求人不如求已，便放弃暗杀的单边思维，背水一战策划起美人计、连环计来。

　　曹操后来对陈宫说：“燕雀安知鸿鹄之志哉?”明骂董卓，暗中一定也包括王允。只是曹操没有过多地自我陶醉，旋即趁热打铁，高扬“忠义”、“讨董”的大旗招兵买马。曹操是野心家，更是实干家，他够资格“通吃”。

　　曹操不杀董卓的原因

　　仅仅以贪生怕死或两面三刀来评价曹操是肤浅的，他刺董献刀的行为背后隐藏着深刻的思想创新。

　　首先，曹操希望改进解决矛盾的方式，变急图为徐图。残酷的现实告诉曹操，杀一个董卓不难，难的是还有无数个董卓起来，欲速则不达。董卓就是得势于宫廷厮杀，他身后更有李、郭、张、樊群狼觊觎。很明显，要想从根本上解决国家危机，须当有一批德才兼桥的新锐整体取代朝廷的陈腐派系，但新人的成长和旧势力的垮台都需要时间。曹操改行刺为离间，便是将破旧与立新的矛盾引向了渐进的良性的更迭周期。

　　其次，曹操希望在儒、法之间寻找新的哲学理念。在很多人眼里，曹操是典型的法家，其实不然。如果他是纯法家，就混不进王允的圈子，也不会想到借刺董表忠心。当然，他更不是纯儒家，不会真为王允卖命。在曹操看来，国家仅仪依靠朝廷左、右两派争斗已经没有出路了，必须以下反上，以民反官，于是他就来了个借儒家之名，行法家之实。这一做法虽然仍旧偏于激进，算不上正宗的“儒法混”，但却很适于摧毁死而不僵的朝廷。

　　最后，曹操希望改变“英雄”的价值观，变追求虚名小利为实名火利，变追求短期效应为长期利益。作为一名刺客，不管行刺成功还是失败身亡，都只能得到一时的赞誉，转瞬即逝。伍孚得到的就是一首小诗：“汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在、万古堪称大丈夫。”曹操却得到了一支令李催、郭汜等奸党闻风丧胆的军队。随着曹操思维的转变，三国时期出现了一个很有意思的现象：暗杀无一成功，离间无一失败，甚至还发展出了反离间计。

　　虽说曹操瞧不起王允，但他还是相信，只要交上锋，重“智”的王允必能战胜重“勇”的董卓。所以他就放心地将灭董的任务转交给王允去办了。王允确实留有一手，硬刀不灵用软刀，亮出了美女貂蝉。

　　貂蝉、王允的成功就是曹操的成功，而王允被逼跳楼则是曹操更大的成功。但是，在这一过程中曹操却没能战胜自己。自从完成刺董献刀的惊险一跃之后，他原本多疑的性格就变得更加神经质了，不但在逃跑途中失手杀了吕伯奢全家，还失口向陈宫暴露了“宁教我负天下人”的凶残本性，致使刚从董卓那里得来的“忠义”之名大打折扣。不过，他放过救命恩人陈宫，说明他当时还不是“宁可错杀三千，不可放走一人”的纯法家。

　　刘备的预设连环套

　　为什么《三国演义》第一回刘备出现在曹操之前?“莫道君行早，更有早行人。”刘备在曹操之前就开始着手谋划连环计了。曹操是意欲改朝换姓，所以他采用了立竿见影的天时连环计。刘备意在仿效刘秀，从逆贼手中反夺天下，所以他采用了后发制人和连环计。

　　虽然说“天时不如地利，地利不如人和”，但人和计谋也存在投入、产出周期长的不足，往往准备在前，收获在后。刘备很有眼光，也很有耐心，他早早便吸取高祖的经验教训，以楚霸王项羽为假想敌，结拜了能挑战未来任何勇将的关、张兄弟。随着事态的发展，刘备意识到这个对手就是吕布——一块曹操暂时还啃不动的硬骨头。当然，他也不想亲手杀死吕布，就像曹操不想刺死董卓一样。

　　相对于口无遮拦的曹操而言，刘备注定活得

　　更累，有时对“三位一体”的关、张兄弟也要“喜怒不形于色”。比如，他的皇帝梦和不想杀吕布的想法。前一项我们很好理解，在家天下的社会里，异姓之人不会为谋求政权而结拜兄弟，将来子孙们长幼贤愚的世袭矛盾难以调和。刘、关、张之间的关系就非常微妙：刘备结义的目的是：一则用自己超越刘家单一姓氏的民主意识和人力资源感召世人；二则借兄弟之勇武离间曹、吕两位劲敌，待中兴有望时再壮士断臂。关羽和张飞则相对单纯一些，报国安民、匡扶东汉的同时顺便捞点儿名利富贵。

　　那么，为什么第二项也不足为外人道呢?因为它也事关刘备的皇帝梦。试想，如果在虎牢关杀掉吕布，董卓必然也随之垮台，刘备只能眼睁睁地看着天下旁落。甚至还会拖累曹操。由于都心存政治图谋，刘备便和曹操来了个双赢，你举荐了我，我也助你一次。只是吕布相列于刘备作用更大一些，可反过来制衡曹操(第一回中刘备还曾制止张飞杀董卓，比曹操更早意识到董卓不能速亡)。

