王建华

　　江西警察学院

　　江西乐安方言中的处置助词“去”、“来”

　　王建华

　　江西警察学院

　　江西乐安方言中由句尾助词“去”、“来”组成的（S）+VC+NP+去（来）句式相当于普通话中的把字句句式，句尾助词“去”、“来”具有表示处置义的语法意义，我们称之为处置助词。句末处置助词“去”、“来”由实义动词虚化而来，且成形已久，由其组成的处置句式见于古汉语中，至今还散见于一些方言中。

　　乐安方言 处置义 句式 助词 去 来

一、引言

江西乐安方言（属赣方言区抚广片，所记为笔者母语湖坪乡话）句末的去［諬‘i51］有6种：

　　（1）走哦，去当街哦。——我等下子去。

　　（2）拿咯=两块钱去。

　　（3）去看影戏去矣。①（去看电影去了）

　　（4）咯水嗨=来开去矣。（水快要开了。）

　　（5）天晴去。（天快要晴了）

　　（6）打硑咯热水瓶去矣。（把热水瓶打掉了。）

　　（1）中的“去”是动词，表示从说话到别的地方。（2）中的是趋向动词，表示人或事物随动作离开说话所在地（“咯=［K奕55］”指示代词，相当于普通话的“这”，下同；“=”表示同音字，下同。）（3）中的一般认为是一种虚化了的动词②，附着在“去VP”上，主要表目的，充当目的补语；还表方向，带“离开”意。（4）中的“去”是个没有完全虚化的继续体助词，表示朝着“开”的结果去（“嗨［xei55］来”为时间副词：快要）。（5）中的“去”是在（4）的基础上继续虚化的将实现体助词，天奔着“晴”的结果去，因为没有表示时间的词，故也可将“去”重新分析为“将实现”。（6）中的“去”处在“（S）+ VP+NP+去”句式中，意义不同于前5个，整个句子虽表示动作已经实现，但跟“去”字无关（详见下面讨论），整个句子表示了一种特殊的含义，具有处置句式的句法意义：他碰到了热水瓶，热水瓶烂了。在“（S）+ VC+NP+去”这样一种句式中，“去”的语法意义似乎为“在语气上给人以强调肯定的感觉”，“含有认定的意味”；“联系一种事象，把这种事象作为某种变化结果和归宿展示出来”（李崇兴，1990）；“表示事物原来的状态发生了变化，由此而出现一种新的状态，即表示状态变化的完成”（陈泽平，1992），也就是强调、认定“致果或致态”的作用，这跟普通话中把字句的语法意义何其相似，鉴于其与把字句的相同作用并据其句法位置、意义及用法，本文将之定性为处置助词。

　　无独有偶，乐安方言中的“来”字也能构成“（S）+ VC+NP+来”句式中，也具有处置句式的语法意义，例如：

　　（7）你扫净这教室来。（你把教室扫干净。）整个句子的意思是要求别人把教室打扫干净，“来”在里面同样发挥“处置助词”的作用。

　　“去”、“来”在普通话里可作动词、趋向补语及目的状语，在有的方言里可表实现体、将实现体，“去”、“来”处置意义的特点，迄今未见归纳报道。本文将结合“（S）+VC+NP+去或来”句式讨论乐安方言中的“去”、“来”，除非特别说明，下文的句式指该句式，“去”和“来”均指这种用法的“去”和“来”。

二、“去”、“来”句式结构特点

普通话中的处置句式，在乐安方言中都可用“（S）+VC+NP+去或来”的句式来表达，③实际上，在乐安方言尤其是笔者的家乡湖坪话中，人们话语交际中一般不使用“把”字结构来表示处置，而更习惯于用该句式来表达，这一特点在年龄越大、文化程度越低的人群中越是明显。如不说“把门打开”而说“打开门来”；不说“把热水瓶打破了”而说“打硑咯热水瓶去矣”。

　　句式中的“NP”是个定指结构，通常由“咯+名词性结构”组成，作动语的宾语，作用相当于把字句中“把”后的宾语，和把字句中宾语语义的多样性一样，其与谓语之间的隐形语法关系至少有以下十种：

