金方隆

　　为什么称之为顺元路儒学？因元朝统治者称呼今天的贵阳城为顺元城，其意就是辦在顺元城的学校，而且是遵从儒家的学说教育，故为儒学。元设立顺元路儒学，是贵州省有官学之始。

　　据史料记载，元代出现在贵阳最早的学校——顺元路儒学，距今已有700多年历史。顺元路儒学的开办，开贵阳市有史料记载的办学校之先河。

　　顺元路儒学的地址，据明朝弘治《贵州图经新志.学校》记载：“儒学，在治城内东，元初建于今都司北，为顺元路儒学。”这段话说的是：顺元路儒学的地址，就在今天南明区境的市府路15号（贵阳市人民政府原所在地）。

　　为什么称之为顺元路儒学？因元朝统治者称呼今天的贵阳城为顺元城，其意就是办在顺元城的学校，而且是遵从儒家的学说教育，故为儒学。元设立顺元路儒学，是贵州省有官学之始。

　　元朝统治者为什么把今天的贵阳城叫做顺元城呢？贵阳在唐朝时为“矩州”，宋代为“贵州”，虽有州名而实为部落，只是若干“羁糜州”（意即“笼络”“藩属”之意。按《宋史、蛮夷传》所记，这些羁糜州“每三、二百户为一州，州有长”，“无固定治所，寄治于山谷间”，“无城郭，散处村落”，“无壁垒，官府惟短垣。”当时，贵阳还是一片布满森林的山坡，被称为“黑羊箐”。贵阳有城始于元代，据史料记载，“贵州”（主要指贵阳）在元朝时成为“南来北往、东出西进”的咽喉之地，战略地位陡然上升，于是“改贵州为顺元城”，表示这一方已归顺元朝。

　　《贵阳府志》记载：“贵阳府城即元顺元城也。顺元旧设土城，东、西、南与今城同，北面仅至钟鼓楼。”顺元城建于南明河畔，从次南门沿河岸至大南门一带的土城墙当是元代所建，明初，镇远候顾成在此基础上改建为石城。顺元城因军事、政治需要而建，八番顺元宣慰司都元帅府设在城中。随着驿道的开通，儒学、佛教、道教都传入顺元城。《南明区街道志》记载：八番顺元等处都元帅府建于元朝，明洪武五年改称都指挥使，遗址在今都司西路原南明区公安分局处。

　　明朝嘉靖（1522-1566年）《贵州通志》记载，明弘治十七年（1504年），贵州提学副使毛科（浙江余姚人）在重建文明书院的文字中这样说：“平治庭址间，偶获断碑一通，为重修顺元路儒学记，人多奇之。按贵志谓为儒学迁建后，有教授何成禄于遗址内改建文明书院。”用现代语言翻译这段话就是说：在平整场地时，偶然挖得断碑一块，碑上写着“重修顺元路儒学记”，人们不仅称奇，而且才知道，原来文明书院的地址就是原来顺元路儒学的故址。1991年出版的《贵阳市志·教育志》中写道：“贵阳地处祖国西南，贵州省中心，古代由于峰际连天，川流阻隔，交通不便，开发较晚，教育起步较迟。据记载：元代成宗元贞元年（1295年）贵阳建立了顺元路儒学，这是有据可查的贵阳最早的学校，时间距今七百年。其后，元朝皇庆年间（1312-1313年）教授向成禄在城内建立了文明书院，聚徒讲学之风开始兴起。”《贵州教育志》（征求意见稿）中写道：“据明郭子章所著《黔记》：“黔之学自元始，有顺元路儒学，有蔺州儒学。”顺元路儒学在今贵阳市，以何成禄为教授。何成禄其人“富文学、饰容止，训迪诚恳，因此‘人才勃兴。”

　　顺元路儒学是元朝（1206-1368年）政府（1295年）在贵阳建立的学校，属于官学性质。

　　顺元路儒学的教师何成禄，他既是顺元路儒学的教授，也是建立于元朝皇庆年间（1312-1313年）在南明区境最早的书院——文明书院的创建者。明朝弘治（1488-1505年）《贵州图经新志》在介绍何成禄时说：“皇庆中为教授，富文学、饰容止，训迪诚恳，郡中文美勃然以兴。又尝迁学会，而以故地创书院，勤于所事如此。”从这段话可以看出，何成禄是一个德才兼备，十分勤奋的学者，既擅长文学，又特别注意仪容举止，教育学生非常诚恳。他既是顺元路儒学的教授，又在原顺元路儒学的遗址上创建文明书院，他在教育上收到很大的成效，是个十分难得的人才。虽然现在我们知道何成禄的事迹不多，但可以肯定，他对早期贵阳市文化教育的发展起到重大作用，其贡献在南明区和贵阳的教育史上理当占有一席之地。

　　这位贵阳教育的先驱者所任职的顺元路儒学在南明区境大约存在20年左右，即元朝元贞六年至元朝皇庆二年（1295-1312年）。顺元路儒学消失后，何成禄又在原址上重建文明书院，并自认为是其继承者，可谓薪火相传，使贵阳教育得以发展勃兴。

　　（作者单位：南明区区志办）endprint