李芳

　　马文卿中万历二十年壬辰科（1592年）进士，选翰林院庶吉士，散馆后任巡关御史、直隶监察御史、山西道监察御史等职务。

　　明末贵阳马文卿及马明卿、马士英父子，因科第蝉联而享誉筑垣，马氏家族由屯兵后裔转变为名门显宦，受到世人注目。更因马士英官至南明东阁大学士兼兵部尚书、宏光朝首辅（民间称为“马阁老”），遂把马氏家族的荣耀推向巅峰。由于历史的原因，马氏在历史的长河中昙花一现，至今踪迹难觅。

　　马文卿其人其事

　　清康熙《贵州通志》载：“马文卿，字瑞符，贵阳人。万历壬辰进士，改庶吉士，授御史，按粤东。以憨直忤时辈被谪，遂不赴铨补。居乡数十年，杜门却扫，绝迹公庭，年八十三卒。”马文卿其人的生卒年因史志失载而不详。

　　马文卿的入黔始祖为马成。其武职承袭世系，据明万历《贵州通志》载：“（贵州卫）指挥使马成，直隶仪真人，充先锋，洪武九年（1376年）功升百户。二十六年（1393年）男俊调本卫。成化四年（1468年），三世孙聪以先世功，历升署指挥使，沿逢乐袭。”

　　又据明贵州巡抚郭子章《封御史马腾海公墓志铭》所云：贵阳马氏原为淮南仪真（明南直隶仪真，今江苏省仪征市）人，明初，始祖马成自仪真从戎入黔，后嗣以功升署贵州卫指挥使，遂为黔人。六传至马福，为昭勇将军、贵州卫掌印指挥，“握卫符三十年，卫政肃举，晚辞荣学禅，筑精舍键户修持。”马福长子应龙承袭祖职，次子云龙，字翔高，号腾海，“弱冠，为郡之诸生，每试辄高等，数入棘，屡蹶。”马云龙科场失意后，携孺人幼子隐居贵阳城北谷七堡，其“足不履城闉，口不道世故，家藏书充栋，间于理数、堪舆诸帙一涉猎焉。”卒于万历辛丑年（1601年）十一月，甲辰年（1604年）四月四日安葬于起龙山。云龙生5子，长子禹卿，承袭指挥，次子即文卿，三子明卿，四子汉卿、五子鼎卿。万历年间，贵阳马氏一门中了“两进士一举人”，马文卿、马士英为进士，马明卿为举人，出仕为宦，光耀闾里。

　　《贵阳府志·职官表》载：“马福，弘治时任贵州卫指挥使”；“马应龙，福子，万历时袭贵州卫指挥。”马福、马应龙父子葬于贵阳观风台，民国柴晓莲《贵州名胜考略》中有记载：“观风台……民国十七年（1928年）以作无线电台。今其山麓辟为住宅区，汽车路周绕如环，域内古墓皆迁徒，惟张先璧、马福、马应龙等墓得保存。”随着贵阳城市建设的拓展，观风台马氏祖墓早已荡然无存，今已难寻其痕了。

　　综上所述，文献中记载的贵阳马氏的世系为：入黔一世马成，二世马俊，三世马聪，四世马逢乐，五世即马福之父、逢乐之子失载，六世马福，七世马应龙、云龙，八世马文卿、明卿等，九世马士英、士升等。与现今贵阳马氏口头传承的字辈：“成俊聪乐、乾福龙卿、士羲德履、天世国永、克宗尚贤、如诚文学、登儒宏年”世次相符。

　　马文卿中万历二十年壬辰科（1592年）进士，选翰林院庶吉士，散馆后任巡关御史、直隶监察御史、山西道监察御史等职务。据《明史》王保传所载：明万历二十二年（1594年），马文卿任巡关御史。《明董家口东长城石碑》和《明任西冈墓志铭》所载，明万历二十三年（1595年）至二十四年（1596年）马文卿任巡按直隶监察御史。郭子章《黔记》貤恩表所载，万历二十五年（1597年），马文卿为山西道御史。《江公堤碑记》所载：明万历三十四年（1606年）马文卿时任巡按广东监察御史。《明许一德墓志铭》和《明许成德墓志铭》记载，万历四十三年（1615年）至四十六年（1618年）年，马文卿为巡按山西道监察御史。

