前言：从事民族工作中者非常重视对民风民俗的搜集和研究，一些从事民语、语言文字、文学艺术等相关工作者都在进行长期的田野调查式的研究，这些都是对一个民族风情了解的第一手文献资料。在调查研究下生动的再现了我国少数民族的新风貌、新特点、新气象。随着时代的步伐民族风情创意有趣，在不失本民族核心文化前提下大力弘扬祖国优秀的文化，这些都有利于民族团结的进步和加强民族文化交流。
一、物质民俗
通常物质民俗主要是包括居住、服饰、饮食、生产、交通等。藏民俗文化也是独具浓郁的民族特色，独特的衣食住行、古老的神话传说、有趣的节日活动等。（一）独特的服饰
首先我要提到的是独特的服装首饰藏长袍。宽腰、肥长，是以氆氇为原料，袍子里面配各种颜色的衬衫。藏袍一般比人的身高还长，穿时腰部向上提起，系一条彩色的腰带。天气炎热或走路时，把右臂长袖拉到胸前搭在肩上，方便活动。这是为了更好地适应高原气候变化大的环境而采取的灵活措施。 在新时代的脚步下，藏饰品也受很多青少年的青睐，更是有很多商家打造出来的藏饰风格是独具一格，彰显了高原文化的特点。有些服饰品还传承了古老的文化元素，传统文化与新时代元素相结合的风格也是创新民俗文化的一大理念。（二）饮食文化及习俗
在饮食文化上，藏族饮食民俗对于外界人来说更多的是陌生，藏民族绝大多数都生活在青藏高原，青藏地区气候寒冷，空气稀薄，再加上特殊的地理位置和严酷的气候条件，以及生产生活方式，决定了藏民族的饮食文化。品味藏族的饮食文化，那就是糌粑和酥油茶。糌粑是青稞麦磨成的面粉，做法是先把青稞炒熟后磨成细粉就是上等糌粑。还有用豌豆和冬小麦制成的糌粑，营养成分和味道则远不如青稞糌粑香美可口。酥油茶有丰富的营养，能滋补身体，高原的最佳饮料。酥油茶是由酥油、茶水、盐巴三种原料合成。藏族人民的饮料还有青稞酒，低度酒，一般不会醉人。青稞酒是煮熟的青稞放上酒曲发酵而成，味道醇香。在藏区，若是远方的客人来做客或到此地相会，一定要连着献上三杯，表示藏族人的盛意。在这里我们能感受到藏族的一种口头风俗和习惯风俗，也是一种信仰民俗。二、精神民俗
首先我们来看看什么是精神民俗。精神民俗指的是民间信仰语言类民俗，神话、传说、故事、歌谣、史诗、谜语、谚语、笑话等。（一）传唱民俗之格萨尔
在藏区提到格萨尔王，那是何等的神话、何等的旷世英雄、何等的传奇人物，中华文化的一笔宝藏。习近平主席在民族文化会议中也多次的提出我国少数民族的优秀文化，提到藏族的格萨尔、蒙古族的江格尔、柯尔克孜的玛纳斯等 。这部史诗是属于藏族同胞集体创造出来的口头民俗，是衔接藏族文化与神话故事及民间信仰相结合，是藏族民俗文化的史料资源和文化大集成。《格萨尔王传》至今仍活在民间，最大的功劳在于最直接的创作者，继承者和传播者，哪些才华出众的民间说唱艺人 ，他们是真正的人民艺术家，最优秀和最受人民群众的人民诗人。 《格萨尔王传》本为藏民族篇幅宏大的民族英雄史诗，在这部英雄史诗的长期创作和流传过程中，以口耳相传的传承方式，由实用而逐渐艺术化，形成了一种内容专一的口头性曲艺“说唱”的表演形式。 《格萨尔王传》是藏族人民集体创造的一部伟大的英雄史诗，历史悠久、结构宏伟、卷帙浩繁、内容丰富、气势磅礴，流传广泛。史诗本身具有很高的学术价值、美学价值和欣赏价值。（二）口头民俗
首先要理解谚语是什么？藏族谚语又是怎么理解的呢？谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语。 藏族谚语也是在相当长的历史阶段中通过藏族人民的共同努力和生产实践活动中集体创造出来的，体现了藏族人民勤奋刻苦的品格和共同的智慧。每个民族都有本民族的谚语，这些都是我们中华民族的智慧结晶，反映的内容涉及到每个民族社会生活的各个方面。如：树直用处多，人直朋友多 肉的精华是汤汁，奶的精华是酥油 品质很坏的人学问再深也无用，根茎很毒的花花朵再美无人采等藏族谚语。我想阅读者读到这些谚语时都应该朗朗上口，可见口头民俗在历史的发展过程中对口承文学的传承和推动社会发展以及对藏族人民的社会生产起了很大的作用。它所凝练出来的精华是每一代人的努力，更是对人生有很大的启示作用和教育功能。结语
藏族民俗是广大藏族人民在社会历史发展过程中通过每一代人的辛勤劳动创造出来的风俗习惯，在生产实践过程中广泛的运用到社会劳动中，贯穿了生活与文化的空间，使藏族人民在这个大统一的多民族神州大地上感受着物质和精神文化相结合的神韵。新时代赋予的力量和机遇下，广大藏族人民也紧跟着时代的步伐来继承和传承藏民俗文化，更是借着时代的机遇播种创新的种子，始终坚持文化自信，在不忘本的基础上来开拓创新才是对继承和传承的最好支撑，为构建和谐社会注入新文化元素。
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