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“诚信村”的无人菜市

时间:2023/11/9 作者: 畅谈 热度: 13427
韦星

  

  在广西横县罗凤村,“卖菜不需守摊、村民自助投币”的“无人菜市”,已有上百年历史。是什么在支撑着这一信任体系在乡土社会的健康运转?

  摘菜、洗净、捆成一把把放在菜篮里,然后拎到集市上,吊挂在一棵树下或摆在路边售卖。卖菜的农民不需要守摊,他们只需在菜篮旁标注菜价,并放一个用来装钱的袋子,就可安心回家或下地干活,收市时再去把菜钱收回。也有人粗心,忘了收回。不过,第二天,当他们去查看时,钱袋里分文不少……

  这不是童话世界里描述的美好生活,而是存于我们的现实世界——在广西横县罗凤村,“卖菜不需守摊、村民自助投币”的“无人菜市”,已有上百年历史。

  是什么在支撑着这一信任体系在乡土社会的健康运转?

  无人菜市

  罗凤是广西横县百合镇下属的一个行政村,由葛麻、罗凤(圩)、俄眉3个自然村组成,3000多人口,其中,罗凤圩有1200多人。

  1月16日上午,罗风圩的一棵榕树下,有一排装满青菜的篮子——约十五六只,整齐地吊挂在一根竹竿上。菜篮里装的是一把把的菜心、大白菜。菜篮上挂着一张张纸皮,纸皮上歪歪斜斜写着:两元一把。旁边是用来给买菜人投币的塑料袋、布袋或竹篓——这就是传说中的无人菜市。

  钱袋里,零散挤着很多面值一块的纸币,有些甚至已从钱袋里“探出头”,张望着来来往往的人,但没人对它们动私心。

  不久,一位驼背老人拎着一篮青菜朝树下走来,她把菜悬挂在树下后,就走了。老人叫邓秀芬,76岁,16岁嫁到了罗风村。她从20岁起,就把菜拎到无人菜市摆卖。开始,一把5分钱,如今一把两块钱。

  50多年的卖菜生涯中,从不守摊的她,没丢过一分钱。

  这不是她个人的独特经历,而是所有在这里卖菜村民的共同经历。

  其中,还有些趣事。一天,村民邓崇良把菜拎到树下摆卖后,就下地

  干活了。晚上,她忘了把菜钱收回。第二天去看的时候,钱还在,且一分钱不少。类似的情况,不少村民都经历过。

  如今,已经没有人能准确说出无人菜市出现的时间,但村民普遍认为:至少上百年。罗凤圩年纪最大的老人——95岁的陆尔泉说,解放前无人菜市就存在了,“少说有上百年”。他记得,解放前,买菜用的是铜钱,1~2枚铜钱买一把菜。

  罗凤也有坏人,10年前,村里有些吸白粉的。但他们宁可去别的地方偷、抢东西,也不会去碰菜篮子里的钱。

  在罗凤圩村民凌发荣看来,无人菜市像一位慈祥老人,谁也不愿意伤害她,潜意识里,村民也认为这是村里一大特色,是荣誉。村民内心里也不愿意让这个具有百年传统的特色,毁在他们这代人手里。

  无人菜市成为村里人与人之间相互信任的一种默契。

  罗凤由来

  罗凤位于钦州市灵山县丰塘镇和南宁市横县百合镇交界处。从罗凤出发,无论是到丰塘,还是到百合,都有十几公里距离。在过去,这地方显得很偏僻——无论到前述哪个镇政府所在地,都需要踏着泥泞的土路,走上两三个小时。村庄亟需一个可以从事物物交换或商品货币化的场域,集市应运而生。

  很多地方集市的形成,要么是因人员大量聚集而生,要么是村庄地处乡镇政府等行政中心所在地,而由政治中心诱发出经济中心。

  但罗凤形成集市不是由政治因素诱发,而是经历了一个缓慢自发的过程,所以这里出现一个有意思的现象:和很多集市村民姓氏单一或只有几个姓氏不一样,罗凤圩上居住着20多个姓氏。

  以凌姓为例,罗凤圩有80多人,这算是当地的大姓,因为这里最大的姓氏也不过百来人,最小的,如谭姓、廖姓,分别只有1户、2户。

  来到罗凤前,一些社会学者预测,无人菜市的出现,很可能和这个地方封闭、落后、姓氏单一、宗族势力十分强大有关。但现实不在预测之内。

  相反,罗凤圩的集市,甚至比一些镇政府所在地的集市,还要繁华,且流动性很强,姓氏复杂,宗族势力普遍弱化。

  在凌发荣看来,正是多姓杂居才使无人菜市在罗风圩的出现,成为可能。

  为什么是罗凤?

