1887年，日本东亚同文书院以军事为目的编篡的《新修支那省别全志》中对贵阳的描绘是：“贵州省城，四面环山成为天险，是风景优美的地方。北面有黔灵诸峰耸立，南面有南明河水长流，扶风、栖霞、相宝、狮子诸山贯穿东西，成为天然的风景胜地，不愧为一省的省会。因此，《贵州通志》称之为：‘滇黔的锁钥，蜀粤的屏障；《大明一统志》有‘山高水深，重冈迭嶂之说；《贵阳府志》写道：‘富水绕其前，贵山拥其后，成为复岭四塞，西南的大城市。”从中可以看到贵阳城群山环绕、胜景无数、地位重要。
贵阳市在地貌上属于黔中丘陵盆地区域。由于环视皆山，古代先民为了明确方位坐标，方便生产、生活，因形而名给身边的山峰标注了地名，有许多是以动物而名的。贵阳老城居于盆地中央，自古有“三狮五虎一凤凰”之说。这“三狮五虎一凤凰”说的是贵阳城周边有三座狮山、五座虎山、一座凤凰山。虽然流传久远，但由于没有完整记载，对“三狮五虎一凤凰”一直众说纷纭、莫衷一是。因此，有必要弄清楚“三狮五虎一凤凰”的来龙去脉。其实，在明代弘治年间编印的《贵州图经新志》中就可以找到踪迹，书中记载：贵阳城周围“狮子山有三，一在治城东里许，昂首扬吻，形态宛然。一在治城西里许；一在治城南三十里，形似尤切”；“凤凰山在治城南五里，山形如凤舒翼”；五虎山“在治城周遭，山形如五虎者。”
相传狮子在汉章帝时期传入中国，狮子成为中国镇宅避邪保平安的瑞兽。贵阳城周围的狮子山有两座是筑城居民都知晓的。一座是位于城东北的狮子山，民间俗称“断尾狮子山”，整个山峰如狮坐北向南，面对象宝山（现在叫相宝山），形似雄狮护宝而名。随着城市发展，北京东路从后部山体穿洞而过，高楼大厦鳞次栉比，早已看不见狮子山雄姿。另一座是位于浣纱路侧、花香村旁的狮子山，这座峰岭为土山载石，踞如雄狮，唯缺其元，幸有一巨石矗立其侧似狮首，因而有断头狮子之称。在这座狮子山前有两个小山丘，分别叫绣球山和元宝山。明洪武初年，颖川候贵州总兵傅友德在山上建台阅兵，成为明代“贵阳八景”中“狮峰将台”风景。狮子山北有一山如坐望筑城的罗汉叫罗汉山，因付友德率兵驻营于山脚，由此得名罗汉营。随着城市扩张，修建道路和房屋，如今狮子山体的半截已消失，山脚的狮峰路成为对狮子山的记忆。位于贵阳城东、西两边的狮子山脉延伸至城中心大十字的贯城河处相交，此地所架桥梁因此称狮子桥，清人刘蕴良题联：“龙门足展云生屐；狮岭脉通水合襟。”
对于第三座狮子山，史籍中注明在城南三十里，由于语焉不详，至今没有弄清楚究竟是哪座山。从方位和距离来看，应当是后巢乡后巢村畜牧场村民组对面海拔1155米的狮子摇铃山。另外，古籍中也记有一座位于城南的狮子山。甲秀楼位于城南人所共知， 甲秀楼长联的下联首句：“数千仞高凌牛渡，永镇边隅”表明古人认为牛渡河在城南，清代《鸿雪因缘图志》记述“贵阳八景”中“狮岩趺坐”指扶风山以北、牛渡河边、海拔1263.6米的狮子山，也叫铜鼓山，是因山顶有三石如铜鼓鼎足而立。在漫长岁月中，此山又叫仙人洞山、绵羊山、茅庵坡、水口山、牛渡山。从汤家山，即中天集团修建的住宅小区回望，南明河经大南门顺流而下至牛渡河水口，狮子峰头犹如一大狮，仙人洞犹如狮眼圆瞪，高耸的山峰如狮肩，凸出的白色崖壁像狮口大张，对岸和尚坡昔日松林摇曳，宛如绒毛幼狮，两狮相对端坐成为一景。仙人洞所在山脚的牛渡河中有一船形巨石称为“船石”，从咏石的诗词中也可以知道铜鼓山就是狮子山。清代常安的《石船赋》明确记载：“维黔有石，船形宛然。杙于何日？棹于何年？扣之有声，琢之弥坚。尔泊于牛渡河中，停乎狮子峰畔，遥依白蘋之洲，近接红蓼之岸，任其朝雾之谜，听其夕云之乱，几经天上春秋，更历人间月旦。”1938年编印的《贵阳指南》记南明河“其后依观风台，孤山耸翠，林木荫翳，屹然为河湾之后障；前瞰狮峰、南岳诸山历历可数，盖所谓远吞山光下挹江濑者。”此外，贵阳城周边还有多座狮子山，如望城坡海拔1278米的土石山，因形而名狮子口；黔灵山北峰称为狮子岩等。
中华汉民族一直认为虎是正义、勇猛和威严、胜利的象征。虎的形象在中国西南地区最为流行，贵州是老虎的栖息地，到处都有与老虎有关的传说和地名。由于讳忌，多以老虎额头花纹或体形呼为“老王”或“大猫”，所以，黔域境内有“猫”字的地名基本与虎相关。
