徐雁

　　

　　1911年10月10日，旨在推翻清王朝统治的武昌首义发动后，开启了辛亥革命的序幕，被清统治长达267年的全国各省区纷纷响应，在宣告“独立”的同时，各自组建了临时执政性质的地方自治机构，形成了群起推翻封建统治的地方合力。在建立全国统一号令的中央政府的政治共识呼声中，各起义省区派出代表集会武昌﹐通过了《中华民国临时政府组织大纲》﹐发表了在召集国民会议﹑颁布国家宪法之前﹐组织一个“临时”执政的中央政府的决议。当年12月29日﹐有关各省代表在南京举行会议﹐选举了刚刚回国的孙中山先生为“中华民国临时大总统”。

　　1912年元旦日﹐中山先生在南京庄严宣誓就任“中华民国临时大总统”之职﹐定国号为“中华民国”﹐以代表中华五大民族的汉、藏、蒙、回、满“五色旗”为中华民国国旗﹐就此建立了中央政府机构——南京临时政府。此举意味着从1644年甲申到1911辛亥年间清统治中国局面的正式结束，更标志着中国历史上第一个资产阶级性质的人民共和国的诞生。

　　今年11月12日，正是以民族、民权、民生三位一体为政治追求的“三民主义”倡导者、中国近代民主主义革命先驱，中华民国和中国国民党创始人孙中山先生诞辰150周年的纪念日。在此日子里，笔者不免抚今思昔，联想到八年前的10月25日，我以民革江苏省委副主委和江苏省政协常委身份，在中山先生故乡所在的中山市图书馆“香山讲坛”所作的一场公益性报告，题为《知识·学识·见识——从中山先生阅读经验所得到的成才智慧》。

　　在讲座中，我提出，只有“大阅读”和“深思考”，才能汲取知识、学识和见识，为人生插上“理想的翅膀”，而“浅阅读”、“轻阅读”和“娱乐化阅读”的倾向应当坚决摈弃。同时提出了“人生须得阅读，阅读积累知识，知识造就文化，文化塑造性格，性格决定命运”的进取公式，认为百年人生的本质意义，虽然是一个自出生之日起开始的“倒计时”过程，但更是用人生宝贵时间争取精彩生活空间的奋斗过程。而孙中山先生当年的不断进取、终身学习的求学求知经验，则常读常新，可为我们提供宝贵的思想启迪和行动借鉴。

　　清同治五年（1866）11月12日，孙中山诞生于广东香山县翠亨村的一个贫雇农之家。幼年时就表现出活泼好动的行为倾向，喜欢放风筝、踢毽子、跳田鸡、劈甘蔗、量棒等各式各样的儿童游戏活动，6岁的时候，就开始帮助家里从事农业劳动。因此被乡亲们起了一个叫做“石头仔”的外号，喻其倔强、坚强、果敢的性格特征。9岁开始，入村塾读书；13岁时，随其母前往檀香山他哥哥孙眉开的店中做事。后入校读书，三年后毕业时成绩既不是优良，也不是优秀，而是评价等级最高的“优异”。也就是说，这种追求杰出、追求卓越、追求出类拔萃的非凡心理，在他基础的学业阶段就建立起来了，随后贯穿在中山先生的一生事业之中，驱动他成长为中华民族历史上一个了不起的杰出人物。

　　“立志是读书人最要紧的一件事”，这是中山先生自励及勉人的阅读名言。他曾说过：“我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。”“学问，学问，不学不问，怎能知？”他的英文底子强，喜观中外哲学、文史、法政、经济、艺术、理、工矿、机械及农、畜、牧之书，知识面十分丰富，因而有“通天晓”的戏称。1896年10月，他在清国驻英使馆脱险后，曾居留伦敦一年。在此期间，他早出晚归，利用大英博物馆附属图书馆的丰富藏书，随心所欲地阅读了非常多的欧美学者著作，殷切地寻觅着救国救民救中华的路径，充实了他的革命思想，坚定了他“驱除鞑虏，恢复中华”的斗争意志。

