李纯涛

　　泰山庙这座唐代风格的建筑，是盐城迄今唯一的国家一级文物。长期以来，人们都习惯地认同“其庙始建于明嘉靖年间”。

　　嘉靖年间的时空概念，便是46年的区间。46年，在历史的长河中不算什么，但对一座建筑来讲，却是一个不短的过程。且不说是不是嘉靖年间所建，即便嘉靖年间，是嘉靖之初，还是垂晚，或是其中？这过程却涉及几任知县和几经的时世变迁，又为哪位知县所建，又曾有些什么故事呢？正是这些粗略和悬疑，令我二十多年来始终对泰山庙心怀探奇撰文的夙愿。

　　盐阜大地，曾经命运多舛，黄河夺淮后的漫长岁月，这里每20年左右就要承受一次洪水的肆虐，这块硕大的盐碱地不知被“格式化”了多少遍。嘉靖时的盐城叫盐渎，还是一座“四周皆水”的“瓢样小镇”，史书称之为“瓢城”。明代进士杨瑞云有诗云：“盐渎不堪问，萧萧风苇间。绕城惟见水，临海故无山。”除了水洼、芦苇和海岸，盐城没有一处居高临下的山包。只是“瓢城”河西有一叫小海滩的土丘，高高隆起，似有山形味儿，算是盐阜平原的最高点。再往西去，则是沟壑纵横、地广人稀的盐城西乡。

　　泰山庙的诞生，相传始于“状元宰相”李春芳的报德之愿。李春芳，兴化人。嘉靖二十六年（1547），36岁的李春芳怀揣报国之志，雇船北上，进京赶考。开拔的第一个晚上，泊船龙冈（时称冈门）。这个盐城西北部的小镇，当时却是古代漕运通道上的重要驿所和商盐、粜米的集散地。小镇内外庙宇座座、家学兴盛。清代诗人孔尚任以“岸草经秋长，商船薄暮连”，描述此地河运时代的盛年繁华。据传李春芳在此遇神女点拨得以高中状元。隆庆二年（1568）李春芳接任宰相首辅，史称“状元宰相”。

　　建庙银两既然是朝廷“拨出”，那么，该庙想来应是在李春芳接任首辅之后派员来盐城选址建设的。依据这一史实，我宁可相信，泰山庙始建于隆庆年间，而非嘉靖年间。这便使得泰山庙的建造时空至少由嘉靖的“46年”之间，骤然缩短在隆庆的“6年”时光里。

　　宗教盛行的年代，以朝廷的名义在盐城的“海西头”建座庙，比现在海边建个港口容易多了。头疼的是选址。据说庙址本选在龙冈，但当时这里已有大小庙宇十余座。庙宇不同于其它建筑，除了风水外，讲究的是“气场”。李春芳便提出到上风上水的东南方向再选佳地，有“紫气东来”之意，最后选定盐城河西“小海滩”。虽说是海滩，却是方圆几十里内的至高之地，与龙冈陆地相接水路相连，与“瓢城”隔水相望气场相通。

　　也许是“朝廷项目”，也许是首辅的直接交办，仅用一年多时间，一座气魄雄浑的唐式庙宇便耸立在高高的孤滩之上。瓢城上下为小海滩上落成这样一座规模空前、级别最高的大庙而欣喜不已。征求庙名时，乡贤或出于平安之愿，或以为“东岳”乃五岳之首，便以“东岳庙”一名冠之。但因龙冈等地已有东岳庙名在先，此庙又位居盐城地势之极，故有地方贤达谓之“东岳高庙”，意在区别于他处的东岳庙。

　　为小海滩上新庙开门的正是首辅李春芳。李春芳对“东岳高庙”之称似有迟疑。他是饱学之士，且承天子之命周游名山大川，自然熟知东岳泰山。这天清晨，李春芳怀着兴致登庙远眺。但见朝阳裹着紫气喷薄而出，犹如金佛一般闪现万道霞光。他又想到东岳泰山。泰山雄奇险峻，吞云吐雾，神逸钟秀。自秦始皇首度登山封禅后，历朝帝王皆效仿封禅祭祀，号称“五岳独尊”。在他看来，东岳已是极限，庙的蕴意和气势，不在于有无一个“高”字。几番斟酌，径直题书“东岳庙”。而庙内专设的女神殿，则被定名为“碧霞宫”。中规中矩的颜体匾额即是李春芳亲笔所题。

