傅治同

　　诗有两种，一是“为文造情”，为了显示自己的文采，去制造感情，这种诗，就是无病呻吟，刘勰以为“繁彩寡情，味之必厌”；一是“为情造文”，即为了抒发内心的真感受而去写诗。写诗是一种感情的冲动，古人说，“情动于中而形于言”，又说“悲愤积于中而无言，始发于诗”，所以诗是激情喷发不能自已的结果。傅治同评《山河万里吟》全集语言通而不俗，平而不淡，朴实无华却又珠圆玉润，把农民本色和诗人气质有机地结合在一起。

　　袁勇前；《山河万里吟》；写诗；写景诗

　　作 者：傅治同，邵阳学院中文系教授，享受国务院特殊津贴专家。毕业于武汉大学中文系，曾任邵阳师专中文科主任，全国大专院校古代文学学会副会长，湖南省政协常委，邵阳市政协副主席。现为湖南省文史研究馆馆员，湖南省魏源研究基地首席专家。著有《治同文存》《中国古代文学教程》等著作20余种，以及散文、诗词100余篇。

　　我和勇前相识已经40年。1976年，他入邵阳师专中文科就读，我是该科的教师，于是我们就有了师生之谊。在成百的学生中，他那淳朴的本质，出色的能力，认真的态度和一口地道的新化乡音，给我留下了深刻印象。毕业后他回到了家乡任教，从此我们之间也就音讯杳然。

　　我们再次相会，是在2000年他调任中共邵阳市委常委、市委宣传部长的时候。虽说官越做越大，但还是那样的淳朴，还是那样的认真，还是那样的新化乡音。后来他转任市政府常务副市长，我则兼任市政协副主席，彼此接触就更多一点。他在邵阳的几年，给我的印象是耿直、清廉和对己对人的严格。对此，我一则以喜，一则以忧。这样的官正是党和人民所需要的公仆，但官场复杂，难免招致非议。后来，他即从地方权力机关调入省地方志编委工作，我为他惋惜，他却泰然自若。

　　2006年，我收到了他的第一部著作《求索资江》。厚厚的一本，装帧简朴。书中的几十篇文章，全是他为官以来所作的报告的原稿以及散文随笔。在我的印象里，官员的报告大都是别人代劳，不想竟有自己写报告的官。翻阅全书，文字精湛，文风淳朴，十分惊喜，由此我对他又有了新的认识——能文。大约过了一年，我又收到他的一本题为《二百石印斋》的篆刻书。看看封面，有点诧异，这是我认识的那个袁勇前吗？官员和文人虽则在古代是合二为一的，但在当代已经是很难合一了，更不用说与篆刻有什么关联了。看看作者简介，知道就是那个当过宣传部长和常务副市长的袁勇前。翻阅全书，只觉所选印章，朱白互动，阴阳相生，刀法娴熟，刀力苍劲，风格古朴，格调雄浑，方寸之地，美不胜收。士别三日，当刮目相看，这句老话，一点也没有说错。后来我还得知勇前又出版了第一部新诗集《生活是诗》，再后来又出版了《自作诗草书》，书法也有相当的功力了，省书法家协会主席鄢福初先生评价他是“取法怀素，盘龙飞动，回风舞雪，干净空灵”，惊其“心藏风云世莫知”。今年11月8日,邵阳市诗词协会进行换届选举，勇前作为省诗词协会副会长，代表省诗协到会指导，我又一次地感到莫名惊诧。曾几何时，篆刻家、书法家又成了诗人了！席间，他让我看了他准备付梓的诗集，我才知道他确实是诗人。这种集官员、文人、诗人、书画家、篆刻家于一身的，即使在中国古代，也屈指可数。佩服之余，感到无比高兴。

　　最近，勇前把他的诗集《山河万里吟》的稿本发送给我，嘱我写序。我觉得这也是一个学习的机会，就答应了。全集收诗180首，读完之后，不免感慨万千。

　　诗有两种，一是“为文造情”，为了显示自己的文采，去制造感情，这种诗，就是无病呻吟，刘勰以为“繁彩寡情，味之必厌”；一是“为情造文”，即为了抒发内心的真感受而去写诗。写诗是一种感情的冲动，古人说，“情动于中而形于言”，又说“悲愤积于中而无言，始发于诗”，所以诗是激情喷发不能自已的结果。李贽说，“不愤而作，譬如不寒而栗”。其中的诗，都是勇前退休以后整理的作品。退出政坛，反思以往，于是有感，不吐不快，于是有诗。整个集子，都是“政心退尽文心生”（《退休吟》之二）的产物。

