孕育着乌鸦传说的海滨
陈华发
海峡西岸,湄洲湾南畔,一隅傍山滨海之地,有个清柔的名字叫“泉港”。泉港是“海丝”起点城市泉州市最北端的一个区,山川秀丽,岩壑幽胜。蹲在其北部的石笏山,仅是一个海拨50多米的小丘,实在是山中的小弟弟。
可这个小山丘,却是这座既是“中国长寿之乡”,又是福建石化龙头城市的图腾。这个图腾,缘于当地一个乌鸦的传说。
乌鸦是外貌丑陋、鸣声粗野的鸟儿,世界上许多地方的人们觉得它不吉利而普遍厌恶。但在这个传说里,人们将其与名人义士联系在一起。
今天,且让我们围着一枚圆桌,啜着当地浓郁的“涂岭红”茶香,共同分享这个酝酿了六百多年的醇厚传说吧。
一
相传在明朝,石笏山下有一户夏财主,世代为白丁。那个年代,有财无仕便非贵,往往被人看“土”了。他心存不甘,便重金聘请风水先生。就在一个像今天这么阳光灿烂的日子,风水先生来了。他发须皆白,仙风道骨,道行深得不可捉摸。
风水先生看着石笏山上那块傲然凌风的奇石,双眼放光,银白的胡须一抖一抖地说:“真乃奇石!真是好地!”而后又摇头叹息:“可惜啊可惜……”
风水先生又是赞叹又是叹息,却是为何呢?且品完这第一杯香茗,容我一一道来。
如果乘车从福厦公路,拐入通向万吨港口肖厝港的宽敞通道,不消两分种便可看见石笏山。首先吸引你目光的,肯定是山头那块异常突起的巨石。那是一块经过数千年风化的辉绿岩,它向东挺立,高有十米,面宽六七米,厚四米,上阔下窄。
这块让风水先生纠结不已的奇石,下端奇细,中间又弯成弧形,仿佛微风一吹就会倾坠,其实历经千秋,巍然不动。从远处眺望,它酷似一个仰着脖子的人头,注视着苍天,亘古至今地静静沉思。
在西面山下向东望去,它又像是一片巨大的朝天笏。笏是古代大臣上朝所持的手板,用玉、象牙或竹子制成,上面可以记事。当然,我们这块朝天石笏上也写有“天书”,只有少数独具慧眼的人能读懂。“上面写着什么?”您莫急,且啜着第二杯茶,咱们继续那个神奇的故事——
夏财主见风水先生两眼放光,却又双眉紧皱,心中不由忐忑。风水先生说:“如果按我指点的方位,把您祖先移葬于玉笏之下,一个甲子便可权倾朝野。”
“好啊,好啊!”夏财主眉开眼笑。
“可此乃劫富济贫‘侠地’,先人葬此宝地要经得起磨难。前三十年,家道要败得惨淡;三十年之后时来运转,必有九个执笏子孙。”主人暗忖:我富甲一方,不见得经过一代人就如何败落。于是毅然决然将父母的骨瓮移葬宝地。
之后怎样呢?您别急,我也得喝口茶润润喉不是!
二
之后果然祸不单行。先是官兵前来围剿叛军,夏财主的财物被趁火打劫一空;其后不久,邻居夜间来借锄头,他小心谨慎,怕开门生出事端,将锄头从窗口丢出,不料将其砸死,这天连夜点灯卖地赔人命;再后来,家道中落的夏“贫困户”见黄狗在下厅撒尿,抄起秤锤狠狠掷去,哪知秤锤撞在柱础上迸出火花,引燃起一场大火,整座大厝烧得荡然无存……
终于熬到第三十年除夕,算是黎明前的黑暗。没钱没地没房的前财主已然屌丝一枚,年夜饭都无米下炊。大媳妇上木梯去取挂在墙上的地瓜粉,下木梯时稍一用力,系裤腰的草绳绷断了,下身全露出来。那把老骨头可经不起如此之大的耻辱,他怒发冲冠,提着锄头直奔石笏山,三下五下刨开墓圹。
这时,墓圹里呼啦啦地飞出一群乌鸦。乌鸦的翅膀像竹板一般,拍打在老人青筋纵横的脸上。老人捂着火辣辣的脸颊,突然间意识到什么,匆忙伸手去抓乌鸦。结果只抓住一只,且不小心把它的脚捏折了。
说来也怪,这户人家第二年开始财源慢慢回流。后来,有一个跛脚的孙儿官至布政使。幸好只是传说故事,不然夏财主的后人要悔青几代人的肠子。
石笏山脚下的村庄下炉,其实早先为“夏卢”,据说这里曾有姓夏和姓卢的先民定居,后来不知何故都迁走了。看来,这传说也不是空穴来风。从这儿迁走的夏姓后人,或许没有谁记取这个故事,而它却在泉港万家灯火中流传着。
民间传说是劳动人民理想、意愿和道德准则的表现,是一个地区民俗学和社会学的活化石。夏财主大起大落的经历,是宣扬“富贵由天”,还是说明“人愚天助亦无益”?是激励人们要持之以恒,还是告诫人们不可贪得无厌?