　　（一）受事：

　　（8）打硑咯只蝇子去！

　　（9）扎起咯裤脚来！

　　（10）关起咯门来！

　　（二）时间、数量：

　　（11）等硑三日去矣。（把三天等掉了。）

　　（12）过硑咯中秋节去矣。（把中秋节过完了。）

　　（13）打硑渠［諬iε55］一下去矣。④（把他打了一下。）

　　（三）处所：

　　（14）写满咯黑板来！

　　（15）栽硑咯田去矣。（把稻田栽完了。）

　　（四）工具、材料：

　　（16）挖断咯草棍去矣。（把锄头挖断了。）

　　（五）原因：

　　（17）吃饱咯饭来。（把饭吃饱。）

　　（18）吃醉咯酒去矣。（把就喝醉了。）

　　（六）成事

　　（19）做定咯屋来！（把房子建成。）

　　（七）使事：

　　（20）打响咯爆竹来！（把爆竹引响。）

　　（21）烧着咯火来矣！（把火烧着了。）

　　（22）累得咯几个人嗨死去矣。⑤（把这些人累得快死了。）

　　（23）冷硑咯水去矣。（水冷掉了。）

　　（24）湿硑咯衫去矣。（把衣服弄湿了。）

　　（25）她死硑咯老公去矣。（她把个老公死了=她有个老公+老公死了）

　　（八）施事：

　　（26）走硑咯客去矣。（把客人走掉了。）

　　（27）你自己壮硑咯人去矣。［你自己把人（自己）搞得太胖。］

　　（九）直接影响对象：

　　（28）跳硑咯裤去矣。（把裤子脱掉了。）

　　（29）（吃酒）吃红咯面去矣。（把脸喝红了。）

　　（十）间接影响对象：

　　（30）紧吃的，吃硑咯事去吧。［因为一直贪杯，把（别人请）做事（赚钱的机会）都喝没了。］

　　“NP”（划线部分）作为宾语，可以和动核组成多种语义关系，这本身也说明了这种句式的能产性和使用的广泛性，有些地方的使用比起普通话来，甚至有更强、更准确的表达能力，如例（27）“你自己壮硑个人去矣”，表达的意思是“你太胖了，虽不一定是你的自己的错，但还是只能怪自己。”（25）也暗含“死了老公只能怪自己（命不好）”的意思，乐安方言中，这种说法非常普遍，换成普通话就非得说成“她把个老公死了”，口语中似较少见。乐安方言也可说“她老公死硑矣（她死了老公）”，就没有这层含义。能简洁、方便地传递如此丰富、精当的含义，恐怕也只有这样的句式才能做到吧。

　　“VC”是动词结构（V包括动词化了的形容词，如“冷”），从以上例句可以看出，和构成普通话的把字句的VP一样，与“去”或“来”品配的V不能是单音节，通常是动补式结构V+C（打硑、打响、烧着、做定、扎起、关起）模式，其中“硑”做补语的频率很高，意义有很多，有时候相当于普通话的“了”（打硑渠一下去矣）；有时相当于“完”（栽硑个田去矣，过硑个年去矣，等硑三日去矣）；大多数时候相当于“掉”，如“打硑、走硑、跳硑、冷硑”等。从补语语义指向来说，除例（17）、（18）语义指向句式中的（S）外，其余大部分都是指向NP宾语的。

三、“去”、“来”的用法比较

乐安方言中，“去”和“来”都可构成处置句式，它们的存在和动补结构的意义紧密相关，区别在于：

　　“去”字句中的动补结构多含有“（使NP）没有、消失”的语义特征，同时大多或还包含有担心、不希望的事情发生的意思，“去”在语义上给以认定肯定。如上述例子中的“打硑”、“死硑”、“过硑”、“湿硑”、“冷硑”、“走硑”、“壮硑”、“跳硑”、“挖断”等，前二者含有“（使NP）没有、消失”的意义，其余含有担心、不希望的事情发生的意思。与之相反，“来”字句中的补语多含有“做成”的语义特征，希望事情按朝着发话者的意愿方向发生，“来”在语义上给以肯定认定。如上述例子中的“做定”、“扎起”、“关起”、“打响”、“烧着”等，都含有动作按发话者意愿发生的意思。

　　当动补结构中含有“（使NP）没有、消失”，而动作的结果又是发话者所希望的时，“去”字句和“来”字句便重合了，即变成两种说法都可以，意思不变，如：

　　（31）A．栽硑咯禾去！（把禾栽完）

　　B．栽硑咯禾来！

　　（32）A．栽硑咯田去！（把田栽完）

　　B.栽硑咯田来！

　　（33）A．洗硑咯几件衫去！（把这几件脏衣服洗掉）

　　B．洗硑咯几件衫来！

　　（34）A．剁硑咯橷树去！（把这棵树砍掉）

　　B．剁硑咯橷树来！

　　（35）A．杀硑咯只猪去！（把猪杀掉）

　　B．杀硑咯只猪来！

　　（31）至（35）例都是祈使句，当发话者希望受话者去按自己的意愿完成某事，但动补结构却都含有“（使NP）没有、消失”的意思，这样两者便重合了。

　　正因为“去”字句多含有“（使NP）没有、消失”的语义特征，寓意动作业已完成，所以多以实现体出现；“来”字句含有希望事情按朝着发话者的意愿方向发生的意思，动作还没完成，所以多呈未实现体。

