谭仲池

　　悲歌一曲动地来／大爱如海化彩虹

　　悲壮出诗人，诗的激情在抗震救灾中奔涌燃烧!

　　尼采有句名言“我们只有在艺术中能够容忍激情的东西，生活的人们则应该质朴谦逊，不事喧哗”。这是非常对的，没有激情，不可能创作艺术，写出诗歌。但呈现出来的作品则必须呈现深刻、质朴、凝重和冷静，这样能真正给读者提供一个让人震撼、共鸣和心灵享受的艺术印象和纯洁情感、神秘梦幻和生命的光芒!

　　去年五月十二日十四时二十八分，突然发生的里氏八级汶川大地震，牵动了十三亿人的心，震撼着全中国、震撼着全世界。大地震造成的毁灭、悲惨，对生命、大自然的摧残、伤害、破坏，历史文明文化遗产的损失，一度使我们陷入无限悲痛、伤情、惊恐、绝望、哭嚎、呼喊和心灵流血的悲惨世界，我们在向苍天发问，也在向苍天祈祷!

　　就在这危急时刻，党中央、国务院领导果断决策，并乘飞机亲临一线指挥，调动十万大军挺进汶川，全国人民奋起支援。可谓是举国同心，大爱如海，众志成城。整个中国在行动，整个世界在关注。震撼、牵挂、感动、激奋、挺立、加油、抗争、援救、悲壮、祈福、雄起这些通俗明朗，却又在此刻蕴含特殊意义和思想感情力量的词汇，也在人们的灵魂中，勾画出无比雄伟壮阔的抗震救灾大画卷。

　　在这样异常特殊的历史背景下，目击和耳闻着这场惊天地泣鬼神的大地震大救援的悲壮现实图景，感触着不断创造的生命奇迹和踏险救援的沸腾热血的脉动，不少诗人夜不能寐、寝食不安在全心关注，倾情惦念。更有不少前沿的救援者抑或就是诗人和诗歌爱好者，他们在切身透骨的生死相依和生死博斗的灵与肉的撕裂担当面前，诗人的激情，诗歌的灵感被生命的呼喊、生命的光芒、生命的奇迹、生命的顽强、生命的希望激荡、点燃。一时从抗震前线、废墟边、雾海云天、校园乡野、凄风苦雨、遥望牵挂中涌现出不少震撼人心的诗篇，真是诗中真歌哭，悲壮动地来。一首首强烈反映展示抗震救灾雄伟画卷和生动场景，生命关爱，人性光芒，踏险排难，真情如潮，气壮山河，惊泣鬼神的诗歌，或纤细缠绵，心血如丹；或大气磅薄，沧海横流；或凄情委婉，月缺花残；或哲思若泉，触石堆雪。这些诗歌无不浸染着鲜血风尘、黑雨灰烟的印迹；带着天崩地裂、江河呼啸、雷鸣电闪的轰响；燃烧着阳光明霞、心底火炬的灿烂希望!

　　这些诗歌在分秒必争的生命救援的大峡谷和大通道成为了人们眼前飘扬的旗帜，耳边嘹亮的号角，心中明亮的灯火!此时，诗歌真正坦露出它特有的大爱、浩气、道义和祈愿的情怀，显现出诗歌在大地震大救援的风云变幻世界上独有的挺拔英姿和豪迈气概。请听诗人高洪波的呐喊：

　　汶川啊，汶川／羌笛吹绿杨柳之地／大禹诞生的故乡／此刻你让整个共和国寝食难安／耿耿长夜雨浸梦／几多国人难入眠／于是，共和国主席发布命令／共和国总理一马当先／共和国军队雨中痰进／共和国伴汶川共渡时艰／用速度和死神赛跑／人民安危高于天／／祝福你，汶川／用我守望的心／和这首真挚的诗篇

　　刘亚洲将军也在用颤抖的声音倾诉：

　　过去的一周／中国是黑色的／黑的雨，黑的路／黑的山，黑的人／一面墙阻断了阴阳／夫妻父子师生领导／真想来生再续前缘啊／谁能告诉我，行不行／／这难熬的一周／中国人眉毛都拧成川字／而我的心／始终是灰的

