在2014年的文艺工作座谈会上，习近平总书记强调“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”，“要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。”[1]高扬文艺人民性是习近平总书记文艺工作座谈会上讲话的核心思想，也是马克思主义文艺理论一以贯之的核心思想。作为文化思想传播者之一的影视出版人更应该牢牢树立马克思主义文艺理论的核心，在进行影视策划创作时要回归现实秉持现实主义的创作方式，树立典型事例和典型人物，同时还要真实，不得有半点虚假的创作。
《“巴铁”小哥聊武汉》类似一个微采访，采访了一位来中国留学的巴基斯坦学生。他在武汉生活了将近一年，这次，他将从“衣食住行”等方面来简单地聊一聊自己在武汉的感受和所见所闻。
一、文艺创作要源于生活，真实客观
马克思主义文艺论的核心思想是“人民性”，这就要求创作者在创作时，题材要来源于生活，以人民的真实生活为基础，并且真实客观，杜绝伪文艺。《“巴铁”小哥聊武汉》这部纪录片从“一带一路”的宏观国情出发，从题材选择上是源于生活的，导演选择可了一位来自巴基斯坦的外国留学生，通过对他的采访，了解到他眼中的武汉，进而了解他心目中的中国。
（一）“文化蜜月期”
一台机器，一个人，看似简单，但在聊天中可以看出来汉留学生的内心世界。所谓的“文化蜜月期”是因为对人们来说，第一次来到一个陌生的环境，人们往往是带着激动、好奇、兴奋的心态来接受这个地方。这里的环境、气候、文化、食物以及这里的人都可以带给他们一种新鲜感。对留学生也一样，片中可以看出留学生对武汉热干面的挚爱和执着，为了吃上一碗武汉著名的热干面，即使在寒冷的冬季，阿布也愿意起早床，坐在街头，“狼吞虎咽”地享受着他的热干面。还有武汉的包子、烤鱼、牛排等各种美食。真是简单地话语，却将他的真实表达地淋漓精致。（二）“文化冲突期”
和出国旅游不同，外国学生来中国学习，除了短期的语言生外，大部分专业学位的学生要来中国学习至少四年以上的时间。面对陌生的环境、语言交流上的障碍，不同的文化背景，孤身一人处在异国他乡，他们内心是孤独的，即使开始对一切新的事物充满好奇和兴奋。但蜜月期一旦度过，他们便会感受到孤独和寂寞。这时他们开始思念家乡，在语言交流上出现的障碍，文化背景上出现的差异，生活环境上出现的不适等因素都成为了最终文化冲突上的导火线。纪录片中阿布说“武汉所有的东西都很贵”，这里真是地体现出来武汉，中国和巴基斯坦的生活水平的差异化。他们国家十六元的卢比是中国一元钱人民币，所有的东西在中国翻了十六倍，这使得他在中国的生活小心翼翼，捉襟见肘，这也是为什么他喜欢武汉热干面的另一个原因，除了美味，还因为在价格上他感觉到满意。
（三）“文化融合期”
就如同一个抛物线，从开始的平缓到中间的巅峰再到最后的在趋于平缓，留学生在武汉的生活也是如此。他们不会一直一帆风顺，也不会一直艰险难行，面对困难，他们总会找到解决的办法。阿布在片中，武汉人很热情，他受到了很多帮助，但是开始听武汉人说话方式以为是在吵架，后来才了解这就是武汉人的性格和个性，说话大嗓门，爽快。慢慢地他融入了武汉的文化和生活，并且来武汉一年，有空时一直在武汉的大街小巷穿梭，亲自感受这个城市带给自己的感动。
二、文艺创作要反映社会现象，体现真实感情
马克思主义文艺理论在创作上还要求创作者能够与时俱进，反映社会上存在的问题，体现人们生活的状态和真实的感受，并提出问题，引发人们的思考。自2013年国家主席习近平提出 “一带一路”战略，得到了国际社会的广泛关注和认同。
该纪录片紧扣国家时代背景，从宏观角度上以武汉作为核心城市，通过对来汉留学生的学习、生活进行最真实的记录，体现了中国和巴基斯坦的深厚友谊。阿布在片中中说到自己选中中国留学的原因，第一因为和自己国家距离近，第二也是最重要的原因，因为中国和巴基斯坦的友好关系——“巴铁”。同样是离不开国家对外开放和“一带一路”政策的鼓励各扶持。
而站在微观角度上看，从每个细微末节之处了解来汉留学生的适应情况，记录他们对新环境的陌生、排斥到逐渐的接受和认同这样一个蜕变的过程。阿布由最初的陌生到最后可以一个人在武汉的街头“闲逛”，这便是一个蜕变的过程。整部纪录片，阿布用流利的中文完成了访谈，从这个细节上可以看出他对中国文化的认可和顺利的融合，也可以看出他对中国的喜爱和认同。值得一提的是，该片伊始，阿布提到自己在中国干妈的家里做客，该片的结尾也展示了，中国干妈为了招待他给他准备了一桌丰盛的中国佳肴，可以看出中国人，武汉人对外国友人的热情和友善，这也是两国文化之间相互传承的交融的体现。
《“巴铁”小哥聊武汉》，一部看似简单的微纪录片，却不论从宏观还是微观上都能体现中国的“海纳百川”，对其他国家的热情和友好，中国百姓对外国友人的关爱和帮助，以及外国友人对中国的认可和喜爱。
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