李达是我国传播科学社会主义的先驱，是继承发扬马克思主义理论的典范。始终保有理论学者求实、批判特点，始终坚持走社会主义道路，沿着理论与实践发展方向推动着科学社会主义中国化。新中国成立前，李达由爱国主义者蜕变为马克思主义者，初步思考了建设社会主义的问题；新中国成立后，李达实际参与中国社会主义建设，并在理论上对社会主义建设进行经验总结和教训反思，形成了他的社会主义建设思想。
一、无产阶级政党是领导核心
李达认为，无产阶级要实行革命，必有一个共产党从中指导，才有胜利可言，共产党是“无产阶级的柱石和头脑，共产党人散布到全体中间宣传革命，实行革命”。共产党的优越性就在于它是马克思列宁主义武装下的政党，必须始终遵循马克思列宁主义、毛泽东思想。，“共产党不仅在革命以前是重要；即在革命时也是重要；革命之后又须监护劳农会，尤其重要。除非到共产主义完全实现的时代，共产党不可一日不存在”。“共产党的天职，以组织训练无产阶级为己任的，所以一面要组织劳动组合以外的劳动者而加以训练，一面要唤醒劳动组合成员而引以为同志。”不论在革命时期还是建设时期，李达始终认为中国共产党都是无可或缺的领导核心。二、用最大加速度发展全生产力
李达运用马克思主义学说改造社会，他认为无产阶级专政的根本任务是“施强迫手段取资本阶级一切资本，将一切生产工具，集中到劳动者的国家手里，用最大的加速度，发展全社会生产力”，李达引用马克思：“人们不能自由选择构成其全部历史基础的自己的生产力。因为任何生产力都是既得的力量，即以往活动的产物。”认为社会和经济发展的原动力应是从再生产过程缘起并发展的生产力。李达在《社会学大纲》论述了科学对于生产力的发展演着很大的作用，科学又称之为“一般的生产力”，它和直接参加于生产过程的生产诸力有区别。为要使科学成为社会生产力发展的强有力要素，就必须使科学参加于生产的过程而在技术上去应用它。劳动力的总体，在劳动过程中，常出现为许多社会群的活动，在非敌对的社会之中，社会全体都参加于生产，结成平等的相互关系，不断开辟新的劳动对象、制造新的生产工具。发展生产力还必须继续发展商品生产，“在整个社会主义阶段，不但不会取消，而且要继续发展。”李达对于发展社会主义生产力不局限于社会制度，而是更加灵活。三、实行无产阶级专政
李达认为“私有资本收归公有，而达到此目的之唯一政治手段，厥为劳工专政。”有觉悟的劳动者始得尽能力组成良好之大团体，以其经验训练一般民众，引入政治生活，使熟练政治之运用，然后治法与治人能一致，使能促进普遍的民主主义实现。李达当时将无产阶级专政称之为劳工专政，认为社会主义政治的突出特点是无产阶级专政在经济上的措施应由各国的社会主义者考察各国的情形而定。李达认为“人民”是一个依照各国国情可调整的概念，有了劳工专政，有了工农联盟，还可以联合其他广大的劳动人民，甚至非无产者的爱国人士或阶层，建立全新的社会主义社会。四、创造社会主义民族文化
李达认为社会主新的文化的根本特征却是“在精神劳动与肉体劳动的差别之克服的基础之上成长起来。”“劳动从以前可耻的痛苦的重担，转变为名誉的、光荣的、英勇的事情了”。李达认为这一态度是无产阶级道德的基础，“无产阶级公然承认自己的道德是阶级的，是从属于无产阶级的厉害”。李达指出社会主义文化阶级特征，认为社会主义文化还是大众民族文化。社会主义文化，绝不是没有民族形式的文化，无产阶级文化，在参加社会主义建设的各民族中，采取了各种不同的形式和表现手法。五、改善民生
李达认为社会主义建设的基本理念即是要注重改善民生。李达把社会主义看成是生产协作、资料公有、经济发展和人民自由的幸福社会。他认为社会主义社会应该是主张劳动万能和全社会公有、按劳分配的平等社会。打破剥削，消除私有制，人人参与社会主义劳动和生产，共同占有生活资料。“实行将一切生产机关收归社会公有，共同生产和共同消费。”李达认为社会主义公有制是社会主义制度的根本属性，社会主义制度是谋人类幸福的最基本保障。无产阶级将取得国家政权，并且首先把生产资料变为国家财产，走社会主义道路的初心就是用社会主义代替资本主义，发展社会主义生产力，消灭剥削，为社会绝大部分人谋幸福。六、利用自然环境
李达认为，人类社会在其历史发展过程中，是从自然的内部分化出来的，人类的社会生活以及成为它的基本劳动过程，就是人类与自然界的物质交换过程。人类的劳动手段和劳动对象，都是人类所变造的所利用自然的物质能力。这个意义而言，自然环境的作用是显著的。但李达认为，劳动过程的自然条件，在社会生活的种种制度的发展上，决不能演出主导作用来。自然环境的利用，由生产技术的可能性来决定，由社会条件来决定，在社会各个历史发展阶段，能够适应生产力的状态，各色各样的利用自然环境。综上，通过对李达社会主义建设思想主要内容的梳理，可以发现李达的一些理论与观点，为我们中国特色社会主义事业的经济、政治、文化、社会、生态建设提供些许启示。
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