贵阳的五虎山，即是指位于六冲关轿子山北麓的石山形似五只虎，中间的岩石象一群羊，称“五虎朝羊”，也叫“五虎朝阳山”。应当说，环绕贵阳城的虎山还有许多：《贵州图经新志·贵州宣慰司志》载：“东山古名老王山”，虎为兽中之王，应当是虎山。民国时期贵州省主席王家烈位于老东门的公馆可以遥望东山风景，因此起名“虎峰别墅”；相宝山即照壁山因为山顶如平坝，称为“平顶高峰”，亦叫虎山；位于南厂与解放路之间的香墨山，贵阳民间视山顶齐平若虎脊，所以叫猫猫坡；与沙冲路相连的朝阳洞路旁的朝阳洞山因为洞口岩石似羊、山形如虎，亦谓之虎朝羊山；河南庄与贵阳市第四人民医院之间的山，也是虎山，贵阳民间俗称大猫坡；云关乡红岩村东北面有一座山海拔1217米，由于山形如虎跃，得名猛虎跳崖山；中曹社区服务中心与太慈社区服务中心地域交界处，黄鳝冲旁边是海拔1222米的石老虎山；黔灵山偏坡村境有一海拔1418米的山，旧时老虎出没，名猫坝；南明区后巢乡四方河村西边海拔1220米的山，因有岩石形如老虎得名石老虎。上述诸山，都是围绕贵阳城的虎山。
凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，与龙同为汉民族崇拜的图腾。贵阳叫凤凰山的山峰很多，至于“一凤凰”指的是哪一座山，也有许多人都不清楚。根据《贵州图经新志》注明，可以知道就是嘉靖年间《贵州通志》载“贵阳八景”中的“凤凰传奇”一景。旧时凤凰山形如凤凰展翅，山下曲径通幽、小桥流水，风景宜人，如今开山采石，楼宇林立，风光不再。与凤凰山相对应的还有在贵阳城北的凤凰关，俗称大关。《贵阳府志》记有：“凤凰关，在城北十里，旧名大鹏关。”原为贵阳至四川驿道所经之处，后来公路不经过此地，逐渐冷落。贵阳市建设新区，经过大关的观山东路成为连接新老城区的主要通道，一天到晚车水马龙，热闹非常。在贵阳通往修文、遵义及重庆方向的驿道上还有凤凰铺，又叫凤凰哨铺，位于都溪的西面，尖坡的南面，在清代属贵阳府水边里管辖。在二戈寨附近还有一座凤凰山，坐落在贵阳环城森林地带，1996年建设为公墓，是贵州省最大的经营性公墓。
贵阳城周围除了“三狮五虎一凤凰”外，还有“四灵”守护。栖霞岭（东山）、黔灵山（之前叫“西山”）在老城两边遥相呼应，称为“东西二胜景”。东山有“龙”，西山有“虎”，北有“玄武山（即相宝山、照壁山）”，南有“朱雀山（即飞凤山）”，这四座山名均有刻石。东山摩崖有清代兴义镇总兵赵德昌题“龙”字石刻，活灵活现、乘云挟风；黔灵山九曲径有由赵德昌一笔草书题长二丈有余的“虎”字，刻镌于绝壁，笔墨酣畅、喷息欲出。相宝山顶岩壁刻有“玄武山”；图云关旁边的“飞凤山”，由于刻石风化，仅存“凤山”二字，以致演化为“凤山”。 按左（东）青龙、右（西）白虎、前（南）朱雀、后（北）玄武的方位，东山（即青龙山）、黔灵山（即白虎山）、凤山（即朱雀山）、相宝山（即玄武山）坐落于贵阳城四周。
四灵，又称四相或四象，原本指天上四方星宿所组成的图象，即东方的青龙，西方的白虎，南方的朱雀和北方的玄武。
“四灵”作为神兽，是守护之神， 东晋葛洪著《抱朴子内篇·杂应》说“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，”为老君李聃作护卫。《礼记·曲礼》载：“行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”注：“行，军旅之出也。朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。……军行法之，作此举之于上，以指正四方，使戎阵整肃也。”青龙、白虎、朱雀、玄武代表四方二十八宿，龙为东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；虎位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；朱雀是南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸的总称；玄武为：斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，位于北方。
我国古代把天空的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。在“三垣”外围分布着“四象”。在星图中，东方的星象就如一条龙，西方的星象似一只虎，南方的星象尤似一只鸟，北方的星象为龟和蛇。天空的星相随着季节气候转换，因为主宰四时，总称四灵为“四大神兽”。按阴阳五行学说， 龙为木，虎为金，雀为火，玄武为水，中央为土；每种颜色与一个神灵相对应，东为青色龙，西为白色虎，南为朱色雀，北为黑色玄武，黄为中央正色。