　　《明史·董一元王保传》载：“（万历二十二年，1594年）蓟三协南营兵，戚继光所募也。调攻朝鲜，撒还，道石门，鼓燥，挟增月饷。保诱令赴演武场，击之，杀数百人，以反闻。给事中戴士衡、御史汪以时言南兵未尝反，保纵意击杀，请遣官按问。巡关御史马文卿庇保，言南兵大逆有十，尚书石星附会之，遂以定变功进保秩为真，荫子。”次年，与都督同知王保督修董家口东长城一段。又《明史·沈思孝传》有：“（万历二十三年，1595年）给事中杨天民、马经纶、马文卿又各疏劾（沈）思孝，大抵言文炳之疏由思孝，藉以摇丕扬也。思孝屡乞罢，因诋丕扬负国。员外郎岳元声言大臣相攻，宜两罢，似并论丕扬、思孝，而其指特攻时馨以及丕扬。疏方上，文炳忽变其说，谓‘元声、东之述思孝意，迫之救此吕、劾时馨，非己意也。帝皆置不问。”从《明史》之记载，马文卿敢于言事，活跃于当年明廷政坛。

　　马文卿在巡关御史任上，在北京怀柔境内松棚、红螺寺名胜古迹留下了两首题诗。“松棚晚翠”为明代怀柔八景之一。马文卿《题松棚》诗曰：“潇寺清森一任空，殿前惟见护佛松。要连琥珀通泉窟，枝挽曲屈盘卧龙。翠盖擎天常绵障，青萌铺地多云封。老僧几度修斋事，久向禅关作龛龙。”

　　红螺寺坐落于北京怀柔县红螺山麓，原名大明寺，该寺山环水绕，古树参天，有“碧波藏古刹”之美誉。马文卿于此题下《游红螺寺》，诗曰：“非云非雾亦非烟，夕吐红云焰触天。山际萃眉呈透色，潭中螺髻照灵巅。虹霓林麓光遥度，老蜃楼台影倒悬。百丈峰头近北斗，错疑胜地吐龙泉。”

　　贵阳陈田《黔诗纪略补》收录马文卿的《石屋看花》一诗：“山间奇石讶凌空，恰好栖迟一亩宫。何待编茅劳野客，春来桃杏遍山红。”

　　明贵州巡抚江东之《瑞阳阿集》附录有马文卿《江公堤碑记》，其文曰：“尝读堪舆家言，谓山川之融结在天，而裁成在人……”

　　根据《黔诗纪略》等史料记载，马文卿还著有《马侍御稿》，今已佚失，无从寻找。明万历年间，马文卿还应贵阳亲友之邀，为许一德、任西冈墓志篆盖，为许成德墓志书丹，可窥探其书法功力。许氏诸墓志均在贵阳出土，现存有关文博單位。

　　另外，马文卿在题诗作文中，其分别署为“仪真马文卿”、“真州马文卿”、“贵州马文卿”等。明代仪真，古名真州，为马文卿祖籍地，贵州即马文卿的籍贯，即贵州都司贵州卫军籍。

　　马文卿在修文的遗存endprint

　　随着马文卿、马士英家族的衰落，马氏家族留下的历史遗存所剩不多，早已破败不堪，许多连遗迹都看不到了。如今在贵阳的遗址只有观风台和马家巷，在白云的只有马家寺遗址和华阴洞石墓坟古墓群。以上遗迹，在拙文《贵阳马士英及其家族之兴衰》中有所述及，不再赘述。

　　近年来，笔者通过查阅地方史志，并走访白云区马堰、都溪，观山湖区仓坡等地马贤贵、马贤明诸人，现场查看白云马家寺等马氏祖坟地，从其古碑文中找到一些线索。今年9月13日，笔者邀约家住马堰（原马家寺）的马贤贵、马如贵叔侄，在修文县史志专家夏之奎、胡光胤的陪同下，驾车赴修文马家桥、石鞍寨、谷堡，实地考察了“马家围子”古墓群、“一品当朝”石刻等文物遗存。

　　据76岁的向导张文远老人介绍，他4岁时就由黄平县迁居石鞍寨居住至今，从当地老住户的口中就知道马家坡“马家围子”这个地方。马家围子是“马阁老”家的坟山，当地人又叫该地为“交椅形”，因马家围子地处陡坡马家山腰上部的一块凹地平台之中，形似一把天然的“太师椅”，藏风聚气，故名“交椅形”。马家围子是一片石墓坟，墓地两边立有夹耳石，因此得名“马家围子”。但从来没有见马家人来挂青扫墓，多年无人经管。20多年前，当地人在马家围子下方挖煤，曾拆用马家围子墓地条石筑砌矿洞。煤矿废弃后，马家围子墓地就塌陷下去了。后又被盗墓贼挖盗了多次，成为今天的这副模样。