　　除了到图书馆看书，中山先生在流亡英国期间，还不断挤出中国留学生为他凑集的极其有限的生活费，毫不吝惜地购买卢梭的《民约论》、《富兰克林自传》和《拜伦诗选》等新版书籍。他说：“读书要多读新出版的名著，这样才能渊博，才能吸收新知，阅读专著也很要紧，这样学问才有系统”，“我几十年来，因为革命，居无定所，每年所买的书籍，读完之后，便送给朋友去了。至于读过书籍的种类和数目，记不清楚……”，在其不幸去世之前，虽然家中仅有二千余册书刊，但其中的知识、学识，却早已被阅读、吸收和借鉴了。

　　在回答邵元冲的询问时，中山先生说过，他无所谓“专攻”哪一科的学问，“我所攻者乃革命之学问，凡一切学术有可以助我革命之知识及能力者，我皆用以为研究的资料”，以组成他所谓的“革命学”。但明显的，他对于兵书是情有独钟。于右任回忆说：“凡中西书籍中有关系战争者，几尽读之，尤喜拿破仑传记，购置多种，志在研究战术。”除了拿破仑传记，华盛顿、林肯的传记，也是他用心看过的书。

　　在1924年的一天，中山先生应邀在黄埔军校的开学训词中，号召官兵们要立志做一个“革命军”！他指出，有了高深的学问，才有大胆量；有了大胆量，才可以做“革命军”。所以做“革命军”的根本，是在于要有高深的学问。要造成高深的学问，不但是每日在讲堂之内，要学先生所教的学问，还要“举一隅而三隅反”，自己去推广，去实行。在讲堂之外，更须注重自修的工夫，把有关军事、革命道理的各种书籍及一切报章杂志，都要拿来参考和研究。研读有了心得之后，一旦融会贯通，自然就可以发扬出革命的精神来。

　　从中山先生的读书实践和经验中，我们可以获得若干宝贵的启示：

　　——“读万卷书，行万里路”、“万物皆书卷，天地阅览室”的“大阅读”见识视野。所谓“万卷书”，是课堂求学求知、图书馆百科自学和社会问学的综合载体；

　　——“古为今用，洋为中用”的“死啃活读法”，在社会大舞台的时代实践中“知行合一”，调整知识结构，完善学问体系，达成理论学习与行为实践的有机融合，志在举一反三，推陈出新；

　　——“以高深的学问”做人生的“根本”，从常识出发，以广博的知识和扎实的学识，打造判断是非的见识和选择优劣的胆识。

　　二十世纪初，在门户开放、商品市场发达的广州，社会上赌风流行，赌徒的心理自然是想赢怕输，居然形成了一种新的语言禁忌，就是避免说到“输”这个字乃至与它谐音的字。因此，“日历书（通书）”就被约定俗成地说成是“通赢”或“通胜”，于是，“读书”也就被念作“读赢”。这种由赌博而生发出来的社会陋习，还殃及到了植物，如“丝瓜”在广州话里同“输瓜”的发音颇为相近，所以广州民间就改称它为“胜瓜”；流传南北方的民歌“好一朵茉莉花”中的“茉莉花”，因为同“末利”、“没利”，也就是“没利润”、“不发财”有关系，因此也就被叫做了“有莉花”等等。但作为一个从粤地水土中成长起来的革命家，因勤学善读而成才成名的中山先生“藏于行箧而刻刻不离者，非手枪、炸弹，而为爱读之书籍”。他因书而赢，成为中国20世纪历史上最伟大的人物，他的民主革命事业虽然没有取得他意想中的完全成功，但在精神品质上，却是最大的“赢家”——作为“国父”，他赢得了海峡两岸中华同胞永久的敬爱、敬重和敬仰。这是我们当今时代，缅怀和追思中山先生的人生事迹时，所应深长思之的所在。

　　（责任编辑：巫勇）