《天龙八部》作为金庸晚期的代表作之一，被许多人誉为金庸小说里的绝顶。其故事背景涉及范围层面极广，仅地域而言就遍及中原、江南、大理、辽国、吐蕃等地，书中的故事情节雄浑诡谲，波澜壮阔。倪匡曾评价： “《天龙八部》 是千百个掀天巨浪， 而读者就浮在汪洋大海的一叶扁舟 上。一个巨浪打过来可以令读者下 沉数十百丈，再一个巨浪掀起，又可以将读者抬高几百丈。”
书中人物的刻画丰富多姿，各有千秋，让人读而不能忘之。本书相对于金庸其他作品更有特色的就是书里的主人公不止一位。一般而言小说通常是围绕一个主要人物展开情节，但天龙八部的男主就有三位：段誉、萧峰、虚竹。与他们发生情感纠葛的女性更是众多，如阿朱、阿紫、王语嫣、木婉清、钟灵、李秋水等。故事就是围绕三位主角和一众女子，分成多条主线，又衍生出支线旁支，到头来千丝万缕，枝叶繁茂，但又紧密结合环扣之间天衣无缝，无懈可击，成为一部庞大而不失松散的巨构。就像莫言所说，长篇小说的长是万里长城的长，绵延万里却又气势恢宏。
翩翩浊世佳公子——段誉
书中第一个登场的人物就是段誉，单从手法而言，这个人物是串起了一整本《天龙八部》。萧峰的出现是由段誉引出来的，直到第十八回段誉才和萧峰分手，由萧峰继续自己的故事。改变虚竹命运的珍珑棋局也是由段誉开的先手。总之，他总要陪新主人公走个三四回合才悄然抽身。书中最让人豪气干云的情节就是三位主人公少林寺前三结义，这一出情节可谓是天龙八部里的一大高潮，也是段誉一手牵线而成，先后和萧峰虚竹结拜为兄弟。段誉身份尊贵，地位显赫，可他留给读者的印象却是呆里呆气的。在段誉的这份“呆”的下面，却透露出一颗赤子之心和满腔侠气。堂堂大理的储君视功名如尘，愿与萧峰这种草莽英雄结为兄弟，在少林寺萧峰身处险境，段誉不顾自身安危挺身而出，得知结义大哥被困辽国，段誉从大理亲赴大辽救场，可见就“义”字而言段誉不输萧峰。金庸笔下的段誉除了“呆”之外，更多是痴气太重。书里两位颇有性格的女性木婉清、钟灵都因段誉的“痴气”和“呆气”而对段誉心有爱慕，段誉对这两位差点成为妹妹的感情都是很被动的，虽有表现出喜欢的感觉但和对待王语嫣是根本不同的。唯独在遇到了王语嫣之后，便应了金庸的那句“向来痴，从此醉”， 跟在“神仙姐姐”身边出尽洋相，受尽委屈。让读者想要心疼他却又觉得觉得他自作自受，半点也没有他父亲的潇洒倜傥。段誉有的都是慕容复想要的，可是他却只想要慕容复身边的王语嫣。在金庸最新修订的《天龙八部》里王语嫣并没有和段誉在一起，而是回到了已经痴傻的慕容复身边。这是他的“求不得”。顶天立地大丈夫——萧峰
话说金庸笔下豪气一石，萧峰独占八斗，余者共分两斗。若是让读者投票的话，金庸笔下最为令人心折的人物就非萧峰莫属了。萧峰一出场就是面对着丐帮叛变身世被揭穿的惨事，但他临变不惊，以极强的手腕魄力抽丝剥茧尽力去为自己洗脱罪名，可是一次又一次的陷入别人的局，落得鏖战聚贤庄险些身死，在寻求真相的路上甚至亲手打死了自己的挚爱阿朱。以致“塞上牛羊空许约”。犹如俄狄浦斯一般，被命运禁锢了一生。为了真相而奔走，求得的却不是自己想要的，最终在民族矛盾中结束了自己的一生。萧峰和郭靖同为“为国为民，侠之大者”，比郭靖少了笨拙和木讷，多了灵变和机智；和杨过同为性情中人，比杨过少了几分狂放，多了几分沉稳；和张无忌同为绝世高手，比张无忌少了几分优柔寡断，多了大丈夫“拿得起，放得下”的英雄气概。金庸赋予了这个人物接近完美的设定，却让他被命运绊倒。无心插柳柳成荫——虚竹
相对于前两位，天龙三兄弟里虚竹可谓是最没有存在感的，他的故事也是最短的。一言以蔽之，就是：想做和尚而不得。虚竹从小就在少林寺长大，在出寺之前除了佛之外没有接触过别的道德标准和事物，所以他的想法很单纯，就是能在少林寺安安稳稳的当一个小和尚。可是在机缘巧合之下破了珍珑棋局之后，虚竹亦是被卷入到了江湖的洪流之中。得到了别人求而不得的武功、内力、权势和地位。还成了西夏国的驸马。而这些却都不是他一开始最想要的。当看到丁春秋被罚永生关在少林寺里时还会心中羡慕。慕容复穷尽心力想当皇帝却屡屡功败垂成，赌上一切想成为西夏驸马，没想到被陪着义弟的虚竹无心插柳。谋者不得，得者不谋。此之谓“命“主角如是。配角亦如是。萧峰之于阿紫；阿紫之于游坦之；段延庆、慕容复之于复国；鸠摩智、丁春秋之于武功。这就是命运的安排，每个人都处于怨憎会、爱别离、求不得之中，被各自的冤孽障困住。在命运的漩涡中挣扎沉浮。陈世骧曾用了八个字评价这本书：“有情皆孽，无人不冤”。应该是没有比这更合适的评语了吧。
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