基督教女青年会简称女青年会，其英文缩写为Y.W.C.A（Young Women’s Christian Association）。女青年会是一种世界性的妇女运动组织，创始于1855年，发轫于英国。 “女青年会成立后，由英国传到美国和欧洲各国。美英女青年会就向亚洲、拉丁美洲等50多个国家派遣干事，襄助别国成立女青年会。”
中国基督教女青年会是由美国传入的。1890 年，杭州弘道女校组织了第一个学校女青年会，这就是女青年运动在中国的开始。“世界女青年会十分重视中国女青年会的工作，从1903年起先后派遣多人来华指导，以促进中国女青年会的发展。女青年会的宗旨是“本基督之精神，促进妇女德、智、体、群四育之发展，俾有高尚健全之人格，团契之精神，服务社会，造福人群”。会训为“尔识真理，真理释尔” ，即“你们必须懂得真理,真理必将使你们获得自由”。
“天津是随着开埠和近代化进程而急剧发展起来的沿海大都市。开埠以来，中西文化的碰撞，对近代天津社会生活习俗和人们的文化心理有深刻影响。” 各种新型的事业发达得比较早些，天津女青年会的成立便是得因于此。“考中国之有城市女青年会，始于清光绪三十二年（1906年）首创于上海，香港继之，天津居第三位。” 天津女青年会是应时代的需要而产生的妇女团体，辛亥革命后，传统的封建势力大起动摇，女子的社会地位日渐提高，女同胞应该如何努力准备自己，以负起这个新时代、新国家以及新社会的使命，是一个极迫切的要求，而天津女青年会的组织，正是满足这个需要的。1912年圣诞前夕，几个有文化的热心基督教的妇女如钟德贞夫人、蔡述堂夫人、熊学智夫人、陈敏修夫人、雷舜笙夫人等，“会聚在法租界海大道新学书院赫夫人的家里，热烈的讨论着如何进行在天津组织一个女青年会。” 这是天津女青年会的第一次筹备会。后来经过多次的酝酿，她们在海大道伦敦会楼上成立了查经班和祷告会，后又增加了儿童及妇女识字班，参加活动的各有四、五十人，按照城市女青年会的组织章程，满了五十个发起人的数目，具备成立女青年会的条件，她们就呈请全国委员会派人协助筹备一切，于是1913年中华基督教女青年会派外国干事经翠贞女士、夏女士、安女士来天津做筹备工作，以海大道伦敦会楼房间为会所，后来设家政、英汉文、查经、体操、中西烹饪等教育班，这样天津基督教女青年会正式成立。成立后的天津女青年会本着“服务社会，造福人群”的宗旨，扎根于不同年龄、不同民族、不同信仰的人群之中，敏锐地注意到处于社会发展各个阶段的妇女的利益和需求，为她们提供切实的服务，并激发她们的社会责任感,鼓励她们对社会事务的参与。天津女青年会始终尽所能的去帮助和指导天津妇女们，对天津女性的启蒙发挥了巨大的作用，从以下两个方面简要概述。
一、提倡家庭改良与重视妇女责任
鸦片战争以后，随着西方近代妇女教育观念的传入，中西文化的冲击慢慢催生出中国妇女的各种改革意识，向来受到束缚的妇女一部分先觉者，站出来，呼吁关注妇女的问题，尤其在1919年五四运动以后，中国妇女界主张“家庭民主”、“婚姻自决”、“智能道德平等”各原则，从宪法上着手解决妇女权益问题，改良中国妇女地位。女青年会也致力于这方面的努力，重视妇女在家庭中的角色，1928年女青年会再次出版了1927年出版的《家庭问题讨论集》 ，每篇篇末都备有参考书及讨论问题，以便各地女青年会探讨家庭问题之用，包括：婚姻与家庭、家庭与妇女、健康的要诀、卫生与育婴、婴孩的养育法、家庭娱乐等二十篇，都十分简明，切合实际。 天津女青年会也顺应时势，号召加强家庭改良和妇女的责任。天津女青年会注重家庭的改良，如女青年会会员许屈熯谈到自己加入女青年会的原因是想要改良其家庭生活并鼓励更多的家庭女性来承担应有的责任，她写道，“我加入青年会，是要想改良我的家庭生活，使得我的家庭中人个个健康 想找寻新的知识，培养我自己的能力，去贡献给国家，社会或者全人类，想研求新的道德，使我们子女有所遵循。” 她是从女青年会自身角度出发，给于广大家庭女性以关注，号召广大家庭女性改良其家庭生活，使得新中国的青年体魄强健、精神活泼、学问充实，让每一位家庭女性承担起自己应有的责任，以此来为社会尽责。
天津女青年会也从一个贤良主妇应尽的职守出发，认识到作为一个母亲，对她的儿女，有保护训诲和督练的任务，这样可以帮助男子于所其不及之处，负有在男女和睦共存的新家庭的责任，从而可以产生良好的社会和国家。秉着这样的理念，帮助和关怀更多的天津妇女，使她们从一个旧家庭知识妇女中解放出来，如天津女青年会名誉董事长王光纯所谈及的，正是天津女青年会使自己开始走出家庭进入社会，“在当时我是一个五个孩子的母亲，肩负着教养子女理好家庭的重任，我带着这个包袱走进了女青年会，在那里我接触了许多家庭知识妇女，也有少数参加了工作的，每周有一两次会员活动。活动内容有听取市有关领导和市妇联领导传达时事政策以及妇女解放运动等 也有义务活动，如教妇女识字的扫盲班、为托儿所义务劳动，还有音乐烹饪等兴趣活动。日复一日地竟逐步解决了我头脑中社会和家庭矛盾的诸多问题。”这样更好的协调好了家庭和社会之间的关系。
