□孟繁华

　　读柯平的“咏史诗”

　　□孟繁华

　　浙江丰厚的文化遗产和富庶的当下生活，一起构成了浙江的千古绝唱，它像神话一样让人沉迷和沉醉，像人间天堂一样让人神往和渴望。浙江是中国最富贵和华丽的所在，在这里产生伟大的文化、文学和伟大的诗人和作家，是最正常不过的事情。即便在红尘滚滚的今日，浙江仍有一心向学、气质华贵、心气平和、身心俱坚的诗人出现如柯平者。对浙江而言我不知道这是不是一个奇迹，但对当下整体的文化环境来说，这确实是一个奢侈和难以想象的存在。

　　文学人口的流失和文学地位的跌落，对诗歌而言过犹不及。对一个盛产诗歌的大国来说，这确实是一件不幸的事情。现在还有多少人关心诗歌，细数起来可能惨不忍睹。当然，我们没有理由要求任何人喜欢或者关心诗歌，任何人都有选择自己喜欢的欣赏对象的权利。但在消费主义霸权掌控一切的时代，诗歌作为文学王冠上的明珠所遭致的命运，无论如何都不能说是一件幸事。

　　柯平书写的是浙江的历史文化。对于历史文化，流行的方式仍然没有逃脱消费主义喜笑颜开的商业眼光，戏说历史或在商业主义框架内书写历史，是历史文化在当下语境中几乎不能改写的命运。他们热衷的是帝王历史和宫廷历史，不仅明清历史如此，唐帝国史、三国历史、战国历史等概莫能外。历史在商业主义者的视野里既价值连城又一文不值。消费一切吞噬一切是文化商人普遍的信条。

　　在这样的文化背景下，柯平的“咏史诗”让我们读到了另一种历史，那是一种我们既熟悉又陌生的历史。说它熟悉，是因为在传统的历史叙述中我们曾与之有过多次相逢；说它陌生，是因为那是柯平诗中的历史。于是，从河姆渡文化到大禹传说，从卧薪尝胆的越王到绝代佳人西施，从王充写《论衡》到孙权“三章诗”，从“兰亭叙事”到“沈园恨事”……上下数千年，纵横几千里。浙江文化是中华文化的一个缩影甚至精华，这些历史故事、传说、人物、景观、节操和事件，已经超越了浙江的版图而成为华夏文化的精魂。它是我们值得夸耀的历史遗产。

　　在数典忘祖的当下，柯平四处寻访，寒暑不辍，狂热写作，历时三载。这种特立独行的献身于诗歌的精神本身，就令人感佩不已。更重要的是，柯平的诗歌开辟了一个属于自己的诗歌领地。他以个人感受的方式述说着几被人们忘记的历史文化，在“全球化”的叙事和恐惧中，他打开了一条既是本土的又是现代的诗歌书写道路。他的贡献也许多年之后才有可能被我们真正认识。

　　当然，以上我对柯平的赞美如果都被相信的话，同样是相当危险的。事实上，柯平既歌颂了浙江古老的历史文化，同时，他也没有保留地将颂歌献给沪杭“高速公路”，献给始于慈溪的“跨海大桥”。或者说，存在的就是合理的这一观念，始终没有保留地流淌在柯平的诗中。对古代文化和现代文化中的缺失及流弊，他的检讨、反省乃至批判的意愿，我终还是没有读到。这是一件让我遗憾的事情。

　　当然，在当下这个异常复杂的文化环境中，无论对历史还是对当下，抑或对我们的未来的道路，又有谁能够说清楚。尤其是诗人，无论对历史还是对当下生活，他们只管感受而不负责阐释。因此，柯平的困惑就是我们共同的困惑，他遇到的问题，就是我们共同的问题。尽管如此，有幸与柯平的诗歌相遇，还是人生的一大快事。