　　还有诗人高凯仿佛正站在我们面前双手祈祷：

　　救人要紧／我要用诗歌去救人／我要用诗歌去救死去的孩子／我要用一百首诗歌／救一百个孩子／即使一千首诗歌／也救不活一个死去的孩子／我也要用一千首诗歌／去陪葬一个死去的孩子／或者／用一万首十万首诗歌／为一个活着的孩子／默默祈祷有一首网友创作的诗歌，一个朋友发在我的手机上，我读出了两行清泪：

　　孩子／快抓紧妈妈的手／去天堂的路／太黑了／妈妈怕你／碰了头／快抓紧妈妈的手／让妈妈陪你走／／妈妈／你别哭／泪光照亮不了我们的路／让我们自己／慢慢地走／妈妈／我会记住你和爸爸的模样／让住我们的约定／来生一起走

　　就是这样的诗歌，它们诞生在悲壮和顽强地用血肉之躯拯救生命和生存世界的生死相守之中。怎么不叫人感奋、震撼而决然挺进!在这里，我也想从自己创作的抗震抗灾诗集《敬礼，以生命的名义》的体会，来谈这次抗震救灾诗歌创作的几个显著特点。

　　一是快捷的震撼人心的诗歌信息传递。德国诗人梵里斯说：“心灵的宝座是建立在内心世界与外部世界相遇之处，它在这两个世界重叠的每一点上。”这次汶川大地震后，我的第一首诗是在怀化写的，大约晚上11时许，省经视台的领导给我电话，要我给即将举行的地震赈灾晚会写一首朗诵诗。我挑灯夜战，直到次日凌晨两点才写出来。

　　地震／这个我们不忍听到的消息／地震／这个撕裂心肝的天灾／席卷着无情的暴风雨和惊天巨响／就发生在今年5月12日14时28分／／商店桥梁高楼车站／都在瞬间变成废墟化作云烟／都在残酷地噬咬13亿人的心灵／面对电视播放的灾情和主持人沉重的解说／每个家庭都沉浸在巨大伤痛和无限牵挂的感情漩涡／遥望震区同胞处在生死存亡的艰难险境／谁又不想飞越关山奔向抢救的前沿／／我们不会忘记／当洪水泛滥的关头／你们伸出援助的手至今我们手中还有余温／当冰雪封住大地的时候／你们和我们一道抗击严寒／坚冰就在我们共同的拥抱中消融／／让我们昂起头挺起胸／生死相依／心心相印／辟开大道／迎回明月清风／让我们踏平坎坷扫尽阴霾／用团结拼搏重绘锦绣蓝图／用血肉之躯再写英雄史诗

　　后来这首诗在《人民日报》发表后很快就在社会上流传开来。回到长沙后，每天我都被电视、报纸上报道的汶川大地震大救援的消息震撼着：

　　汶川汶川／我在路上／饭桌前在梦里／在月光下／在流动的车流里／一次一次地呼唤你／我和我的家人这些日子／总是满怀沉重忧伤眼睛盈满泪滴／／我时刻在倾听呵／倾听整个世界给你的温暖挚爱力量／顽强／信心和生活的希冀／／“黄金救援时间”是无声的命令／在催促千军万马汽车飞机推土机／帐篷食物药品／手术器械水电油／还有公路堤坝／桥梁一同站起／快张开血肉的手臂推开石砖崩土／让每一个脚印都踏出拯救生命的奇迹／／是的／你们没有辜负祖国人民的期待／山崩地裂／危难险阻都在你们面前／低头退却／天空直升机飞转的旋翼／在驱散阴霾／迎接阳光穿透绝望的雾幛／是的／一个团结理智／充满悲悯和坚强的民族／才能巍峨地托起倾斜的天空／沉陷的陆地／／我读着这张摄自悲惨现实世界的照片／读懂了生命在与死亡博斗中孕育的人世间／你看／这个躺在担架上满身尘土的小朋友／庄严地举起受伤的小手／旗帜般鲜亮的小手／在向拯救自己的士兵敬礼／／我知道／你这是代表爷爷奶奶／爸爸妈妈／哥哥姐姐所有的乡亲／还有自己的小伙伴敬礼／你的敬礼是如此纯洁宁静深情／此刻我的心／也在颤抖哭泣／我相信／全世界的眼光／都看到了你举起的手／看到了你举起的生命火炬／那火炬的光焰／正在烧尽日子的黑色／正亲吻

