马　杰

　　当我们流连于江南的山山水水之间时，常常会同历代文化名人的读书台胜迹不期而遇。千百年以来，这些独特的自然景观，往往也是历代文人学士吟诗赋词、命笔泼墨的雅集之地。纸香墨润，常常荟萃一代人文；诗兴文采，往往流芳九州河山。应该说，这就是读书台胜迹的人文底蕴所在。

　　

　　所谓“台”，原本是指古代一种既高又平的土木混合结构的建筑，一般都作四方形，供人眺望或游览。后来文人墨客往往依傍人工建筑的台，或者天然的高墩耸石，作为读书修身之地，从此景以人传，就附丽为某人某氏的“读书台”。

　　苏州虎丘尹和靖读书台

　　虎丘山位于苏州城西北角，享有“吴中第一胜”之称，是我国现有最早（春秋时期）的城市园林之一，迄今已有2500多年的历史，是闻名中外的旅游胜地。相传春秋时吴王夫差葬其父于此，葬后三日，便有白虎踞于其上，故名虎丘。此山高仅36米，但古树参天，周围有不少名胜。山小景多，是虎丘的一大特色，特别是千年虎丘塔矗立山上，使虎丘自古以来就是著名的游览胜地。古人常在中秋之夜到此赏月唱歌，这个文人雅士的独特习惯如今已成绝响。宋代大诗人苏东坡曾曰：“到苏州不游虎丘乃憾事也。”

　　据史籍记载，和靖读书台创建于宋代，是苏州书院中最早的一座。创建人尹焞，字彦明，一字德充，河南洛阳人。他是理学家程颐的高足，著有《论语孟子解》，是一位著名的哲学家。他曾去京城赶考，以求取功名，但考题是“议诛元佑党人”。他不愿意加入勾心斗角的党派之争，遂放弃功名，不做答题，离京回了老家。因他学问很高，声誉在外，在靖康初年，被宋钦宗召到京师，赐号“和靖先生”，官至太常少卿、礼部侍郎兼侍讲。其时，秦桧为相，对金人卑躬屈膝，主张议和。他曾致书秦桧，反对议和，但不被采纳。他目睹官场内腐败黑暗，就弃官回家，从此不再做官。金兵入侵中原，到处烧杀抢掠，他全家遇害，就他一人死里逃生。正是国破家亡，难于活命。他到处流浪，赴山东，进蜀地，辗转来到苏州，就在虎丘后山寻了个僻静之处，后世便称其处为“和靖读书台”，并立祠纪念。端平二年（1235年）其地辟为书院，命名为“和靖书院”。当时，书院建有三省、务本、时习、朋来四个书斋，并采取“立祠建室以舍学者，买田收谷以食之”。以后又建藏书堂，收藏古籍，便于求知者读书。

　　历代文人墨客，凡到虎丘游览，总要到和靖读书台去寻访，怀念这位古人，抒发思古之幽情，挥毫落笔，留下佳文诗篇。清代诗人任思谦写有《和靖先生读书台》，诗云：“欲问台何处，何人更读书？松风虚夕响，云月暝山居。不少探幽客，谁寻三畏庐。清修邈无及，惆怅意如何？”

　　苏州穹窿山朱买臣读书台

　　穹窿山，地处苏州城西20公里的藏书镇内，相传是古代青松子炼丹升仙处，因其山势高峻深邃，故名穹窿。穹窿山高峻挺拔且风光旖旎，山上古树参天，竹林成片，生长着紫楠、木荷、苦槠等270种名贵树木，是苏州地区唯一的天然次生森林。全山长约7.5公里，主峰箬帽峰海拔341.7米，为太湖东岸群山之冠，素有“吴中第一峰”之称。站在南坡山麓眺望太湖，只见湖光浩瀚，渔帆点点，太湖七十二峰犹如出没云际一般，美不胜收。