　　“去”字句中的完成时态，由表完成的语气助词“矣”承担⑥；当要表示将实现时，要用时间副词“嗨来”或“嗨”，如：

　　（36）栽硑咯禾去矣。（把禾栽完了。）

　　（37）嗨来栽硑咯禾去。（快把禾栽完了。）

　　值得注意的是，“去”字句中，动补结构还大多或还包含有担心、不希望的事情发生的意思，当句中动补结构包含这意义，而句尾有没有“矣”字结尾、同时也没有表示时间的其他副词时，此时的“去”同时还具有将实现体助词的功能，如：

　　（38）热死咯人去。（快把人热死了。）

　　（39）跌硑咯裤去呀。（裤子要掉了，注意点！）

　　“来”字句都是未实现体，如果要表示实现，也可在句尾加“矣”，如“烧着个火来矣”，但这种句式较为少用，实现体一般只用“VC矣”方式。

四、汉语史及方言中的“去”、“来”

3.1汉语史中的处置助词“去”、“来”

　　“去”、“来”构成“（S）+VC+NP+去或来”句式，发挥处置组词的功能，早在五代南唐成书的《祖堂集》中就有发现：

　　（40）这阿师他后子孙噤却天下人口去。

　　（41）这阿师他后打破泥龛塑像去。

　　（42）尽是一对吃酒糟汉，与摩行脚，笑杀人去。

　　（43）移将庐山来，则向你道。

　　（44）移取庐山来，向你道。

　　（45）舍却业身来。佛日云：“业身已舍。”

　　对于例（40）-（42）句末的“去”的定性，学者门大多倾向认为是表示时间的“事态助词”，其语法意义为“似表示结果、实现的语气”（太田辰夫，1989：151-152）；“指明事物或状态已经或将要发生某种变化”（曹广顺，1995：108-110）。李崇兴（1990）则认为例（42）“是假设关系句，一般有将然意义，可是如果用于事后评论，那么由假设条件推出的结果可能已成事实。”并得出“去”的语法意义为：“它们都联系一种事象，把这种事象作为某种变化结果和归宿展示出来。至于事象之将然已然，则要由整个句子来认定，‘去’字本身并没有时间意义。”笔者赞同李崇兴对例（30）的分析并仅适用于对该句式中“去”的语法意义的概括，并进一步把“去”概括为处置助词，但不认同在其他句式中“‘去’字本身并没有时间意义”的说法。

　　而对于例（43）-（45）句末“来”性质和语法意义的分析，至今未见任何学者有过任何表述，而现有的一般认为“来”是“近代汉语中又一常见事态助词，用在全句或分句末尾”（蒋绍愚、曹广顺2005：244）以及“来”的语法意义为“指明某一事件，过程是曾经发生过的，是过去完成了的。在句子里使用它，是给句子所陈述的事件、过程加上一个‘曾经’的标志”（曹广顺，1995）显然对其不适用。我们认为，这个句式中的“来”跟同样句式中的“去”有着同样的性质和同样的语法意义，也是一个处置助词。

　　3.2姐妹方言中的“去”、“来”

　　“去”构成“（S）+VC+NP+去”句式，发挥处置助词的功能，在一些方言里也见使用，而“来”字未见如此用法。通过遴选现有材料，得知“去”散见于衡山湘语和粤西闽语海康话中。

　　（46）你果=会饿死甲=猪去。（你这会把猪饿死的。）

　　（47）刮［ha55］牛去。（把那头牛杀了。）

　　例（46）、（47）都使用了（S）+VC+NP+去句式，同时传递了处置的意义，海康话“一般不使用‘把’字结构来表示处置，而常常在处置宾语后面加上其他成分来表示处置的结果”，而关于“去”的语法性质及意义，却未见专门讨论。

五、“去”、“来”的语法化途径

处置助词“去”由实义动词演化而来，且成形已久，《祖堂集》里便见用例，我们再结合宋代成书的《景德传灯录》，便可窥见其演化途径：

　　“去”最早的意思是离开。

　　（48）其僧吃饭了便去。

　　在句末虚化为目的补语。

　　（49）师乃祗揖：“吃茶去。”