您看,多费脑筋啊!且饮下这一小杯,神清气爽地继续我们的故事。
三
在山下乡村,有位拄着竹杖的老爷爷,神情肃穆地向我说起了一些后续片断。这些情节就鲜为人知了。
他说那风水先生在第三十年的年关时,突然感应到什么,心血涌动。他掐指一算,大惊失色。此时他也垂垂老矣,仍然拼着老命往石笏山奔来。可是为时已晚,当他来到山下小溪畔时,九只乌鸦伴着璀灿的烟花腾空而起。风水先生老泪纵横,一头撞向溪边的竖石,刹时血溅身殒。那块竖石现在还在,只是杂石零乱,没人指点难于辨认。
故事的尾声,流传着另外八只乌鸦的去向。
传说这些乌鸦飞到哪里,哪里就出一个名人,而且飞得越远,出的官就越大。一只飞到邻邑惠安县张坑,出了个右都御史、七省总督张岳;一只飞到前黄镇三朱,出了个广东参政、按察副史朱一龙;一只飞到山腰街道前郭,出了个广东参政郭良;一只飞到后龙镇土坑,出了个提督刘开泰;一只飞到南埔镇沙格,出了个南明小朝廷兵部侍郎王忠孝;一只飞到涂岭镇洪厝坑,出了个翰林出科联;另两只飞到南埔镇文坂村和仑头村,分别出了辞官皈道的刘师公和爱打抱不平的秀才陈赈舍。
以上八人皆是民间敬重的历史人物,人们将他们载入传说之中,与朝天石笏共享荣光。一方面,他们的高风亮节为石笏抹上圣洁的色彩,使观瞻的人们抬高了仰望的视角;另一方面,他们的形象通过乌鸦传说世代相传,鲜活在后代乡亲的崇尚里,使缅怀凭吊的后人有了实物的寄托。
四
“九只乌鸦”只为传说故事,而这块奇石神异变幻则是真的。它既像玉笏,又像人头,从东面看去,则又像巨镜——一面用三角台撑起的平整的长方体石镜。
杨柳散和风,青山澹吾虑。石笏山没有云遮雾障,没有松石林立,只有开阔和实在。造物主在这里遗下石镜,以整座山为妆台,以天地为背景,它的存在,似乎要让人们明明净净地观照自我。
也许您会说,这石镜这么大,面又朝天,给神仙照还差不多!咦,您倒说对了。
传说蔡襄造洛阳桥时,黑面妈祖陈靖姑助其铲除海中蛇妖。经过一场恶战,蛇妖终被斩死。陈靖姑到湄洲湾洗涤血污,驾玉蟾来到这恬静的山头,掏出玉镜梳理圣容。之后,又困又累的神女卧在山岩,不知不觉间进入酣眠。恍惚中,云端一个庄严的声音说道:“黑面娘娘,且随我到洛阳帮蔡襄筹钱。”陈靖姑打一激灵,醒了过来,看见观音菩萨站在云头,便吩咐玉蟾道:“好生看好宝镜。”脚下一点山岩,飞上观音驾乘的祥云。
在奇石之前,有一堆七零八碎的杂石。人们都说这是陈靖姑情急之下,把一块平整的山岩给踩碎了。
不知怎地,黑面妈祖一去没有再来,玉蟾却忠心耿耿地守护宝镜。天长日久,宝镜和玉蟾全都幻化成石,伴着低吟浅唱的山岚和海涛,树起了沿海先民女神崇拜的丰碑。
你看,人们竟然将尊崇的天神人杰全与石笏联系上,可见对这处景胜的钟情。这种天地人之神奇交融,既展现了大自然的鬼斧神工,又显示了人民群众的神奇的创造力和想象力。
啊!您忘了手中的茶了吧,小心溢出来,先抿一口。
五
九只乌鸦和玉蟾护镜的传说,自明朝就在民间广为流传。那时的石笏山在泉州府就负有盛名,朝天石笏北面三百米的一座良吏墓园可以佐证。
来到石笏山,这座墓茔是不能不看的。
此墓为夫妻合茔,墓主庄应祯为惠安县洛阳人,明朝嘉靖廿六年进士,官至广东布政使。其刚正清廉,百姓赞其有“包拯遗风”,但也因此得罪了一些权贵。志书载:“(庄应祯)内外多正器,业当大用,竟以飞语投绂归。”“绂”是系在官印上的丝绳,投绂即是辞官。在朝廷正当大用之际,庄应祯不能忍受龌龊官场的流言蜚语,决然辞官返乡。
三国时关公挂印辞曹,为的是一个“义”字。处在明末的庄公投绂归梓,不仅仅只为表明一己“高堂之上”的清白,更多的是为了奔赴一个“仁”字。当时闽南沿海倭寇猖獗,据《靖海纪要》载:倭寇“沿途燔掠”“杀虏男妇”“劫库狱,焚官舍”,厥状至惨。惠安县衙之前有两次被倭寇攻陷,全县生灵涂炭。庄应祯返乡后献地筑城,并上阵指挥抵御倭寇,与全城将士同患难共存亡。