　　穹窿山东吴国家森林公园历史悠久，人文景观众多，文化底蕴深厚，是一座名副其实的“中国文化名山”。景区内有中国五大名台之一的“朱买臣读书台”。读书台粗看只是一块磐石，高广不过丈许，突峙坡面，但四周都是苍藤古木，环境清寂幽静。当年朱买臣打柴之余，常坐卧石上读书，后人因此称为读书台。磐石上现刻有明代学者都穆题写的“汉会稽太守朱公读书之处”11个字。

　　朱买臣（前190－前115年），是一个具有传奇色彩的人物。他字翁子，西汉吴（今苏州）人，家住穹窿山下，生活贫困，以打柴为业，但他酷爱读书，坚持边劳作边读书。50岁时，终于得到友人推荐，经汉武帝面试，当上了中大夫，后来又先后做过会稽太守及主爵都尉。朱买臣当年做樵夫时，畏妻嘲笑，书册都藏在山中，不带回家去，这就是地名“藏书”的来历。朱买臣读书很刻苦，即使在担柴路中，也一边走，一边念书，这就是所谓的“负薪读书”。后来，“负薪读书”同李密“牛角挂书”、匡衡“凿壁偷光”、车胤“囊萤夜读”等故事，一起被视作我国古代名贤勤奋读书最有代表性的例子。

　　常熟虞山昭明太子读书台

　　读书台位于常熟城区虞山东南麓石梅，今书台公园内。相传为梁昭明太子萧统读书处。有旧联一楹，则道出了昭明太子读书台千年不泯的人文魅力：“千古名山，想见文人多辈出；斜阳林薄，恍闻帝子读书声。”

　　据明清邑志及碑刻资料等载，虞山致道观东，原有昭明太子读书台，其上有亭久废。明弘治间知县杨子器重为构筑，未久即圮。继任知县胡巍、县丞邹容等于松竹林中觅得遗址，以为书台不可无亭，遂再葺之，又毁。嘉靖十二年（1533年），知县沈弘彝秩满三载将去任，周览邑中古迹，登临台上，有客告以亭之兴废，沈深以为慨，斥俸复作新亭。并为坚固计，亭柱均以石构，又翳理四周杂树，设磴道石阶，嘱邑人邓韨撰《读书台铭》。时耆老邵复出昭明太子像一帧，亦令绘者摹之于石，同置于台壁。邑人、邵武知府、古琴家严天池增建外门，榜题曰“昭明遗构”。迄清代顺治年间，王梦鼎、邵灯等再修。

　　

　　读书台以山泥夯筑，高3.54米，南北长14.6米，东西宽12.8米，居高临下，岿然而峙。现台上之亭为明弘治年间所建，嘉靖间重建，长方形，单间卷棚顶，高3.65米，阔4.6米，进深5.16米。壁间嵌砌有明嘉靖间所镌昭明太子像、邓撰《读书台铭》，佥都御史陈察撰《重建昭明太子读书台记》，及清乾隆苏州粮备道觉罗雅尔哈所书“读书台”额等碑刻数通。亭中又有大石台一，正面横端镌刻清道光间倪良耀所书《虞麓园记》，旁设石凳数座。隆冬岁月，寒梅绽放的辰光，则有“书台积雪”之观。明人吴伟业至此咏怀，曾有“长留千岁鹤，声远读书台”之句。

　　读书台四周景观层次丰富，所植枫香、榆、榉、朴、栎等树，皆为数百年之古树。后台下临空谷，浓荫掩映之中，有焦尾泉，泉水清洌甘醇。在泉壑后山坡上，有明代建筑仓圣祠，是纪念我国文字创始人仓颉而建。祠正室1978年已题为“尾轩”，泉与轩的篆额均由我国著名教育家、文学家叶圣陶所书。

