《浮生取义》

　　“舍生取义”，常常被用来赞美自杀的忠臣义士，但这决不意味着，只有“舍生”才能“取义”。毕竟，需要舍生的场合很少，但“义”却是每个人在生活日用、揖让进退之间都该看重的。作者吴飞通过对华北某县自杀现象的田野研究，在现实语境中重新思考中国文化中“生命”和“正义”的问题，从家之礼、人之义、国之法几个层次理解现代中国人的幸福与尊严。

　　《浮生取义》

　　“舍生取义”，常常被用来赞美自杀的忠臣义士，但这决不意味着，只有“舍生”才能“取义”。毕竟，需要舍生的场合很少，但“义”却是每个人在生活日用、揖让进退之间都该看重的。作者吴飞通过对华北某县自杀现象的田野研究，在现实语境中重新思考中国文化中“生命”和“正义”的问题，从家之礼、人之义、国之法几个层次理解现代中国人的幸福与尊严。

　　《低欲望社會》

　　在经历了通货紧缩、市场不景气的“失落的二十年”之后，许多日本年轻人都不愿意结婚生子、不愿贷款买房买车，不想出人头地，对物质更是没有强烈的欲望。这样的情况不但是消费市场的硬伤，也给现有的各种商业模式带来天翻地覆的变化。大前研一并非指责年轻人欲望低落。因为低欲望社会是经济所面临的根本问题，不单单只是不景气的缘故。他认为这种无欲无求的倾向，在时代脉络之下，也是一种合理的选择。他在深入剖析低欲望社会各种现象的同时，也提出了相对应的解决对策。