　　宣纸绵绵盖地宽，学书作画养天年。

　　倾将腹内千重彩，写尽世间万象篇。

　　这首咏物诗，就是对这本集子内容的最好概括。没有“腹内千重彩”，就没有笔下锦绣篇。试看《乡愁》，从家乡的山岗、河床、砖房、学堂、坟场，勾起了童年的回忆。树梢鸟蛋、草垛迷藏、学校铜铃以及泪拜爹娘，一幅幅清新画面，表现了浓浓的乡愁，不是真情实感，写不出如此纯真的好诗。

　　其中绝大部分是写景诗。写景是为了抒情，《文心雕龙》要求写景必须做到“写气图貌，既随物以婉转；属采附声，亦与心而徘徊。”就是说对景物的描写，一方面要切合外物，另一方面，也要寄托诗人的真情实感。从来写诗，需要做到景以情合、情以景生，如果情不足，或情不真，则景也不成其为景，诗也不成其为诗。在《山河万里吟》中，写景诗大都能做到情景交融、景缘神会。《母亲河》表达了诗人“莫愁滩险无平路，勇借风高立浪头”的精神；《山祭》则是对生态破坏的担忧；《水打桥驻点》是对农村改革的称赞；《八达岭眺望》表达了炎黄子孙的无比自豪；《歌乐山》是对革命烈士的深切缅怀；《到延安》是“心依黄土恋摇篮”的深情；《东瀛话樱》则是对日本忘恩负义的批判。而整本诗集，则是对伟大祖国河山的歌颂，是对世界风光的赞美。这些诗有山水相遭，自然成文；泉石相激，自然成响之妙。

　　《山河万里吟》在艺术上也有较高的造诣。我曾评价勇前的为人是农民本色，有诗人气质。这种情形也表现在诗的语言上。全集语言通而不俗，平而不淡，朴实无华却又珠圆玉润，把农民本色和诗人气质有机地结合在一起。请看《狗不理遐想》：

　　津津有味花包子，串串乡愁苦菜粑。

　　想想儿时饥饿事，餐餐红薯伴南瓜。

　　苦涩的记忆，鲜明的对比，浓烈的乡愁，无限的感慨，尽在这质朴的俚语之中。而集中五首《乡愁》几乎全都是农民说的大白话，却又宛转悠扬，大有刘禹锡《竹枝词》的雅趣。孔子云“辞达而已矣”，李东阳说“辞能达意，可歌可咏，则可以传”，我认为勇前的诗已步入这个境地。当然，达与雅是相辅相成的。集中的雅，主要表现在炼句与炼字上。例如“煮沸资江三碗水，泡开梅岭一枝花” （《梅山茶韵》），“千重山水千重画，一路铜铃一路歌” （《重走茶马古道》），“秋草夏花织锦绣，春冰冬雪绘银图” （《青海湖》），“情歌撩动长堤柳，日影移来武圣岩” （《扶夷江》），这些精美的诗句，既是反复锤炼的结果，也显示诗人不凡的功力。

　　诗必须是精炼的，故需要概括力；诗必须是形象的，故需要生动性。勇前的诗，在这方面有很高的造诣。如《瞻仰鲁迅故居》，全诗五言八句，让鲁迅的出身、创作、思想和个性得到了宏观式的高度概括，又有“三余知句味，百草听蝉鸣”的微观式的生动细节，从而给人留下深刻的印象。再看他的《牧歌》：

　　晨曦初露雾生溪，牛步徐行草蔓堤。

　　洲上白杨山雀舞，滩头碧水野鸭啼。

　　铜铃摇荡风来北，牧笛悠扬日落西。

　　贪犊不知明月晚，肚皮撑破戴星归。

　　这首诗，写童年的放牧生活，情景生动，情趣盎然。诗人通过牛犊徐步、山雀歌舞、铜铃叮当、牧笛悠扬等等细节，把读者带到了一幅有声有色的农村野趣图中，像“贪犊”恋草一样，久久不想离去。

　　最后，《山河万里吟》在编排上也有特色。全集分为四大部分。先写故乡山水，表达了对生我养我之地的那种魂牵梦绕的乡愁；接着写祖国山河，全国每个省（市），全省每个市（州）都有诗。其中大故乡湖南特别是诗人工作过的娄底、邵阳着墨最多。再是写异国风情，最后的偶感杂咏，则作为全集的附录。阅读全书，像在翻阅一幅壮丽画卷，也像在跟随诗人，移步换形，走遍潇湘赤县、四海五洲。加上每首诗的前面，都配有精美的彩照，使读者增添了阅读的兴味；而诗后的注释，又丰富了读者的知识。

　　此书的出版，是湖南诗坛的盛事，也为广大诗词爱好者提供了喜闻乐见的精神食粮，更为人们认识祖国、爱我河山提供了生动读本。我们应当感谢作者。