　　霞光星光／绿色重新走回延续的岁月／我愿你小小的年纪从此不再／背着悲怆和孤独前行／／敬礼／小手在推开扇扇向生之门／敬礼／幼稚的心在唤醒天地／敬礼／你以生命的名义向死神和一切毁灭宣战／敬礼／废墟下孩子翻开的课本／也能掀开石砾的沉重和残忍／天不再昏暗／光明不再遥远

　　这是由一张照片点燃的诗歌思维火光，而诗歌便在瞬间孕育凝炼成激情澎湃而又深沉思考的意象和诗歌语言。这除了是内心世界与外部世界的重叠相遇碰撞的灵感爆发，更是新闻媒体的快速传播信息和给予直观的精神刺激所致，这便应征了歌德所说诗的基本原则“太属于精神世界，大缥缈了”，当然也就会太悲壮，太让人激情奔涌。如我写的《祖国，我们不哭》：

　　突然天崩地裂／狂风暴雨挟着惊天巨响／大地在猛然摇晃／世界顿时失去了光明／黑暗和毁灭张开了凶残的翅膀／／我们在黑色和痛苦的时间里倾听／我们在焦急和惦念中遥相守望／都不忍重复地震这两个字／都知道这两个字带给人间何等的悲惨／就两个字让13亿中国人寝食不安……／／坐在电视机前多少人以泪洗面／坐在餐桌前多少人已品不出饭菜的香甜／看到身边天真活泼的孩子／多少年轻的父母默然无言／暗自用手帕去擦眼眶涌出的泪滴／／祖国／我们不哭／我们要挺住／一定不能哭／一定能挺住／祖国啊／我们能不哭吗

　　我不知道我这些诗歌是否真能代表读者的心声，但我写时确实含着泪花，当写到“祖国，我们能不哭吗?”其实我已清泪盈眶。在某种意义上说，特定的事物和事实，尤其是惨重的自然灾害往往会给诗人传递诗歌创作的灵感信息。诗为心声，愤怒出诗人，悲壮也同样出诗人。

　　二是如海的关爱生命的情怀的强烈倾诉。情绪是一种客观表现，又是一种主观体现。诗人是对现实忧患和痛苦磨难最敏感的人。他们深邃的艺术灵性不仅能感受到生活表层的艰难伤痛，而且更能透过表层洞察事物本质，表现出深刻的哲思和感情的激烈倾吐。如我写《孩子的妈妈》：

　　今天妈妈和女儿都突然去了／去得那样匆忙悲怆／就连倒在地上呻吟的砖瓦／也在颤抖哭泣／／孩子／妈妈不能哭／有你的爷爷奶奶哥哥姐妹在呼喊／妈妈／女儿不能守护你／还有更多的父老乡亲在流血／／原谅我吧孩子／待些日子／妈妈再来拥抱你／让你在天堂依然长得美丽／不孤独寒冷／／原谅我吧妈妈／过段时间／女儿回来给你点亮蜡烛／一定陪你彻夜长谈／直到你安详地歇息

　　我的心真的要碎了，写完这首诗，我就想到要给朋友打电话，把诗读给他们听，我在电话中读诗，声音几乎哽咽起来。谁没有父母儿女，而这种突然母亲和女儿的生死别离谁能经受这种巨大的打击，可这位女警察她真能承受吗?王洪发这个北川县民政局长的名字，至今深刻在我的脑海里，他的身影仍在我眼前闪现，真的我真不知道怎样表达对他的敬仰和安慰!

