张先芹

　　（成都大学 四川 成都 610106）

　　郭若虚在《图画见闻字》说：“人品已高已，气韵不得不高；气韵即已高已，生动不得不至。所谓神之又神而能精焉……”传统意义上的人品养成与儒家的中和思想紧密相连。这样的观点在王冕的身上体现的淋漓尽致，而对于徐渭和他的《墨葡萄》就不那么适用了，更是真性情的完美幻化。下面试着从他们人生际遇和作品风格差异浅析产生这种分歧的原因。

1 两位大家的比较

　　转折期的主观选择和自我定位及结局他预言元朝将不久灭亡，朱元璋邀请他出山时，他却选择避而不见，归隐九曲山，把自己定位为一位农民、隐士，不再过问朝事。安老终身。被举荐当幕僚时，自我感觉良好，才能得到施展，风光无限。但天有不测风云，人有旦夕祸福，因严崇倒台，胡宗宪受牵连，怕连累自己从佯狂到真疯。做出选择的背景和原因本就是通儒大家，平生游历跟结交好友，受释、道精神影响，开阔了眼界，认清事态，深知社会动荡，做官不如归隐，哪怕贫困交加，也绝不反悔。科举失利，怀才不遇，充当幕僚算是给他得一次机遇，他很想抓住这次机遇改变自己的命运。结局 吟诗作画，在艺术上造诣颇高，达到他的期望值，终获善终。 造化弄人，卷入冤案，病魔缠身，自杀不成，连连入狱，终孤老终生。艺术成就 基于生活，以形写形，达到如火纯青、信手拈来的地步。为文人画的发展做出了突出贡献艺术上不依旁人，喜好独创一格，具有强烈的个性，风格豪迈放逸，达到出神入化的地步，为文人画的发展做出了突破性的贡献。

2 试比较一下他们最得意的作品

　　墨梅墨葡萄诗句内容：题诗一：城市山林不可居，故人消息近何如。年来懒做江湖梦，门掩梅花自读书。王元章作。题诗二：明洁众所忌，难与群芳时。贞贞岁寒心，惟有天地知。冕。题诗三：冰雪团花缀玉枝，更于何处问春机。可怜蝴蝶无知识，争逐残红上下飞。题诗四：山中昨夜雪初霁，窗前梅花参差开。卧看枝上月初满，梦到江南春已回。可笑阿娇伫金屋，却怜姑射下瑶台。故人知我有清兴，携取双鱼斗酒来。题诗五：江南十月天雨霜，人间草木不敢芳。独有溪头老梅树，面皮如铁生光芒。朔风吹寒珠蕾裂，千花万花开白雪。仿佛蓬莱群玉妃，夜深下踏瑶台月。银铛泠泠动清韵，海烟不隔罗浮信。相逢共说岁寒盟，笑我飘流霜满鬓。君家秋露白满缸，放怀饮我千百觞。兴酣脱帽恣槃礴，拍手大叫梅花王。五更窗前博山冷，么凤飞鸣酒初醒。起来笑抱石丈人，门外白云三万顷。诗句内容：半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无出卖，闲抛闲掷野藤中。

2.1 题跋分析

从《墨梅》题跋中，我们总体能感觉到王冕生活虽然矛盾、苦楚，但还算乐观，相对于徐渭而言是比较惬意的。有酒、有鱼、有朋友、有风景、有幻想……自我比作梅，不愿与群芳，孤高自赏。而《墨葡萄》中基调已完全是不管不顾的自我放弃，生活没有了任何寄托、生命没有了任何向往的闲掷闲抛状态。观后心酸感犹然而生。

2.2 图示分析

两幅图都是以墨绘制的文人花鸟画。前者比较写形写实，后者写意写神。前者洋洋洒洒，密不透风，诗、书、画、印完美搭配，给人以恬静远逸之感‘构图饱满，立意新颖。梅花继承前人杨无咎、仲永的圈花技法并改一笔三顿为一笔两顿，笔墨韵味更浓。还独创破蕊法，画须不点英，看上去零而不乱，富有野趣，把梅花的旺盛生命力表现得淋漓尽致。书为楷书，工整细致，书写诗人的纠结和怨气——“贞贞岁寒心，只有天地知”。后者，也是由右上一枝倒垂下倾构图，浓浓淡淡、墨沈淋漓，叶实不分，模糊一片。墨汁随意的洒在纸上，如诗中“半抛半掷”。再看题款，笔法兀傲不群，苍劲有力，总结一生，悲苦却无可奈何。诗、书、画完美结合，达到大写意画的巅峰。相比前者，后者完全超越了技法和现实地束缚，是心声的写照，正如梵高地《向日葵》和《星空》，达到自己也无法控制的巅峰状态。

2.3 原因分析

正如前面所说，致使两幅作品风格不同与各自经历和人生际遇有很大关系，也与他们各自所处时代、继承前人的高度有很大关系。王冕的前朝是宋，宋以院体画盛行，提倡艳丽写实，文人画尚不成熟，王冕为文人画得发展做出重要贡献。而徐渭是站在巨人的头上，需要做的是写实性的突破。在他之前，林良开始用写意笔法；沈周注重笔墨，将草书引入画中，孕育大写意花鸟画的出现；比徐渭大三十多岁的陈淳揭开了大写意花鸟画的开端，徐渭在他们的表现技法基础之上加上自己的痛苦经历，终形成自己的风格。

　　相对于王冕，徐渭每走人生的一步都可能是际遇的被迫，而不是自由的选择，更何以谈得上主动自觉的人品修为，所为神品也是个人造化和时代的结合。但不管他们以什么样的表现技法，都达到了物我合一的境界，是人生的写照。

　　［1］ 郑海文.中国的浪漫——徐渭及其《墨葡萄》图 山东大学艺术学院［A］.山东：济南，2014（06）-0302-01

　　［2］ 杨洲.王冕墨梅图及其题诗的审美内涵［A］.石家庄铁道学院学报（社会科学报），第3卷第3期，2009（9）

　　［3］ 杨梦.从王冕“墨梅图”题跋管窥其创作心态［J］.美术时代（下），2013.04.036

　　［4］ 称万里.画到精神飘忽处，更无真相有真魂——从《墨葡萄图》浅析徐渭之艺术精神［B］.艺术百家，2004年第3期