邱华栋　梁振华

　　谈及目前90后的创作，一定要关注其对于类型文学和纯文学的边界的全新探索。在这篇小说里，覃皓珺把时光传奇（长生不老）亘古绵延的隐喻，与这种可能带给人们的现实冲撞交织，以寓言化的方式呈现出来，结构出一篇杰作。他将徐福出海的传说在新时代进行了解构，在想象世界和真实的时代背景里构筑自己的价值体系，这是对历史的重述、对经典的致敬，某种中国古典神话体系和西方“克苏鲁神话”叙事的融合突破，更是一种对90后作者而言可贵的锐意和勇气。这种解构是对文学可能性的探索和丰富，是对纯文学和通俗文学的边界努力打破的尝試，我很期待皓珺在未来的创作中在这条路上有更多建树。

　　皓珺的作品，特点之一便是充盈着轻灵之风，这种轻灵有灵光一闪的光彩，也有高妙玄远的气韵。他写的东西很有卡尔维诺所说的“轻逸”的感觉，轻逸中又有莫衷一是的朦胧意味。这种朦胧的意味很是吸引人，它符合写作应该探索幽微和边界的使命，他的探索往往是指向一种抽象感情的思索。当然，皓珺的写作在抽象玄远的方向上还不够整饬，有时可能还会有所枝蔓和偏离，不过这也可以说是文学的一种自由之美，可堪期待。

　　这是一篇灭合天地，神性被人性媾和的小说。作者从历史、传说以及旧物风闻里开始，追问了生活本身具有的魔幻性别。

　　古老的余镇及其中心的咸湖，原本是镶嵌在自然山河里的物证，它们和传统人伦共同建构了文明渊薮。

　　余镇文明孽生了一个红色精灵——数星星的红裙子女孩，这个世俗习见中的疯癫女孩，她遥望自己那般遥望星辰，她有时候也把自己看成咸湖中的一尾鱼，这清新而怪诞的欲念，守天扼地，把天幕拉近大地，再近，她以遥望的姿态抚摸星星，又对咸湖水域的鱼类抱有同类的温情。可以断定，她是旧文明形态凝结而成的精灵。精灵诞生于和谐优美的文明境界，余镇，是天地人三才都在的美好人间。直到开发者的出现，老镇长鬼魅起来，他往日的威仪转化成权变，他无法拒绝钢筋水泥的合围掘进，更顾不得古镇私生女（红色精灵）的窒息感。至此，古镇昏天黑地，出现了吞星大鱼，无声之诗。咸湖光晕暗淡下来，余镇变得人像模糊，就连毗邻的海洋也被投射得彻底黑暗了，老镇长自己也变成了对月啼泣的鲛人。

　　这个被传说支撑的古老的童话世界，就这么变成了魔境，那么现实呢？红尘呢？令人绝望的是，现实世界的红尘生活被夷为废墟，更为尖刻的是，两个来自外部世界的孩童，童年时代被精灵指引，遥望过星星，和咸湖里的鱼逐水而嘻，他们那般纯真。到了青年时代，他们立身于父辈制造的废墟之上，在精灵无法忍受文明烟瘴遁于天际成为星辰的时刻，其中一个发现，我们都不是鱼，而另外一个，追寻着红裙子的灵影，最终化成一尾鱼。至此，童话成为寓言，而现实除了被传说逼近，也要被寓言诘问。