倪颖

　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　　台湾学者蒋勋在《生活十讲》中说：一个唯利是图的社会，每一个人都会在物化自己与他人的过程中成为受害者。他还说，物化是一台巨大的绞肉机器，我们要做的就是形成一股制衡的力量，以共生共享的理念，去阻挡绞肉机的运作，并维持社会的多元化。

　　北京大学博导楼宇烈在“大国崛起的文化准备和文化自觉”主題演讲中呼吁：人应该化物，而不要被物化，一定要防止欲望的无限膨胀。

　　如何面对不断物化的世界？上面的观点引发你怎样的体验与思考？

　　《月亮和六便士》中说：“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”我想这句话之所以能打动人心，是因为其蕴含的美感与现代浮躁物化的社会形成了巨大的反差。 当下，很多人渐渐成为物化的受害者。

　　主人公思特里克兰德放弃了优裕的生活，拿起画笔描绘人生，追寻自己的内心，而“得到神奇的休息”。物质并不能真正满足人们所需，唯有精神可使人享受快乐。微信、QQ、王者荣耀，这些新型“毒品”无不通过手机主宰着人们，人工智能阿尔法狗以4∶1战胜了世界冠军李世乭，沙特阿拉伯向机器人索菲亚授予国籍，人脑与机器之间的壁垒正被打破。正如麦克卢汉所说：“我们创造了工具，工具反过来塑造了我们。”

　　我们要明白，这是对人性的一种考验，物质上的欢愉幻觉，不过是表象的水花，而内心的宁静与美好，则像鲸鱼一样深潜于生命的海底。是时候该阻止物化这台巨大的绞肉机器运作了！我们不能成为物欲的奴隶，被物欲控制，成为一个没有情义，只知道不惜一切代价来满足自己物欲的冷血动物。

　　正如柏拉图所说：“当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。”

　　诚然，我们的日常生活被种种情绪、思想和欲望主宰，但我们仍能从泥沙俱下的物化洪流中，清晰地感受到内心清澈的溪流。当我们看见雪花纷纷飘落，看见初升的太阳将一束神秘的光线射进屋子，看见激浪拍打海岸形成万片碎末时，我们都能瞥见内心宁静美好的地方。当我们能够放下物质生活的杂念，专注于找寻这种精神世界的享受时，我们就一定是欢愉而美丽的。

　　不信，你看庄子那“宁其生而曳尾于涂中”的逍遥人生，陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活，梭罗那“我在天空垂钓，钓一池晶莹剔透的繁星”的洒脱梦幻。美国著名艺术家、“凯迪克大奖”“女王终身成就奖”得主塔莎·杜朵在诸多耀眼的光环下选择了田园生活。她说：“我们真正想要的，并非物质，而是心灵的富足，想获得幸福，就是希望心灵得以充实。”他们之所以为人称道，不就是因为摒弃了物质欲望，而毅然选择了内心的富足吗？

　　当然，我只想强调他们在精神世界获得的真正快乐，对于是否应该脱离社会而独居世外我们暂且不提。现代人在物化的社会里踽踽前行，他们匆忙地寻找着“六便士”，却看不到头顶的“月亮”。这样的现象确实刺痛人心而又让人无可奈何，正因如此，我们才更应觉悟，在尘世中搭建起自己纯净的天地，在满地的六便士中守住自己皎洁的月亮。