张晨蕾

　　曾受邀至长安，赴一场桃花盛宴，不巧彼时的桃花含苞未放。本以为要失望而归，却意外邂逅了独居空山的辛夷。

　　辛夷开在料峭春寒中，似乎笼着一层碧青的薄雾，像羞怯的古典仕女。时令尚早，残雪还未褪尽，并无多少绿叶作陪，人目尽是荒芜枯槁的颜色，辛夷却丝毫不显颓丧。

　　辛夷在山岚氤氲中舒展腰肢，将粉白的花擎于虚空，而后依次盛放，每朵花開都是一场惊艳。偶有几瓣落花被风逗弄，跌入清冽的山涧，激起层叠涟漪后漂向远方。略微蜷缩的花瓣形似酒盏，大概是闲散的仙人在此雅聚，借曲水以流觞，满山风色都是他们的锦绣文章，感动得残雪也悄然垂泪，洇开一片似无却有的春草。

　　辛夷，因花苞如荑、其味属辛而得名，古人常用它入药。《神农本草经》中记载：“（辛夷）味辛，温。主五脏，身体寒风，头脑痛，面鼾。久服下气、轻身、明目、增年、耐老。一名辛矧，一名侯桃，一名房木。生山谷。”平铺直叙的文字没有感情色彩，但我仿佛看到了山谷医仙的形象，姿容绝俗，妙手仁心。

　　药用辛夷多是采取花苞晾晒而成，此外，辛夷也可添佐各种美食：甜腻酥软的蒸糕、色味俱全的什锦、清香沁脾的米粥、鲜嫩爽口的蛋羹……便是烹作茶饮，也别有一番风雅。

　　而在文人墨客笔下，辛夷褪却烟火底色，多了几分深远的意境。早在两千多年前，屈原的《九歌》中便有“辛夷车兮结桂旗…‘辛夷楣兮药房”等句子，他以辛夷之木构建车架和门楣，极言其雅致脱俗，用以表达内心的高洁。

　　古人时常吟咏牡丹的雍容华贵、歌颂寒梅的傲然坚贞、倾慕幽兰的素雅淡泊，而王维笔下的辛夷是一种飘然出尘的禅意，隽永悠长。“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”在他眼底潋滟生香的辛夷，生于辋川的清静之地，悠悠闲闲地开满枝头，俯瞰幽谷深涧。花苞懒散地摊开几瓣，像一支支仅供赏玩的羽箭，没有肃杀之气，反而明媚鲜妍。花到盛时，连绵一片，竟似云蒸霞蔚，裴迪以“色与芙蓉乱”相和，可知其妩媚动人。

　　辛夷的姿色虽美，却不是名贵花种，无须养尊处优，山野就是最好的归宿。空山无人，孤芳只为自赏，而后便毫不畏惧地一跃而下，直直跌入一望无际的翠微，带着义无反顾的决绝，只余一点淡漠的冷香。辛夷盛放的空山幽谷，正是王维的禅心所在，水流花落都是善缘。

　　雪色阑珊时，辛夷便已不耐孤寂，自枝头吐出花苞一朵。那花苞娇俏玲珑，披覆着细密柔软的绒毛，形似羊毫，故有“木笔”之称。《长物志》曾这样描述辛夷，“别有一种紫者，名木笔，不堪与玉兰作婢。”辛夷的孤高傲世亘古如此，不凑热闹，不屑争艳，独守花期，开落任天然。

　　我愿做一朵轻拂薄雪的辛夷，纵无人欣赏，亦冷静自持。