要知道,以其朝廷大员之地位,寻一处平静清幽的所在,置一幢别墅几亩田园,并非难事。春游园赏花,夏傍溪钓鱼,秋坐山看云,冬围炉品酒,不亦快哉。但庄应祯做出了让某些官绅不可理喻的选择——上阵抗倭。不仅如此,倭寇稍靖,他又鼎力修水利,上书陈情减课税。县志以“伟矣”二字,赞其为桑梓作出的杰出贡献。
此墓始建时,由当朝兵部尚书吴容撰题墓志铭。可见当时主人在朝廷之威望,亦可推测墓园始建规模相当宏大。而后人不辞路远将墓址选于惠安县最荒蛮的北部(今泉港区),可见石笏山当时颇具美名。
庄应祯墓茔现占地约三百平方米,墓埕三层向外延扩。墓地被一丛丛小土包围在当中,远不足于彰显主人的威望和功勋。周围的土包影影绰绰地点缀着松柏杂树和青草野花,使这座良吏墓园脱却昔日繁华,增添了回归自然的质朴。
这处人文遗迹的存在,使小小的石笏山加重了分量,使寄情山水的人们,在这里聆听到一声浑厚的回响。
六
传说中的一只乌鸦——刘师公,中了举人而辞官不就,宁愿做一介道士的,皈道修行,为“人生多艰”的世人导航。他游览了石笏山之后,留诗一首:
拙山惊觉神女游,梦醒人逝蟾滞留。
石色千载松树晚,风声又度几春秋。
庄公激退心不隐,朝茔应酹三樽酒。
何用别寻方外去,人心亦自有丹丘。
这是从修身养性的角度,由衷的赞叹激流勇退的庄公。按我的想象,这位原本进取仕途的儒生,经过几番磕磕碰碰,一时间对人生迷失了方向,游览至此,幡然醒悟。于是,他也弃官不就,在石笏山下结草庐研古经,过着“悠然见南山”的田园生活。
“石色千载松树晚,风声又度几春秋”,蟾已化石,人亦作古。现实中,能有几人能够避让花花世界,探寻心中丹丘?
“该浮一大白,”您说。
可我们只有茶。那么,以茶代酒,喝它三盏。有香茗泛生出的幽馥,丝丝沁入心脾。
七
在漫长的岁月里,泉港一带只是寂寂无闻的荒滩野岭。至上世纪90年代初,这里依然贫瘠荒凉、贫穷闭塞。
上世纪之初,孙中山先生曾在《开国方略》提出,要把湄洲湾开发成全国十四大渔业港之一。倒溯时光,我们依稀可以看到,这位民主先驱肃立在中国版图前,指点东南沿海一隅的湄洲湾,激扬文字,侃侃而谈。
那时,地图上肯定找不着沧海一粟的石笏山,石笏山自然也无缘见证伟人的“实业计划”——旧中国的战乱纷争,把这块大好宝地辜负了。
而从2000年从惠安县拆出建区十七年来,泉港一再蜕变,崛起一座绿色的现代化石化港口城市。如此巨大的变化,一代先驱孙先生估计也始料未及。
九只乌鸦的传说,特别是另外八只乌鸦的去向,容纳了明清八位历史人物,历时近六百年。或许故事的形成之初,只有两三只乌鸦,随着时代的推进,人们敬重的英杰陆续出现,多了一位,就在故事中增加一只乌鸦,一直形成“九只乌鸦”的版本。
在“撸起袖子加油干”的圆梦潮中,为民造福的英杰必然持续出现。他们在时代风云中闪烁的光辉,虽然在历史长河中稍纵即逝,但人心自有公道,即使青史遗漏了,民众也将以传说故事的形式永远铭记。
我敢肯定,将来必有一天,实干淳朴的泉港人在茶余饭后,津津乐道十只乌鸦、十一只乌鸦,甚至更多乌鸦的故事。
八
乌鸦的传说虽然与历史唯物主义格格不入,却实实在在温存着这隅山川的愿景与追求。那紧绷向上的弧形巨笏,不也象征着这片海滨开拓拼搏的人文精神。
茶色渐淡,天色渐晚。夕辉拉下晚霞作帏幕,咱们的故事只剩下回响了。怎么,您还挂念着石笏上的“天书”?——上面写的是:“一只乌鸦飞您家!”
这善意的玩笑,或许能让乌鸦传说,悄然潜入您的梦乡。
陈华发(1976-),男,福建泉州人,中国作家协会会员、福建省民间文学交流中心主任,研究方向:文学创作和民间文化研究。
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