谭邦恒

　　《礼器碑》，全称《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《孔子庙器表》《鲁相韩敕复颜氏繇发碑》《汉韩明府孔子庙碑》《韩敕碑》等。东汉桓帝永寿二年（公元一五六年）立，现存山东曲阜市汉魏碑刻陈列馆。无碑额，四面刻字，碑阳十六行，其中，正文十三行，每行三十六字，碑阳后三行，即碑文后有韩敕等九人提名。碑左侧三列，各四行；右侧四列，各四行；碑阴三列，各十七行，碑阴及两侧刻一百零四个捐款人姓名及捐款数额。碑文记载鲁相韩敕修饰孔庙，制造礼器等活动。

　　此碑自宋以来录著者和流传者拓本甚多，具有很高的艺术价值，历来被推为隶书极则，汉碑中的绝品。一直被认为是东汉隶书成熟期代表作。

　　明郭宗昌《金石史》评书：“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一”其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得此神功，非由人造，所谓‘星流电转，纤逾植发’尚未足形容也。汉诸碑结体命意，皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不可即也。清王澍《虚舟题跋》评云：“唯《韩敕》无美不备，以为清超却又遒劲，以为遒劲却又肃穆，自有分隶以来，莫有超妙如此碑者。

　　此碑字口完整，每面书体风格不同，碑阴碑侧更加锋芒如新，飘逸多姿，纵横跌宕，作为汉隶极品，其书法精妙可谓登峰造极，为书家所激赏，对后世书坛也产生重大影响，清代人何绍基皆有临本，近代大书法家林散之也对此碑用力勤深，尤其是在草书上的诸多取法皆来源于《礼器碑》。

　　《礼器碑》书法规范。线条质感与东汉其它碑刻有一定差异，他不像《张迁碑》方朴古拙，峻实稳重，也不像《曹全碑》圆雅秀丽，宽博苍浑，而是属于瘦劲宽绰，端庄俊逸一路，粗细对比反差强烈。碑文中有的字笔画细如发丝，但铁画银钩，坚挺有力，且力度始终。如碑文中的“青”“用”“存”“熹”“出”“诚”等；有的粗如刷帚却又韵格灵动，不显呆板，如“年”“月”“日”“千”“相”等。

　　汉字主要由点、横、竖、撇、捺几种笔画组成。“点”在一字中起到画龙点睛的作用，隶书的“点”大都用短横代替，而《礼器碑》文中以横代点的字不多。多以“竖点、撇点、捺点、折头点”等形态出现。这些点大都用在字头和四点的外侧点，写得头尾清楚，向背分明，力沉势险，姿态生动，不仅使整个字显得灵动跳跃，而且是开了楷行草书字体点画的先河。

　　《礼器碑》的横画，有平横和波横之分。平横有粗有细，以细居多，笔法有圆有方，方多于圆，方笔起收均为方折，给人以刚劲雄健，斩钉截铁，气势夺人之感。如碑文中的“年”字笔法就非常典型。圆笔端庄典雅，笔势遒逸，有古厚之气，给人以圆浑之美，如碑文中的“王”字三横，上横圆起圆收中断下凹，中横圆起圆收平直，下横方起细腰中断上凸燕尾收笔，相得益彰、耐人寻味。

　　《礼器碑》中的竖画，长竖与短竖的笔法有很大的区别，长竖入锋后不是一泻而下，而是中锋行笔略带迟钝下行，生涩含蓄，但行收笔力均衡。如碑文中“韩”，“节”等字，这种长竖都写成方起方收，也有圆头尖尾。这一笔画发展到了唐楷就是垂露竖或悬针竖。短竖的变化十分丰富，其表现形态：一是相向短竖，两竖画向内回抱取向势，既不呆板拘束，又显得气势连贯，如碑文中的“其”字两竖，一左一右向内收笔。二是向背短竖，与相向短竖相反，两竖画向外张开成背势，这是《礼器碑》以求笔势生动，笔力圆润秀逸多姿的一大特色。如碑文中的“烦”“颜”等字的“页”部两短竖，一个入锋行笔向右弧，一个入锋行笔向左弧，两头均向外张开成背势。三是弯曲形短竖，其笔画形态弯曲弧度舒展自然，如行云流水，婀娜典雅，这是《礼器碑》与其它汉碑笔画的最大不同之处，也是他的奇绝所在，如碑文中带“口”“日”“目”部首或外包围等字几乎用的都是弯曲竖。

