炼狱李敖：不屈的文化罗宾汉
1960年代，这位台湾大学毕业的高才生，以孤傲反叛的青年思想者姿态崛起于台湾，一本《传统下的独白》一夜之间洛阳纸贵，《老年人与大棒子》《给谈中西文化的人看看病》等宏文，更大胆批评当时保守的文化政策，指摘社会弊端，挑动大范围的思想论战，一时间激励时世，鼓动风潮，犹如给当时沉闷压抑的台湾社会投下了一颗重磅炸弹。
他主持下的《文星》杂志，竭力推动自由主义思想在华人世界的传播，成为当时台湾进步的文化思想中心，他也被称为台湾继胡适、殷海光之后最有代表性的自由主义者。
李敖为此付出了惨重代价：矛头直接对准他的文化围剿、保守势力的全力打压、著作被查封、被禁止出版，正值盛年的他被迫搁笔，甚至要靠卖旧电器谋生，最后仍以文贾祸，因“叛乱罪”被判刑10年，在黑狱中度过5年春秋。
出狱后，蛰居几年的李敖重新复出，其间曾有再次入狱的经历，但他以不屈的“文化罗宾汉”姿态，重行展开口诛笔伐大业，“我要痛斥政局的黑暗、政党的腐败、群众的无知、群体的愚昧、思想的模糊、行为的迷信、社会的疯狂、知识分子的失职与怯懦”，不仅大量为党外杂志写文章，还亲自主办杂志，宣传言论自由，鼓吹人权民主。
他为人特立独行，好辩真伪，争是非，一生恩怨分明，有仇必报。而且他好讼，“为真理、为正义、为自己、为别人，与法官一干人等冲突几十场，出庭几百次，下笔几十万言”，因此，得他帮助的人固然多，开罪的人却也不少。英国《中国季刊》说他是“一个深得人心的英雄”；美国《纽约时报》说他是“受人欢迎的青年作家”。他自己说，“五十年来和五百年内，中国人写白话文前三名是李敖，李敖，李敖，嘴巴上骂我吹牛的人，心里都为我供了牌位。”
父亲李敖：无情未必真豪杰
无情未必真豪杰。在大家早已熟悉了“政治李敖”“文章李敖”“争讼李敖”“炼狱李敖”一连串鲜明的标签外，他还有另外一个重要的身份：父亲李敖！
大女儿李文才过两岁时，李敖就被关进了大牢。狱中每周只能写两封信，不管有多少人需要联系，他都会给女儿写一封。而每封信也都是从常见的事物入手，比如狗、猫、蛋糕，但讲述的某些内容却颇有些深度，比如文明社会依然人吃人等。为了增加趣味性，每一封信李敖都尽量配上插图，切割得整整齐齐，“牢中没有剪刀或刀片，我把破皮鞋中的钢片抽出来，在水泥台上磨出锋口，用来切割，与刀片无异”，至此我们完全可以看出父亲李敖的爱心和苦心。
自称并不会对孩子有太多设计的李敖说，“你对你下一代的任何安排都是危险的，因为你的设计可能是错的，你觉得一切会水涨船高，事实不然；不过，可教给他的比如‘跌倒经验。我会告诉他，如果你跌倒后不立即爬起来，要东张西望，也许能捡到东西。”
当问及最希望儿女们继承他什么，李敖的回答是：如果可以，希望他们能继承我灵活的思想，我从来不念死书，知识在我这里就像串糖葫芦一样串在一起。
学者李敖：“大卸八块读书法”
英国文学家、思想家、诗人柯勒律治，说看书有4种类型：
第一种是海绵型，读书的时候可以把看到的内容全部吸收，然后又几乎原样吐出来，当然有点荒腔走板，可是基本上能够消化吸收；
第二种是沙漏型，过去用沙漏计算时间，沙子倒转过来会全部漏光，换句话说，看了和没看一样，一无所获，只是消磨了时间而已；
第三种是滤袋型，精华的部分全漏走了，剩下的都是糟粕；
第四种是大宝石型，读书不但自己能够得到好处，还能把这个好处传播出去，使别人也受益。这种读者很稀少，很难得。
李敖就是所谓大宝石型。他向来认为，读书读得多不代表读得好。“一般人读的书只要有我十分之一多，就变成了书呆子，可是我读了这么多的书，没有变成书呆子。读书的目的是懂得人情道理，读书多而不化，不如不读。”
因此，他更强调巧读书，这样才能事半功倍，在读书方法上，推崇自己的“大卸八块读书法”。“如果一本书看完以后还是新的，不算看过。”他看书的时候剪刀、美工刀全部出动，看到有自己需要的资料就动手剪下来，结果一本书看完了，这本书也被他分尸分掉了。
剪下资料很容易，难的是分类。李敖准备了很多夹子，在夹子上标注好资料的类别名称，把资料放到相应的夹子里去。这样的夹子李敖有几千个，类别分得极其细致。用这种方法，“把书里面的精华逮到了”。他会将同一类书摆在一起看，相比之下才知道哪本书该详细看，哪本书该忽略，并且很容易在对比之下记住书的内容。他還说，要看一个人的全部著作，才能了解真相，才能全面深入地了解此人的思想。比如朱熹、苏东坡都是大牛人，但他们的学问中有不少荒谬的地方。如果只看某一部分，就不可能了解得全面，容易将人脸谱化。
素材速用： 黄庭坚说，看书要主动。用李敖的话说，是老子看书，不是书看老子。自己不做主体，看完了书，很快就印象模糊了，只知道看过，结果还是茫然。但即便是看书，如果不剪切下来进入资料库，时间久了还是会茫然。如此看来，他之所以博学，并不是他的这种读书方法有多高明，而是因为他的勤奋，当然还有他的聪明。
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