　　他在奔跑呼喊／机械似的奔跑／拼命地呼喊／他想让所有的人知道／我们不能放过一分一秒／／他又爬上了倒塌的楼层／使劲地摇动断裂的水泥板／他浑身沾满了泥土／仍不能盖住手臂／鲜血刻下的痕迹／／他见人就救不声不响／他用手从废墟里刨出12条生命／可自己的儿子却埋在那片废墟里／他不是不去救儿子／他知道儿子已经走得很远／／他仍在飞石走沙的险境中奔跑／他又朝着儿子走远的方向奔跑／他知道自己追不上儿子／但他知道一定要追上时间／他在奔跑呵

　　对于生命的理解，对于生命的崇拜，对于生命的拯救和生命的自我牺牲。此时的人民子弟兵表现得尤为自觉和坦荡、泰然，他们心中都有一座精神的灯塔和一面鲜红的灵魂旗帜，他们是真正的人民的好儿女，顶天立地的英雄。

　　15名中国空降兵／在他们的训练日记上／绝对没有5000米高空跳伞的记录／但在心灵的日记上他们却有／一个个坚强意志和无畏精神／书写的脚印／跳吧／祖国在看着你／全国人民在看着你／你的母亲妹妹／你的战友／你的心上人／都在看着你／他们眼睛都泛着泪花／为了你爱的人民／为了你头上红星的承诺／为了曾经的梦想和眷恋／为了人民子弟兵从南昌城头听到的／第一声划破黑暗的枪响／跳吧／快张开你的钢铁的翅膀／哪怕那是生死一搏／中国军人／义无反顾地／从4999米高空跳下去了／是去拥抱自己珍爱的时代／惦念的父老乡亲是去告诉这片山水／空降兵的血肉之躯／会与祖国山河同在／／此刻／在消融的凄风苦雨里／所有冰冷绝望的心／都流过温暖的血液

　　而人民的领袖在此刻又是怎样的与人民共命运，怎样的勇于担当和坚守，怎样的殚精竭虑和铁马风尘!

　　中南海的灯光／彻夜亮着／总书记的眉头紧锁着／一个又一个不眠之夜／一次又一次果断决策／汶川德阳茂县绵竹／就伏在他的心上颤抖抽泣／“抗震救灾工作要坚持以人为本／把抢救人民群众生命作为重中之重／……尽全力抢救受困群众／尽全力医治受伤群众……／尽全力帮助乡亲们恢复生产重建家园”／一字一句凝结着党的无限深情／一字一句感天地泣鬼神／／此刻／总书记披着风尘走来了／他的身影／还像往日那样伟岸／他的步伐／还像抗击冰雪时那样稳健／他的目光／还像在寒风呼啸的煤矿／那样亲切／他的心／／依然像太阳那样温暖／在照耀受灾的震后河山／／他的眼前／断墙塌楼还冒着尘烟／耳边仿佛还听见一声声凄惨的呼喊／他止住了脚步他在凝望倾听／／凝望他揪心痛心的悲惨世界／倾听他惦念焦虑的父老乡亲／他是一个带领七千多万党员的伟大领袖／他的胸中正蠕动整个宇宙／这是一种怎样的历史担当／这是一个怎样的危急时刻／／他继续向前走去／他的肩头布满了尘／／他拎起地上的书包／他抚摸震落的学校门窗／他多么想听到孩子们的读书声／看他们坐在电视机前／幸福地看奥运圣火的传递／此刻／他多么想呵／天空慢慢变得澄澈／苍山慢慢抖开愁容／一切希望向往／企盼都在废墟上跳跃／阻断的河流又开始了雄壮的呼吸／／再看看共和国的总理：／此刻／他的脸色又是那样冷峻／他的每一个动作又是那样坚定／他当然知道／他甘愿承受／这撕裂肝胆的中国之痛／这必须抚平的民族之痛／海洋般的爱民情怀／高山般的顽强气概／总理挥动有力的手臂／扫去头顶浓重的灰暗和尘埃／阳光在映秀镇的山峦闪耀／军旗猎猎攀过险隘／／中国在奋然挺起／中国在果敢行动／敬爱的总理呵／你放心