　　提及泰山庙，不能不说到另外一位与之密切相关的人物，这次倒不是朝廷重臣这样的大人物了，而是万历年间盐城县的父母官——杨瑞云。他是明代进士，于万历七年从远隔千山万水的海南来到了盐城任知县。在其任上，杨瑞云在主持重修陆公祠（宋代宰相陆秀夫的故居）之后，又重修东岳庙。重修后，杨瑞云对此庙名又有了一番思忖，他觉得盐城周围已有多座名曰“东岳”之庙宇，而这高滩之庙系由宰相首辅提议，由朝廷拨款所建，不可同日而语。他也想到东岳泰山，既然叫东岳，何不直接叫泰山？岂不更有蕴意和气势？便改名曰“泰山庙”。在他亲自编撰的盐城见之于史、现存于世的最早的一部《盐渎县志》中，将包括东岳庙在内的盐城诸多遗存收录其中，为后人留存了包括泰山庙在内的历史记忆。如果没有他的努力，至少关于泰山庙之初的许多事情杳无可寻。

　　庙堂与学堂共处一室，是中国古代教育的一道祥和风景。清光绪三十二年（1906），盐城知县陈树涵为振兴教育，开始在泰山庙的前两进兴办县学。自此，泰山庙这一“修佛、皈依、颂经”之地，从此注入了授文、习书和启蒙教育的新内涵，成为“传道、授业、解惑”之所。

　　泰山庙孕育了盐城重文崇教、耕读传家的文脉基因。木鱼声声、书声朗朗的大庙脚下，一个又一个盐阜儿女怀着理想带着责任，迈出了走向时代前沿的第一步。他们作为全国耳熟能详的大家名人，至少有十余人永载中国文化史册。许多翘楚者毫不讳言泰山庙是他们终生不渝的乡愁。

　　如今的泰山庙洗却了尘世的香火，她身旁的瓢城，亦已蜕变为百河之城、英雄之城，是名闻遐迩的“让人打开心扉的地方”。远古洪荒淡化成大海的背景，战争硝烟抹进历史的碑文。大庙一如盐城革命斗争风云的浩瀚长廊，向我们耸起一座血肉筑就的永恒丰碑。

　　当历史走进20世纪40年代，泰山庙在抗日战争的烽火硝烟里，高举民族大义之旗帜，责无旁贷地承载起新四军军部和“抗大五分校”的使命。

　　1941年，震惊中外的“皖南事变”，使国共合作再度陷于危机，1月20日，中共中央革命军事委员会针锋相对，宣布在盐城重建新四军军部。重建的新四军军部设在泰山庙。3月8日，新四军军部挂牌，泰山庙不再是庙，而是一个事关民族命运的军机重地。四进的庙堂，第一进为警卫连驻地，第二进为教学楼，第三进为作战处，第四进为刘少奇、陈毅的卧室和会议室。

　　自此，泰山庙成了华东和华中抗战指挥所，也成了敌寇的眼中钉肉中刺。是年夏季，蓄谋已久的日军高层，集结日伪军1.7万余人，从四路合击盐城，企图一举歼灭新四军指挥所及其麾下的队伍。泰山庙开始了一次空前的历险，也创下了壮观的奇功。由于地处制高点，总能及时准确地发现敌人的行踪，使扫荡盐城的日伪军不仅连连扑空，还常常首尾不顾丢盔弃甲。用曾随日军偷袭过盐城的日本情报士官佐田雅人的话说：“明明知道有军队驻扎盐城，可当我们追击他们时，我们根本找不到他们。”在日军一次次狙击、袭击、伏击失败，伤亡惨重的情况下，一架架飞机又对盐城进行了狂轰滥炸和火炮袭击，但始终未能炸平这一方高地。断壁残垣的泰山庙以其不屈的雄姿挺立到1945年8月，见证了日本天皇宣布无条件投降。

　　将泰山庙几乎夷为平地的是伪军团第四军军长赵云祥。在与新四军的决战时，他竟下令拆下泰山庙的木料，构筑防御工事，作困兽之斗。尽管赵云祥后来率部起义，促成了盐城的和平解放，使得古城人民免受一次涂炭，但拆庙之事，令赵云祥抱憾终身。

　　好在小海滩在，泰山庙的根就在，泰山庙就在。任何力量都无法把她从盐城大地上拔去，也无法从人们的记忆中抹掉。泰山庙作为中国人民抗战史上重大历史事件的发生地与见证物，我们从她的一砖一瓦、一桌一椅回望那段珍贵的历史，仿佛看到陈毅代军长和刘少奇政委被历史定格在这里的身影。1985年5月，盐城市人民政府根据中共中央宣传部和江苏省委决定，依照原样重建泰山庙，于次年10月建成并对外开放。重建的泰山庙，既有古庙文脉，又是红色纪念地。大门口立有张爱萍将军题写的“新四军重建军部旧址”石碑。庙内陈列着刘少奇、陈毅等领导人曾经的旧居。新四军“N4A”臂章在这里诞生，雪松法师在这里成为“革命和尚”，《彩云追月》的悠扬旋律在这里回响……数千件文物、史料、照片等布满了一个偌大的新四军陈列馆。

　　2006年5月，新四军重建军部旧址泰山庙被国务院列为全国重点文物保护单位。

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