在背后议论女人A：“你觉得吧，A蛮嗲的。”
在背后议论女人B：“你觉得吧，B蛮会发嗲的。”
是一个意思吗?说一个女人嗲是褒义，说一个女人发嗲是贬义。因为嗲是从里而外的焕发，发嗲就是像吹气球一样吹出来的。发嗲与嗲的关系，类似于东施效颦。
“啊哟，侬哪能嘎嗲啦?”“发啥个嗲了?”“嗲不死侬!”当一个女人被人家这么说的话，那么这个女人是被人家讨厌的。大多数男人喜欢遇到一个嗲的女人。但是讨厌遇到一个发嗲的女人。道理很简单，嗲是让人家感觉到的，不是自己说出来的。
关于嗲，迄今为止分析得最精当的就是袁幼鸣1991年写的《两性关系中的上海男人与女人》，作为一个上海新移民，他对嗲作了有点刻薄、却一针见血的评述——
“嗲”是什么?要谈上海女人与其他地方女人不一样的地方，把握其根本特点，必须抓住这个词，起码意会它。因为它属于上海人特殊的价值判断标准体系，反映着女人的追求目标和男人的兴趣指向。
一种解释是：“嗲”是上海人对女性魅力的一种综合形容和评价，它包括了一个女人的娇媚、温柔、情趣、谈吐、姿色、出身、学历、技艺等等复杂的内容。有先天的、也有后天的，有硬件的、也有软件的。
一个漂亮但带苏北口音的女孩，人们不会说她“嗲”。有人说她“嗲”，那是她同一阶层的人。说她等于自我恭维自己。
一个出身高贵但说话很冲的女人，人们不会说她“嗲”。有人说，可能有不可告人的目的。
有知识但矮胖的女人。人们不会说她“嗲”。有人说，除非是近视眼。
跛子、驼背、卖蛋女，心灵再美，也是谈不上“嗲”的。
因为嗲，当一个女人做对了什么事情或做错了什么事情的时候，她更容易获得人家的认同或宽容。面对女人的嗲和不嗲，命运是不公道的。
某日，一个女孩子开车，因为拿驾照不久，刹车不及，撞到了前面的小车，虽然不严重，毕竟把人家的尾灯撞坏了。女孩子下车，前面小车的男人已经冲过来了，脸色很难看。女孩子先开口：“不好意思。我哪能会撞着侬格啦?”男人心里就想：废话，侬撞我，还要问哪能会撞着我?但见她倒是一点不狡辩，承认是撞他，男人火就发不出来：“哪能撞要问侬格呀。”女孩子又问：“格么，格么……撞坏脱伐啦?”男人笑出来了：“尾灯也被侬撞下来了，还问撞坏脱伐。”女孩子又说：“格么。要紧伐啦?”男人有点哭笑不得：“侬讲要紧伐?”“格么，要赔依伐啦?”“啊哟，算了算了，算我倒霉。下趟开车子当心点。”女孩子最后一句话恰恰是第一句话：“不好意思噢。”兵不血刃，嗲不赔钱。女孩子一点没有发嗲，更没有搔首弄姿，但是一副认错、幼稚、柔弱的样子，核心就在于嗲，嗲得男人发不出火，嗲得男人放她生路。男人是倒霉啊，倒霉的不是汽车被撞了，而是被一个嗲妹妹撞了，白撞。男人是会吃嗲的。
或许可以这么说，嗲也是上海女人的自我审美能力，当这种审美能力强的时候，那么就容易被人家接受。所以，嗲是有基准线的，不是每一个女人都可以称得上嗲的。上官云珠、舒淇、林志玲，还有《冬日恋歌》中的崔智友，是嗲的。大陆当红女明星中，还没有一个真正算得上嗲的女明星；江珊刚刚出道的时候，在《过把瘾》里面是嗲的，不过也就是嗲得昙花一现。
嗲是一种分寸。是一部分女人天然的黄金把握。这一种黄金把握的意思是，她的嗲具有精密度和精准度，而这两个度，就像一个人的肤色，几乎就是天生的。
嗲和作算得上是上海女人的两大特产。如果说，在嗲的另一面是发嗲，那么，在作的另一面就是瞎作。有嗲的女人，就有发嗲的女人；有作的女人，就有瞎作的女人。所谓女人的作，就是女人在说不，反复说不，永远说不，当然在所有的“不”中，有一个“是”，只是她不告诉男人，让男人像解几何题一样地去破解那一个“是”，解不出来是男人的情商有问题。比如一个男人约会一个女人，请她去跳舞，她说不；请她去唱歌，她说不；请她去看电影，她还说不；男人就去想，三个“不”中间可能存在的一个“是”，跳舞大概是真的不喜欢，空气太混浊；唱歌两个人没有气氛；为什么不看电影?其实女孩子是觉得票价太贵，刚认识，不好意思花对方的钱。男人还是找到了答案。而瞎作，看上去和作一样，也是女人在说不，反复说不，永远说不，区别在于，在所有的“不”中，根本就不存在一个“是”。男人也是像解几何题一样去破解那一个“是”，最终发现这一道几何题是缺少已知条件的，是无解的。当遇到一个瞎作的女人又恰恰是发嗲的女人的时候，男人要被伊弄伤脱的。
一个嗲得适宜的女人。一个作得有味道的女人，是有潮流生活的，不见得是奢华的，但是肯定是人时的。
(选自《上海女人》／马尚龙著／文汇出版社／2007年8月版)
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