　　关爱生命，珍惜生命，拯救生命，歌唱生命，生命让我们变得坚强、豁达、慷慨、勇敢和永远充满希望和幸福的向征，在真正的生命面前灾难必然退却，光明会重新照耀人间的一切美好存在和辉煌前程。

　　高莹／我真的不敢相信／你如此纯洁灿烂／美丽的微笑／会是在废墟下／在输液管晃动的时刻／／而你的心上／没有恐惧／绝望的／／阴影／受伤的双手／在流着鲜红的血／连失去的双腿／也在坚强地告诉／／我们／你没有哭／／你的微笑／是绽放在凄风苦雨里／是绽放在那双双手／正掀开残忍水泥板／的一瞬／是在你／真切地看到阳光／穿透了废墟的缝隙／／你的笑／是勇敢的笑／热爱生活的笑／是驱赶痛苦的笑／拥抱生命的笑／是亲吻祖国的笑／眷

　　恋和感恩的笑……／／你的笑／让多少／流泪的眼睛／放射出希望的光芒／让多少牵挂焦虑／的灵魂有了／片刻的安慰和宁静／／我相信／你的笑／／会刻在哭泣受伤的／土地上滋润／鲜花盛开／绿叶满枝／会留在人们心里／温暖流动的岁月

　　三是诗艺的长期积累和诗情倾刻的进发奔涌。普列汉诺夫指出：“任何一个民族的艺术都是由它的心理所决定的。它的心理是由它的境况所造成的。”可以想见天倾地陷、哀鸿遍野、悲号四起、生灵涂炭，整个汶川都弥漫着一种极度的悲痛苍凉的境况会给诗人一种怎样的心理感应和震撼!一个诗人长期的诗歌艺术积累，也只有在这种时候才会被点燃创作的欲火，激发象火山一样爆发的诗情，写出瑰丽壮美的诗章来。当我从报纸上读到谭千秋老师为救护四个学生献出生命的报道时，心情久久不能平静，我就在报纸的空白处写下了这样的诗句：

　　你毅然伸开双臂／举起了信念和道义的旗帜／就像一座高耸的铁塔／勇敢地扛起了崩裂的岩石／／你始终没有倒下用身体／护卫着四个弱小的学生／在残暴和死亡的旋风中重生／而你却默默地离去／／你走了／去了另一个世界／是带着大雁展翅的姿势／是带着一往情深的庄重／是带着来不及诉说的眷恋／／我知道／你一直在寻找自己／寻找那只凌空飞翔的鹰／所以在人生最后的一刻／你用生命的忠诚描绘了真实的原型／／你的灵魂／在壮烈地飞翔／飞翔／只为爱／只为永恒

　　还有我看到报纸上发的一张照片，一个女学生被压在水泥板下睁着渴望的眼睛，顿时心都紧缩起来。我便剪下报纸坐在书桌前沉吟起来。

　　我不忍看这双眼睛／我知道压在她／身上的水泥板／不是轻易可以掀开／而她柔弱的身躯／怎能经受时间／的熬煎／／这双眼睛／在慢慢暗淡／直到消失了最后／一线光芒／／此刻／我的眼前／又会出现这双眼睛／我心中涌动的痛苦／在咬着我的心／／那双眼睛呵／是一双美丽凄清的眼睛／我会为你的不幸／祈祷一生……