　　有人把隶书基本笔画归纳为三笔：即：“平画”“波画”和“掠笔”。“掠笔”说的就是撇画。《礼器碑》中的撇画沉着凝练，活泼遒劲，尾粗厚重。如碑中的“天”字一撇就显得雄健有力，十分巧妙地利用这一撇的弯度托起上面的两横，使整个字看起来四平八稳，实则灵动有余。

　　燕尾捺笔多方整宽大，下笔险峻，翻折有力，收笔果断。如碑中“华”“道”“运”“建”“更”“史”等。尽管线条变化起伏较大，但纵观通篇又不失和谐。《礼器碑》书写追求瘦劲，细线条组合，不显纤弱之势，细线条与粗线条组合，粗线条占重要地位，在字中常用作整个字的主笔，着墨偏重，力量也较为集中，细线条处辅助地位，用墨较轻，突出了妩媚之态。二者组成整体各占优势，奇趣横生。尤其是波磔，书写先细后粗，先轻后重，逆锋入笔，中锋行笔重按逐渐加粗，行至尾端住笔借笔毫弹性迅速挑起，使之飞动劲健，高古儒雅。

　　由于隶书是从篆书脱变而来，仍带有篆意。《礼器碑》有一种常见的横折，书写也很有创意，他分两笔写成，笔者称之为“断笔折”。横竖两笔画断开，但笔断意连，和谐匀称，自然流畅。“段笔折”的竖画略高于横画尾部，两笔看似断开，实则内连，书写者非常巧妙地利用了时间空间概念，把握快慢顺势，体现出书法劲健而犀利的奇趣之美。碑中“南”“石”“古”“吕”等凡带口部或外包围的字几乎都是用“断笔折”，可见书写者功底之深厚。

　　《礼器碑》结体严整，字画规范。笔画方圆兼施，有方有圆，以方为主，有粗有细，细不纤弱，粗不俗气；有疏有密，疏可跑马，密不透风。碑文中的字笔笔生辉，字字出奇。几乎每一字都有一笔夸张，重墨、重按，或轻入重出，重入轻出的笔画，把方与圆，粗与细，轻与重，动与静，向与背，白与黑得到了非常完美的统一。难怪清代的大书法家王澍评价《礼器碑》“瘦劲如铁、变化如龙、一字一奇、不可端倪”。

　　《礼器碑》章法布局均有规则。碑阳碑阴各具特色。结体也各有所重。碑阳部分排列纵有序，横有列，上下字距宽松，左右行距紧密，整齐美观，和谐统一。碑阴部分则纵有序而横无列，行距宽，字距参差不齐，但自然灵动，富有生气。碑阳结构严谨，均衡规范，碑阴则忽斜忽正，变化多端，整体特点是攲则之中见平正，严密之中含疏秀。

　　临摹《礼器碑》首先心要细，防止浮躁，急功近利，要潜心认真细致地析碑读帖。所谓析碑读帖就是要搞清楚《礼器碑》是刻在石碑上的文字，古人在刻碑之前用朱笔先“书丹”，然后由工匠完美的再现“书丹”笔墨神韵，这就要书写者与刻工相互配合默契。能否在石碑上刻出书写者的书风，刻工是很关键的因素。再者，石碑经过上千年的风雨洗刷剥离，难免有失本来面目，加之拓片变形走样，这就要求临摹者具有一定的文化底蕴去认真地分析探索研读，从一点一画开始，一个字一个字的认真分析，仔细琢磨，如点画的形态，行笔的要求，变化的元素，组合的美学，艺术的要素，乃至点画的取向造型无不涉及。析碑读帖要熟悉到像摄像机一样把每一点画、字形都记忆在脑海里，并能随时释放。只有这样，临摹效果方能走进第一步“形象”。至于“神像”就是一个长期苦练摸索的过程，要具有捏破笔管的精神。绝不可有丝毫懈怠，才能得其精髓自成面目。

　　其次，选材备料不可小觑。因《礼器碑》笔画以瘦劲为主，线条粗细反差强烈，细线条用墨轻，粗线条用墨重，又要求墨色润泽不宜枯燥，所以毛笔最好选用鼠须或兼毫，因行笔稳易把握，弹性好，能使笔画灵动飘逸。如何选纸：初学者先用半生半熟的宣纸，待笔画把握到一定程度，能较好的掌控墨色，再生宣、半生半熟宣纸交替使用，这样有利于粗细线条组合，保持字的力度不散。总之，临摹《礼器碑》绝非易事，但也非难事，只要有信心，做到细心、耐心和有恒心，刻苦钻研，仔细琢磨，反复磨炼，功到自然成，一定会收获不少。