裴　钰

　　2008年高考结束后，王立群教授在其博客上发表了一篇博文，谈了他对于山东省高考作文题《春来草自青》的看法，其文大致如下：

　　“春来草自青”出自宋杭州灵隐寺僧普济编著的《五灯会元》一书。《五灯会元》是中国禅宗的经典著作，该书中多次出现“春来草自青”一语，如“春来草自青，月上已天明”，“僧问如何是佛法大意。师曰：春来草自青”等。

　　接着，王教授说，“春来草自青”一类话语在禅宗典籍中相当普遍，如“长空不碍白云飞”，“群峰穿海去，滴水下岩来”，“日照寒光澹，山摇翠色新”，“风送水声来枕畔，月移花影到床前”等。

　　最后，王教授认为：“这类语含锋机的话语都有一定的哲理，其意义往往需要经过一些思考才能悟道，所以，这类话题看似简单，实际领会其意义并非易亨。在高考的考场上，高度紧张的精神状态下突然接触这类考题，会让一些考生不知所云，很可能会导致考生的作文跑题。所以，命题者以此命题应当格外慎重。”

　　王教授觉得此题“不慎重”，过于艰涩，认为以禅宗来命题高考作文当慎之又慎，并建议少出这样的考题，让人实在不敢苟同。

　　禅学贵心性，讲心性本净、佛性本有，直指人心、见性成佛，所以惠能有诗曰：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”要保持心性本净，所做的就是“破执”，而禅学最怕的就是“执迷”，就是学习。悟靠心性干净，靠心性明朗，如问禅的境界有三个层次，逐次升高：第一层，“见山是山，见水是水”；第二层，“见山不是山，见水不是水”；第三层，“见山还是山，见水还是水”。

　　“春来草自青”是很朴素、很自然的一句话，它不高深也不艰涩，是属于我们的内心，属于我们的心性。青年人的心性是干净的，内心是敞开的，青年人也是容易怀疑的，这种怀疑并不是拒绝，而是多样化的选择。当有人给年轻人一种思想、一个渠道、一个方式的时候，干净的心会不堪，敞开的心会怀疑。所以，年轻人就需要有多样化的方向，多样化的思想，多样化的渠道和多样化的方式。

　　“春来草自青”，需要引导吗?需要培育吗?需要谆谆教诲吗?需要醍醐灌顶吗?不需要啊。我们只要给年轻人多样化的方向、思想、渠道和方式，让他们看到山和水的时候，会自然本真地说出是山或是水就足够了。

　　王教授把禅学当学问看，当知识看，他认为高深艰涩，孩子们不好接受的，其实，恰恰是不高深、不艰涩，恰恰是年轻人们会接受、容易接受、希望接受的。

　　“春来草自青”这句话谁不懂?都懂。我们只要说出自己的真心话，敞开自己的本真，实实在在做事，实实在在讲话就可以了!这篇作文，只要讲真话、抒发真性情，自然而然就是好文章!

　　在《皇帝的新装》里，只有孩子才会说出皇帝在裸体，成年人呢?富人、穷人，官员、学者们呢?这些“名”的划分，都不管用，只有孩子的心性，才能说出最简单却最“复杂”的话。

　　所以，不妨多来些《春来草自青》的心性考题，让孩子说说真心话，自然话、让孩子保持自己的心性，让年轻人保持自己的心性，这才是教育之本、教育之真。

　　编辑蔡元元