　　当祖国下半旗为地震死难者致哀的时刻，我的心情除了沉重，更多的是感受到了一种伟大的关怀和神圣光芒在照耀神州大地。

　　这一刻／我们用悲情书写共和国记忆／将汶川的惨死沉淀成历史／这是一尊国之殇的血肉雕塑／是一柱亡之哀的圣洁心香／是一面生之幸的神圣大旗／／这一刻／祖国心脏天安门低垂的半旗／呼喊着神州大地江河的汽笛齐鸣／是中华民族抒发巨大悲痛的壮阔表达／是古老中国灿烂文明的理性传承／是当代世界关怀珍爱生命的无愧典范／／这一刻／让我们都别说告别／这一刻／让我们都别说彷徨／这一刻／让我们都别再流泪／这一刻／让我们都别再忧伤／这一刻／我们需要彼此紧握手／朝着自己眼前的五星红旗／抬起泪眼／远望天空／齐声高呼／生命高于一切

　　四是凝重的审美意象和悲奋哲思的诗语表达。美国艺术心理学家苏珊·朗格认为：“各种艺术品都是由不同的幻象构成的。这种创造出来的诗的外观并不一定要真实的事物、事实、人物或经验的外观等同或对应。”这是非常对的。诗人的审美心理是内化的诗人深层心理反映，它是由客观深化和升华的心灵意象和表达幻象与诗歌语言构成，而在诗人的审美感受、审美情感、审美想象和审美追求中，有四个要素始终在诗歌创作中起到画龙点睛的关键作用。

　　1．社会、历史、文化相融合的心理状态。如我写《圣火在心中燃烧》就很自然地在心理构建了圣火的幻象和自己的审美情趣。

　　圣火没有熄灭／圣火仍在燃烧／它在升腾吉祥祈愿的火焰／它在闪耀辉煌圣洁的火焰／／它的火焰飞到了汶川／在如丝如缕的慰藉／天堂安息的亡灵／它的火焰穿越于汶川／在低语轻言地抚慰／受伤的父老乡亲姐妹兄弟／／它的火焰点最亮了昏暗的天空／点亮了蒙尘的土地／点亮了倒塌的房屋／点亮了绝望的心灵／／圣火还对我们说／此时此刻／唯有拯救／唯有关怀／唯有珍爱／唯有挺住／／这就是我们看到的圣火／这就是我们崇拜的圣火／这就是又将启程的圣火／这就是我们自己的圣火／／此时此刻／让我们心中都有圣火／人人心中都怀大爱／紧紧地抱住汶川／紧紧地握住全国人民的期待又如《特殊党费》，我这样写道：

　　逝者如斯／残阳如血／自从镰刀斧头旗／在南湖升起／神圣的历史使命／就扛在中国共产党员／的铁肩／／我们曾一同走过／血火的岁月我们曾一同穿过／抗日的熊熊烈火／我们曾一同迈过／新中国成立后革命和建设的坎坷／／我们曾一同经过／改革开放的大潮洗礼／／我们曾一同踏过／世界风云变幻的征途／／交纳特殊党费／不仅仅是为了表达心意／情注灾区／重建家园／苦难兴邦／振兴中华／才是最高的利益／／亲爱的党／放心吧／／我们曾经宣誓时／高举的右手／永远是一面飘扬的旗

　　2．现实世界的冲突对诗人心灵的撞击。我在报纸上读到北川县城要“封城”的消息，心灵受到的撞击是十分激烈的。然而真的要“封城”，该怎样面对和思考呢?我是这样写的：

　　是伤城泪城／血肉之城／悲凉之城／告别／曾经炊烟如缕的生活／告别／曾经鲜花如云的街市／告别／曾经书声如铃的学校／告别／曾经雨露如乳的乡土／告别／心与心相系的老乡／我们含着悲伤怀着内疚封城／是伤城／病菌在迅速滋生／是泪城／我们的灵魂已血痕深深／是血肉之城／离去的亡灵还未安静／是悲凉之城／不断的余震继续在发生／不是告别却在告别／不是伤情却又伤情／不是退却却又不屈／于是我们选择封城／／封城／需要理智／封城／需要坚定／封城／需要勇气呵／封城／更需要有大义大爱大情／于是／我们果断封城

　　3．理性、心理、生理吻合升华激发的深邃玄想、瑰丽意境和哲思。一般来说，诗人在写诗时，由于这三者共同作用写出的诗，会有自己想象不到的玄想和哲思出现，进而塑造出瑰丽生辉的完美意境。我知道，自己没有才情达到这个境界，但这次也尝试着作了一点探索。