　　在残乱的墓石之中，我们翻找到两方残缺墓碑。一方中刻“德良马公之墓”，右刻“□□二十六年”，左刻“合族仝祀”。另一方中刻“德谦马□□□”，右刻“道光十二年□□□□”，左边残缺。还有一方形似墓碑的大石块，因塌陷较深而无法翻动。这两位墓主马德良、马德谦，根据贵阳马氏字辈应为马文卿的重孙、马士英的孙辈，其碑记应为清道光年间后嗣子孙补立的。

　　民国《修文县志·古迹志·名胜丘墓》载：“马士英祖墓，在城东十五里石安寨右侧。文卿，明代官御史”，“马士英祖墓，在修文中南区第五保石鞍寨右侧，有马士英阁老祖坟一冢。形势颇佳，乡人名曰‘交椅穴。”《修文县志·舆地志·水道》又载：“其他支流凡十有一，……一由马阁老坟山流出，四里入石安河。”道光《贵阳府志·古城地图记》载：“冢墓之见于旧志者，……曰明御史马文卿祖墓，在府城南观风台侧。曰明御史马文卿墓，在石鞍寨。”根据地方志书的记述，“马家围子”古墓群，就是马云龙、马文卿墓地所在。马家坡就位于石安寨右侧，马家坡脚就有一个大泉眼，形成溪流，汇入石安河，与志书所载相符。承袭武职的马文卿祖父马福、伯父马应龙葬于贵阳观风台，马文卿本人及其父马云龙葬于修文石鞍寨马家坡，此地遂成为明万历至清道光年间马氏数代人的公共墓地，故有“马士英阁老祖墓”、“马阁老坟山”之称。向导张文远老人还介绍说：“我们在此居住了几十年，除马家围子之外，再没有听到和看到马家的其他坟地。石鞍寨的老住户主要是杨家，没有听说马家在此居住过。”

　　马家桥，民国《修文县志·建置志·关梁》记载：“马家桥，在城东十五里，马腾海建。上倚金钟山，下跨鸡心石流来之水。”马腾海即马文卿之父马云龙之号，马家桥为其建造。马家桥原系石拱桥，后改造为双孔石拱桥，作为修文至久长的公路桥使用至今。

　　谷堡“一品当朝”石刻，地方志书中失载。“一品当朝”4字刻于谷堡镇新寨一山腰岩窟中的巨石壁上，但无刻写时间及落款。根据刻石的风化程度，应为数百年前凿刻之痕。谷堡原名“谷七堡”，也许是明洪武年间贵州卫百户马氏的屯驻之所，马士英祖父马云龙选此为隐居之地，马士英为“官居一品”的南明宏光朝首辅，刻石应与马士英有关。谷堡一带世居人户中，除了马世英“官居一品”之外，尚无他人有如此显赫的地位。明末总兵王国祯，虽官封一品，但谷堡不是他的世居之地，可排除与王国祯有关之疑。因马士英已蒙恶名（清修《明史》将其列为“奸臣”），成为黔人之羞，地方史志回避此石刻的记载，如若王国祯则无此之忌。

　　另外，民国《修文县志·人物志·武功》所载：“马士杰，据《贵阳府志·选举表》三十四载列，由行伍出身，官至为都督”，“马羲镳，由行武出身，为官至都督”，“马羲锡，由行武出身，为官至总兵”，“马羲锵，由行武出身，为官至守备”，“马士鲛，由行武出身，为官至守备”。根据马氏字辈世次“乾伏龙卿、士羲德履”，诸人应为马云龙的后裔。马文卿之子马士升《贵阳府志》有传，《黔诗纪略》收录其诗一首。马士英之子马銮，《黔诗纪略后编》收录其诗20首。次子马锡，由阮大铖荐充总兵，仍莅京营，后被清军斩杀。疑为《修文县志》所载“马羲锡”其人，马锡按家族字辈取名“马羲锡”亦所当然。马文卿之孙马羲浩，康熙二十七年（1698年）举人，官砀山知县，其学籍为贵阳府定番州，可能由贵阳迁往定番（今惠水县）居住。而羲浩之孙马瑹，乾隆七年（1742年）进士，亦官知县。民国著名学者、国立中央民教馆馆长、黔人马宗荣（字继华）先生，亦为贵阳马氏后裔。

　　“人事有代谢，往来成古今”。貴阳马氏门第虽然没有了明末的显赫声势，但其留下的文化遗存，可以体现地方的历史文化底蕴，希望得到人们的重视和保护，以展示乡邦丰富的人文风彩。

　　（作者系贵州历史文献研究会理事）endprint