自古以来龙的传说很多，龙的出处一说是原始社会形成具有多种动物部首的组合体，龙为“九似之物”：角似鹿，头似驼，眼似鬼，颈似蛇，腹似屋.鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，是氏族图腾崇拜的标志；另一说是由星宿变成。龙图腾在中国又有消灾弥祸、镇宅、平安、吉祥，财运等含义，象征富贵，升腾发达。凤凰是神鸟和百鸟之王，一般认为是由东方殷族的鸟图腾演化而来。凤为“八似之物”：首似锦鸡，嘴似鹦鹉，脖似孔雀，身似鸳鸯，翅似大鹏，足似仙鹤，毛似孔雀，冠似如意。因此，我们又可以说，龙凤存在于中国人民的心中，但同时他们象征着吉祥如意、幸福美满。凤凰作为羽禽之王和鳞虫之长的龙在传说中一个德性美好、一个变化多端，逐渐成为民俗中相辅相成的一对。威猛的老虎为百兽之王，传说具有降妖伏魔的能力，常常与龙同行。传统风水堪舆对地形前方左右两边突起的地形称为左青龙、右白虎，取其守护之意。古代衙门公堂也往往在左、右堂柱上雕绘青龙、百虎，以镇压邪灵。东汉应劭著《风俗通义·祀典》：“画虎于门，鬼不敢入”，“虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。”
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音相通，武是黑的意思，冥是阴的意思。玄冥起初是对用黑色的龟背占卜的描绘，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。在封建社会，玄冥的含义不断地扩大，龟生活在江河湖海，因而玄冥成了水神；因为乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；古人认为冥间在北方，殷商时期占卜“其卜必北向”，玄冥自然又成为北方神。
民间不仅把龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”，还认为“太平有象”。
贵阳除了“三狮五虎一凤凰”、“四灵”瑞兽祥禽护城，城周边还有许多带有龙、象、麒麟名称的山。望城坡有海拔分别为1233米、1203米的山似龙的二角得名二龙角。清代“黔灵八景”中狮象献瑞一景的南峰名象王岭；黔灵山公园云崖洞口的天生巨石形如麒麟，面对的山峰就叫象山，在公园大门旁还有一座白象山。
另外，贵阳城周围还有许多其他动物名称的地名。明代“贵阳八景”中的“浪涌金鳌”景点中的金鳌山在小关特大桥北面，从桥上望去，万山重叠、波光潋滟、林海绵延，水边一峰似龟涌出水，蔚为壮观。金鳌也叫“金鼇”，是神话中生活在海中的金色巨龟。 此外，黔灵山大桥北边是黄莺山；在云关乡冒沙井东面海拔1164米的山，因如牛头名牛头冲；在云关乡龙家寨东南海拔1255米的山，因为石崖形似螃蟹得名螃蟹岩；北京东路西口一带过去叫豺狗湾；后巢乡朝阳村南海拔1266米的山峰，因山形似鹰嘴得名老鹰嘴，另一海拔1153米的山，因山形如水蛇头得名水蛇头；在市北路北段以北有犀牛山；沙冲南路西侧海拔1257米的山，叫鸡冠石；黔灵山公园内有马鞍山；黔灵镇偏坡村境有一海拔1276米的山，因为曾经有野牛叫野牛坡；在中天花园小区北面，一座海拔1265米的山，山下有水塘，其中小土坡似蛋，得名“仙鹅抱蛋”；在修文县与白云区交界处有5个山头，主峰海拔1605米，称为五龙山；在五里关的青龙山海拔1230米；木头寨北，靠近森林公园海拔1142米的兔儿坡，因为野兔出没而名；南面海拔1181米的山，因为野鸡多得名野鸡坡；后巢乡岩脚寨东北海拔1143.5米的石山名云鹤山，其背后海拔1205米的山峰因有石凹起，形似浮雕蛇首，名蛇头山；云关乡摆郎村西一山海拔1241米，形如一条狗挂在崖壁，得名狗挂岩；蔡关村南海拔1146米的山峰叫画眉山。
林林种种、数不胜数的动物地名，表明在生产力落后时期，筑城先民希望得到神灵保护的思想和与动物和谐共处的亲密关系。同时表明贵阳地区曾经是飞禽走兽的栖息地。在城市的建设中，尤其要注重与动物和谐相处的生态文明建设。
（此文有删节、作者系贵阳市护理职业学院院长）
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