　　眼前的世界此时的中国／不需要色彩不需要装饰／只需要凝重深刻冷静／这是一个民族一个国家／一个人／／坚强成熟奋进／勃发的的需要／／于是我们不约而同地／选择了黑白选择庄严深沉／选择了凝聚力量的旗帜／选择了祈慰亡灵的挽幛／选择了抚平生者创伤的原色／／这是心痛的颜色／这是哀伤的颜色／这是抗争苦难和不幸的颜色／这是牢记历史和思考未来的颜色／这是教我们时刻珍爱生命和自然的颜色／／我们选择黑白／就是选择雄美和壮烈

　　还有《生活还在继续》中，我也这样写道：

　　都只因地球不会停止转动／大自然仍然有日出日落／日子不会从此消失／生活还在继续／是的／生活仍在召唤／用它流过眼泪的土地／捧出金黄的麦浪用它受过伤／的树干／举起遮挡风雨的绿荫／用它染着血斑的泉水／去洗刷脸上的愁容／／我激动地拉住那双手／那双拯救了一百多灾难兄弟的手／他的手很有力却也在微微颤抖／我问在生活继续的旅途上／此时汶川的父老乡亲／是住在破损的旧屋里／还是在新支起的帐篷里／他们穿的衣服够吗吃的东西有吗／生活在继续生活需要的一切／也能继续吗再如《人人都是规划师》，我经过反复思考，要写一首这样的诗，这是我市长生涯的某种刻骨铭心的认识，我以为此时表达更有其特殊意义。

　　不是所有的人都会这样想／不是所有的树木都能作栋梁／不是所有的耕耘都会有丰硕的收获／不是所有的选择都理智亮堂／不是／为了不是／我们需要坚定和冷静／我们需要眼光和胸襟／我愿灾区的人民／都是规划师／用历史的教导／灾难的拷问／用深沉的思考／辩证的比较／去规划家园重建／去规划生活目标／去规划时间轨迹／去规划设计梦想／／我们都应是规划师／时间的河流／正召唤我们启航／破浪进发吧／每一次划桨／都要盯准／前进的方向／／因为我们是自己／命运的规划师……

　　4．个人的艺术追求与瞬间的情境飞跃。实际上有的诗，在写时自己是无法控制心灵的想象和心情倾诉的。我写《映秀我来了》这首诗时，那种诗的情境是突然出现的，写完后自己也感到惊讶!

　　他要去映秀镇／他知道映秀镇的命运／最悲惨／他想去／／抚摸它的伤口／给它的伤口／带去一缕温暖／他一定要去／他想到了自己／可能死去／但他相信／摄影机会活着／只要它能活着／他就不怕自己／离去／／直升飞机从头顶上／盘旋掠过脚下／湍急的河水／在呜咽奔流／映秀镇／那一片废墟／／出现在他的／眼前／／他的心几乎要／停止跳动／他坐在山地上／只能用伏卧／的姿势／举起手中的／摄影机／／他举着摄影机／在哭泣／在倾诉／／他放下手中的摄影机／他庄严地扯了扯／被荆棘撕破的衣衫／他跪在地上／虔诚地为映秀镇／祈祷／此刻他的／脚下又在晃动

　　是的，当一个诗人在这样冷峻而沉重的日子里，能用心和泪凝铸的激情，迸发出灵感，写出诗歌献给社会，呈现给读者时，他的心是异常的欣慰，异常的自我感动，只有如此，他的心才能在这样悲惨的世界面前慢慢平静下来。

　　让我们沉吟着这些诗歌，在寂静和艰难的跋涉旅途上去倾听天堂的回声，倾听大自然的回声，倾听山川河流的回声，倾听自己的整个生命世界的回声。一切都会在诗歌和奋斗中苏醒、萌芽、挺立，绽放出希望、蓬勃和美丽、灿烂和缤纷。