  过去,即便是罗风圩的大姓,也不过二三十人,扣除老人、小孩,青壮年很少。这样,要办喜事或丧事,注定单个宗族无法完成,只有不分宗族、彼此同心协力才行——“团结”在罗凤圩注定是抹不去的标识。

  在不断的互助协作中,不同宗族的村民情感得到强化,也形成了共同的价值体认。互助中形成的诚信氛围因此延续至今。

  在罗凤圩,小孩放鞭炮,不能只放三响。因为放三声响炮,暗示着这家死了人,正在向邻里发出求助信号。

  即便凌晨突然听到三声炮响,邻居也会竖起耳朵听听是否传出哭声,或去探个究竟。如果当夜不能赶抵现场察看,第二天早上彼此也打听。当核实有人过世了,村民就提着米、油过去探望逝者家属并给予帮忙。

  如今,一些姓氏宗族的成员不断扩大,但互助往来的传统依旧存在。比如,在一些商铺门口,如果刚好有车辆在卸货,一些没有血缘、宗族关系的村民,也会主动上前帮忙;有村民在打扫自家门前时,也顺带扫了邻居家的屋前或公共巷道,这是很自然的举措。

  无人菜市正是在这种氛围中产生,并代代延续。

  如果真有人偷拿无人菜市的钱或买菜不投币,会是什么结果?这要分情况:如果是小孩,由家长教育并带小孩去道歉、偿还;如果是大人偷,他将受歧视、被看不起——“贪小便宜,连小孩都不如”,后果很可能是:他被孤立、被排挤。这样,这家人家里办事就没人去帮忙,相当于他被村民抛弃了,所以菜篮子里的钱,是不敢碰的。

  他们的世界

  1月17日是罗凤每隔3天一次的圩日。场景和城市里大不一样。

  大城市里,早上5点,饮食店里就开始活跃着小商贩的身影了;早上7点多,各门店陆续传出拉开闸门营业的声音;8点后,伴随着劲爆的音乐声,几乎所有集市都宣告全面营业了。

  但在罗凤圩,早上8点钟,尽管公鸡一遍遍啼鸣,但始终唤不醒沉睡中的山村和村民。尽管是圩日,但直到中午11点,太阳爬上了树枝头,临街铺位的村民才慢悠悠地抬椅子、扛木板、拉电线——用以搭建售卖衣服、鞋子、水果和日用品的平台。

  一切都在安详有序和不紧不慢之中进行,没有催促声,更没有谩骂和指责声。

  中午12点多,饭后,附近村庄的人,才挤上三轮车,从山的那一边,朝集市慢慢驶来。三轮摩托车的轰鸣声,在坡谷里盘旋,久久无法散去。

  下午两点左右,罗凤圩的集市,才迎来人流高峰。这时,卖老鼠药、卖蟑螂药、介绍包治百病中草药的外地商贩,开始用高分贝的喇叭、永无休止地播放着“神药”的激情……对种种纷扰,在集市上来回晃悠的农民们,见惯不怪,他们或津津有味地围观,或若无其事地斜身别过。

  罗凤圩的老人,则搬着一个个木凳子到屋前晒太阳。不过,这是在他们将自己家种的菜拎到“无人菜市”,并挂好钱袋后,才享受着的惬意时刻。

  君从都市来,感觉罗凤圩的一切,恍如隔世——无论是赶集日的喧闹、嘈杂,还是平时里的宁静村庄。这一切都是属于他们自己繁杂而纯净的小世界,谁也带不走、装不来。(资料来源:《南风窗》)
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