　　谁敢想象，刘备早就盘算着要放倒单骑会斗十八路诸侯的吕奉先，以及挟天子以令诸侯的曹孟德了，真是没有白长一副大耳朵啊!事实上他成功了一大半。

　　刘备蓄意放吕布

　　第一回董卓尚未表现出大逆不道的本质，所以刘备劝阻张飞时还有冠冕堂皇的理由：“他是朝廷命官，岂可擅杀?”当时关羽也站在刘备一边。但到第五回再饶过为虎作伥的吕布就无从说起了，况且关羽电偏向了张飞。怎么办?欲纵故擒。只见刘备在关、张二人与吕布战得难分难解的时候，掣双股剑杀进去了。随后就看到吕布对着“玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回”。之后玄德假装不服气，跟着兄弟一齐追赶。

　　同样是略带遗憾的表演，刘备比曹操有过之而无不及，不但杀退了从未有过败绩的吕布，还让自己成了战胜方不可缺少的一员；不但点燃了全国民众除董的希望，还博得了曹操和吕布的“暗恋”。

　　可以看出，刘备的离间方式与曹操的嫁祸不同，他是先激发双方对自己这位三头六臂之猛男的兴趣，然后再脚踩两只船，与貂蝉的做法类似。相对来说，此类连环见效稍慢。那么，如若刘备这块“短木板”不插进去，关、张二人能不能斩获吕布呢?一定能!只是回合、时间的问题。张飞多次与他单挑都不分胜负，何况再来一个温酒斩华雄的关羽。刘备就是担心自己为吕布准备的关、张兄弟太过强大，所以才冲上去“帮忙”。

　　可叹张飞口口声声喊吕布“三姓家奴”，却没想到自己也是被刘备欺骗的“异姓兄奴”。按照刘备的一贯作风，假如关、张二人真打不过吕布，他早就逃跑了，哪还敢助阵?

　　后来，吕布和曹操果然就成了刘备的“套中人”。比如当曹操准备以报父仇的名义征讨徐州时，吕布就抄了他在充州、濮阳的老巢。吕布自己没有捞到什么好处，却帮助刘备守住了徐州，致使陶谦一而再，再而三地向他推让徐州，名利双收。紧接着刘备又与张飞一个唱红脸，一个唱白脸，唆使吕布在徐州、小沛、下邳之间与曹操打消耗战，大大削减了曹操征服天下的锐气和速度。

　　和曹操刺董受惊后身体和性情开始变坏一样，刘备在三英战吕布之后也产生了兄弟芥蒂。尤其是关羽，开始怀疑刘备的私心了。你不仁我就不义，在忠君与尊兄之间，他选择了忠君，给刘备制造了大麻烦。

　　势均力敌的曹操和刘备

　　汉末的天空次第升起了两颗明星。董卓覆灭时，曹操成了献帝苦盼的诺亚方舟；吕布殒命时，刘备也成了百姓呼唤的救命稻草。天时与人和，二人各得其所。那么，他们为什么部没有顺利吃掉对方呢?原因在于互有失算，聪明反被聪明误。曹操以为得罪一个县令陈宫不足为虑，没料到正是他让吕布如虎添翼，让刘备悄然坐大；刘备则以为失信一个二弟关羽无足轻重，不曾想关羽反助曹操解了白马之围，诛颜良斩文丑，致使曹操出人意料战胜了袁绍。刘备原本还准备借袁绍遏制曹操，就像曹操借李健、郭汜之力铲除王允一样，环外套环。这也是当时刘备只身来到袁绍身边，帮他加油鼓劲的原因。

　　比较两人的连环计，从理论上说，“人”和“高于”“天时”，刘备比曹操擅长谋划；从实践上看，曹操虽收官不严，但总算落实，他比刘备更有执行力。两位“煮酒英雄”就这样极不情愿地碰面了，形成了势均力敌的鼎足之势。

　　尽管站在国家的高度看，曹、刘是“三国”之初双轨制革命不可或缺的对立统一的整体，但就其个体而言，还是存在很多局限。

　　第一偏执思维。尽管他们都具有与众不同的“徐图”意识，但曹操还是太激进、太信奉天时决定论。刘协虽贵为天子，却不是刘家最有本事的人，仅仅挟持他是不够的，而且也不应该为刘室宗亲提供协作的机会，比如让刘帑从刘协那里得皇叔之天时，从刘表那里得新野之地利。相反，刘备太保守，太相信人和决定论。具有讽刺意味的是，刘备自以为绰绰有余的关羽却被曹操所用。

　　第二，身份特殊。校尉不是最底层的士卒，织席贩履者不是最低微的贫民。他们一个是宦官之“后”，一个是皇室宗亲，都与旧王室有着无法割合的关系。这些高起点是他们革命的有利条件，但也决定了他们不能完全站在民众的立场将革命进行到底。改朝换代，除了需要灭、地、人多轨并行之外，还需要恒产到无产的层层深入。所以曹、刘后来又遭到了更低贱的诸葛兄弟和司马家族的二次革命。其中司马氏身份最低，且将天、人作了同姓合并(山野闲人司马徽谋人和，养马倌司马懿占天时)，最终胜出。

　　第三，性格庸常。曹操沾染了军人的尚武好斗以及阉党的反复无常；刘备则传承了手艺人的小资情调和汉室宗亲的自私自利，性格决定了他们发展空间的狭隘。

　　准说罗贯中否定农民呢?恰恰相反，农民是他心中的救世主，地位越低，越具备仁、义、勇、智、慧的潜能。正如毛泽东所说：“没有贫农，便没有革命。”罗贯中只是不认同农民起义直接推翻旧王朝的想法或做法，新的贫农王需要战争提供足够民主的机会，也需要接受战争足够残酷的洗礼。