　　读书台后园以山景为主，奇石峥嵘，松竹岚翠；摩崖石刻，历代题咏甚多。其间建有商相巫咸纪念亭、雅集亭。登亭四顾，虞山秀色，尚湖碧波，常熟古城，尽收眼底。我国古建园林专家陈从周教授曾以《江南好》词赞美此园：“虞山好，景色招人来，一望长江舒极目，园林俯视现楼台，重见画面开。”

　　读书台1982年11月被公布为县（后县改为市）级文物保护单位。原亭内之碑在十年浩劫时已破为两截，1978年，由虞山镇公管所出资复制。1995年，里人翁瘦苍书胡君复题读书台联句“五六月间无暑气，百千年后有书声”，刻于福山龚祥兴捐杞梓木板对，挂于亭之两侧。

　　无锡惠山李绅读书台

　　惠山山高328米，周围约20公里，其灵秀的山貌风光及历史文化积淀在江南平原地区首屈一指。乾隆皇帝在评述江南诸山水时，认为“唯惠山幽雅娴静，江南第一山，非惠山莫属”。惠山因名胜古迹荟集，而有“露天博物馆”之誉。

　　李丞相读书台，是唐朝李绅15岁时在惠山读书的地方。李绅（772－846年），字公垂，唐大历七年（公元772年）生，祖籍安徽亳州，父辈定居无锡梅里。李绅幼年丧父，由母教以经义，15岁时读书于惠山，现留有“李丞相读书台”。李绅聪颖好学，擅长诗文，青年时就写出了千古传诵的《悯农》诗二首，称誉为“悯农诗人”。著作有《追昔游诗》3卷、《杂诗》1卷，收录于《全唐诗》，另有《莺莺歌》，保存在《西厢记诸宫调》中。

　　

　　李绅为无锡历史上第一位宰相。元代学者王仁辅在《无锡县志》中说：“李相书堂在惠山，小径萦纡，有堂三楹，中绘唐李绅像。绅未遇时，常读书惠山。”清光绪七年（1881年）《无锡金匮县志》载：“李公垂读书惠山，后徙剡川精舍……公既贵，改精舍为龙宫，因筑读书台于宫内，岁久湮没。万历间谈修立石重镌李丞相读书台六字。”

　　谈修（1534－1618年）字思永，号信余，为邑庠生。为李丞相读书台竖碣之事，详载于由他编撰的《惠山古今考》。谈修为此专门撰写了《李丞相读书台竖碣记》一文。他在《记》中说：“万历己亥冬仲……有友人俞君儒谒余而言曰：‘李丞相读书台在俞氏墓后，奉上世谏议正斋公遗命，为之世守者久矣！迩有一贵介，将挟父兄势攘为葬地，儒将质成于当路可乎？余曰：‘子之意善矣，而以质成则非也……余因纵步绮塍街至李公遗址，度其前广十丈五尺，后广十一丈。左右各深七丈，捐资砻一石碣，题曰唐李丞相读书台，并识四围丈尺，择四月十一日竖碣。”由此可见，谈修并未赞同友人公开“质成”的办法，而是通过捐资取赎而后解决的。《惠山古今考》中，谈修另有一段记事云：“余业已捐资为恢复计，顾举自一人，嫌于私成，于诸君则为公，乃捐价十之三。”同时遍告同志亲友，得到了孙继皋、施策、贾应璧、顾宪成、顾允成、高攀龙以及谈修自己的女婿安希范等的支持相助，“共捐十之七”。于是，从倚势强占者手中取赎，从而择日竖碣。

　　据载，李丞相读书台竖碣不久，“游人上跻吊古者接踵，可见高山景行之风信可奋起者哉”。明王达、周忱、聂大年等在瞻游读书台后，都留下了脍炙人口的诗篇。如江南巡抚周忱的《李绅读书台》诗云：“丞相当年未第时，读书曾向此栖迟。水边行径望遗迹，竹外荒台有古基。老忆家山诗尚在，梦尝丹李事尤奇。老僧知我怀贤意，相引凭高慰所思。”■