蔡辉

　　据学者研究，“在北宋和北宋以前，哪吒的基本形象为凶恶夜叉神。”

　　唐代不空所撰 《北方毗沙门天王随军护法仪轨》 称：“尔时，那吒太子手捧戟，以恶眼见四方。”“起不善心及杀害心者，亦以金刚棒打其头。”

　　在敦煌146窟 《毗沙门天王赴哪吒会图》 中，有童子像，大多数学者认为就是哪吒，其形为“大头、牛眼、朝天阔鼻，裸上身、鼓腹，戴项圈、手镯，双手合掌高举过顶礼拜状”。

　　对于哪吒，宋代文人颇有微词。苏辙便写诗道：“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。”儒家重孝，不接受剔肉還父母。从诗中看，宋代已有宝塔镇压等情节。

　　令人好奇的是，哪吒明明是毗沙门天王的儿子，怎么成了李靖的儿子？

　　李靖字药师，是唐代开国名将，南平萧铣、辅公祐，北灭东突厥，西破吐谷浑，战功赫赫，被视为战神。故祠庙遍及民间，主要负责天气、虫灾和疾病。宋代人称赞说：“卫国李公，佐命唐室，勋徳第一，生挺奇节，殁为明神，固其理也”。

　　在唐代，毗沙门天王也是作为战神来崇拜的，初期只在于阗一带流传，属密宗。安史之乱时，唐军远避西域，传说独健曾显灵，保护了向四川逃窜的唐玄宗。安史之乱后，唐军回到长安，将毗沙门天王崇拜也带了回来。到中晚唐时，毗沙门天王造像已遍及北方。

　　（选自《北京晚报》2019年8月22日）