由此，可以看出天津女青年会对天津妇女最大的贡献是尽最大努力谋求妇女家庭的改良，向她们输入基本的常识。此外，对于家庭改良家政，对幼稚子女的教导，家庭卫生、家政、烹饪、子女抚养、娱乐等问题，天津女青年会对多数妇女增加其知识，引导其改良，劝导其进行。所以说，天津女青年会以“改造个人，改造家庭”为途径，进而实现“改造国家，改造世界”的目标。
天津女青年会在注意到妇女的家庭责任的同时也注意到她们的社会责任，天津女青年会会长聂玉清提及，“每个妇女都有双层的责任，一是家庭方面，应当做一个贤妻良母，二是社会方面，应当有服务社会的责任……像负有教养子女重责的妇女，她们若是缺少良好的知识，子女们也不会受到良好的家教，将来长大成人，岂不是成为一个行为不良的人，对于社会也有很大的影响，所以我们对于社会责任，着实比家庭责任还要重。” 为了训练培植各阶层的妇女更好的担负起家庭和社会的双层责任，天津女青年会也还重视发展教育事业等。
二、开展妇女教育工作
对于妇女的教育工作是天津基督教女青年会从成立起在历史上就从未间断、持续发展的事工。天津女青年会随时代的需要不断发展教育事业，自成立起就以妇女扫盲，以劳工妇女、失学青年、学生补习等为主要对象开展教育工作。这样，在一定程度上提高了妇女的知识水平，使她们获得独立谋生的能力，从而可以利于从家庭走向社会，为社会尽一份薄力。天津女青年会对于教育工作自成立起一直到现在是很稳固的。1913年前，天津女青年会处在筹备阶段就有妇女查经班、祷告会和儿童、妇女识字班的教育活动。后来为满足职业妇女或家庭妇女继续求学的需要，或为一般中途失学的家庭妇女能继续求学求职，提高文化和技能，所以女青年会设立半日补习学校和各种教育班。“最初教育部在天津法租界海大道创办，教务由本部委员担任，当时来求学者只有三四人，一切免费，数年以后，会址迁移，课室扩大，学生也增加，科目分中文、英文、家事等，每科略收学费，平均每学期有学生七八十人。在1932年秋季又设立英文班、中西烹饪班、课外又给学生开各种会集使他们有课外活动。” 天津女青年会为适应社会的需要，会员部可以随时添设各种学习班，这类学习班面向社会，会员与非会员都可以参加，这样既有利于增长妇女的知识，还可以丰富她们的课外生活，既帮助她们从家庭走向社会，使她们在社会学到新的技能，从而又使学到的技能运用于家庭生活中，这样既提高了妇女的文化水准，弥补了妇女学识上的缺憾，更周全地涉及女性可能充当的各种社会角色。
此外，天津女青年会也关注劳工妇女的教育情况。天津是一座工业城市，女工众多。1927年女青年会从外国人在天津开办的工厂中开展女工状况的调查，了解到女工的状况不佳。尤其是纺纱厂、卷烟厂、火柴厂等女工比较集中的地方，工资待遇低，劳动环境恶劣，工作时间长，认为有必要为女工服务改善她们的处境。为了改变女工的状况，“天津女青年会从1929年起请黎绍芬女士为义务干事，在大王庄和西沽村开办两处义务学校，让女工在做工之后能够识字、读书，期望她们明白自身所处的环境。” 天津女青年会随时调查妇女职工生活状况，并斟酌时务和妇女的需要，在女工集中的地方设立补习学校，每天可以召集工作闲暇之余的职工妇女，来校读千字课，使得她们毕业之后继续入补习学校。除此外，每月还有一次同乐会，讲演，故事，唱歌等活动，这样职工妇女在辛劳苦闷之后，还可以得到适宜的娱乐。这样不但进一步提高她们的文化知识水平，来促进她们的事业进步，还能改善劳工妇女的处境，帮助她们懂得国家大事，使她们有向上的思想。
天津女青年会就针对劳工妇女所创办的一些工读学校，这样的服务工作，不但为妇女谋生计，还能增长她们的技能和知识，使她们从家庭圈子里走出来，作为社会的一份子，尽对社会的责任，通过自身的社会组织和实践，使得她们在工作上、学识上、精神上有所发挥，提高妇女生活，使妇女们常常充满了新的进步的思想走向新社会，帮助妇女找到自身在家国和社会中的合理位置。
综上所说，天津女青年会对于每一个妇女都有很大的帮助，像“第一，改良家庭管理，儿童营养及教育问题 第二，增强了妇女的社会意识 第三、发展了妇女的本能并使之服务于社会。天津女青年会无论是在教育班的开办、卫生运动、家庭教育的开展，还是关注劳工教育等方面，都着眼于提高妇女的自身觉悟、社会觉悟和生存技能，使她们的职业不再局限于相夫教子、操持家务，抑或做佣人等。而是使女性在承担家庭责任的同时，逐渐走向社会，参与社会工作，她们争做有益于社会、有益于国家的新一代女性。总之，天津女青年会促醒妇女为自己工作，为自己谋地位，给予知识的启迪，不但帮助了多少妇女得到适应生活的能力，德智体群四育之均衡发展，更有许多妇女因参加女青年会的活动而得到生活上的调剂并发现了人生的基本意义。
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