　　当目的补语的“去”直接跟随在动词后时，受其影响，“目的”性质减弱，“结果”性质加强，“去”衍生出“消除、去除”的意思，作结果补语。

　　（50）西山梅子熟也。汝曹可往彼，随意采摘去。

　　（51）金果早朝猿摘去。

　　（52）某甲到此却迷去。

　　当“去”被动词后的动态助词隔断时，作结果补语的资格也没了，虽然此时的“消除、去除”的意思仍然很明显。

　　（53）曹山云：“要头则斫将去。”

　　（54）把纸笔来录将去。

　　当“去”被动词后的实义补语隔断时，词性、词义进一步抽象虚化。

　　（55）苦哉！苦哉！石头一枝埋没去也。

　　（56）师云：“一粒在荒田，不耘苗自秀。”僧云：“若一向不耘，莫草埋却去也无？”

　　（57）师曰：“不可教后人断绝去也。”

　　（58）如何得不被横径取侵去。

　　看得出，（55）-（58）中动词后省略了宾语，如果补上宾语，“去”与动词的距离进一步拉开，就完全虚化为提示性处置助词了，整个句式也成了我们讨论的熟悉句式：（S）+VC+NP+去。

　　（59）这阿师他后子孙噤却天下人口去。

　　（60）这阿师他后打破泥龛塑像去。

　　“去”由动词到提示性处置助词的发展过程是：由实义发展成虚化动词做目的补语，直接跟在动词后时，转换为结果补语，随着与动词间距离的拉开，最后一步步虚化成处置助词。演化路径应该是：

　　去实义动词〉目的补语-结果补语〉处置助词。

　　提示性处置组词“来”的虚化过程要相对要简单些，来作为实义动词意思是“从别的地方到说话人所在的地方”，与“去”一样，“来”也可虚化为目的补语。

　　（61）师问园头：“作什摩来？”对曰：“栽菜来。”

　　（62）师云：“作什摩来？”对云：“教化唐土众生来。”

　　“来”作目的补语，隐含按说话人的意思去做的意思，即帮说话人做成某事，词性进一步虚化。

　　（63）师唤侍者点灯来。

　　（64）汝与我擎钵盂来。

　　当动词后有接间接宾语、动态助词、补语时，“来”完全虚化，变成了一个隐含“帮说活者做成某事”语义的处置助词。

　　（65）兔角从汝打，还我兔子来。

　　（66）移将庐山来，则向你道。

　　（67）舍却业身来。佛日云：“业身已舍。”

　　“来”由动词到处置助词的演化路径应该是：

　　实义动词〉虚化的目的补语〉处置助词。

六、余论

我们把“去”、“来”定为提示性处置助词，并非说处置义来自他们本身，就像普通话中的把字句一样，梅广先生认为：“严格说来，把字句的处置意味并非得自介词‘把’，而是得自句中的主要动词”，乐安话中“去”、“来”字句的处置义来源也应该是和把字句一样，套用宋玉柱先生对“处置”的定义，乃是：句中谓语动词所代表的动作对其后的NP施加某种积极影响，以致往往使的该NP发生某种变化，产生某种结果，或处于某种状态。再套用邵敬敏先生（1999）的解释，进一步说，其处置义来源也不是取决于句中的主要动词，二是取决于句式中v和其后NP之间的隐形语法关系。所以，鉴于乐安话中“去”、“来”字句和普通话中把字句相同的作用，就像习惯把“把”定性为处置介词一样，我们认为，把乐安话中该句式中的“去”、“来”称为处置助词是行得通的。

　　注释

　　①乐安方言中的“矣”字保留了古汉语的用法，是一个确定语气词，凡是已经发生的情况，已经存在的状体，必然发生的结果，可以引出的结论，都可以用“矣”字煞字.例句中，“矣”字前如没有表示时间的词，“矣”表示实现；如前有表示时间的词，“矣”表示加以确定的语气.

　　②共同语“去VP去”中后一“去”的性质，有不同看法：助词；虚化了的动词；普通动词；趋向动词。本文取朱先生观点。另俞光中、植田均指出近代汉语“VP去”（吃茶去）中的“去”是表示目的的助词，却总带点实意.

　　③乐安方言有把字句.

　　④句中“硑”相当于助词“了”，“渠”、“一下”为双NP，后者是补语语义指向中心.

　　⑤当VP为动+得时，补语中心后移，故行成“动+得+ NP+C+去”形式，此为变式.

　　⑥也见不用“矣”，但句末语调与有“矣”时完全相同，此特点区别于不用“矣”时的祈使句式.

　　［1］陈泽平.福州方言动词的体和貌［M］.1996.

　　［2］黄伯荣.汉语方言语法类编［M］.青岛出版社，1991.

　　［3］彭泽润.衡山方言研究湖南教育出版社，1999.

　　［4］邵敬敏.汉语语法的立体研究［M］.商务印书馆，1999.