(江西师范大学 江西 南昌 330022)
1 黑色幽默
《第二十二条军规》是黑色幽默的代表作品。所谓“黑色幽默”,就是指那种从残忍中寻求乐趣的实际上是一种病态的、荒诞的幽默。它是一种用喜剧形式来表达悲剧内容的文学形式,是一种把痛苦和欢笑、荒谬的事实与平静不相称的反应、残忍和柔情并列在一起的喜剧。黑色幽默深受存在主义哲学的影响,它的主要内容在于表现世界的荒谬。黑色幽默作家更加消极悲观,他们否定个人选择积极行动的可能性。面对荒诞,唯一可做的事仅仅是玩世不恭地发出无可奈何的苦笑,以便暂时舒缓一下痛苦不堪的心情,把荒诞当做一种合理的存在,然后进行从容地描绘,在绝境中保持心理平衡。
荒谬
首先是在军规规定自身的荒谬性上,
一次约塞连的同事内特例在轰炸任务中死亡,内特利有一个喜欢的女人——罗马的妓女,于是约塞连前往罗马向内特利的女友报丧。在已成废墟的罗马城里,他看见美国宪兵蛮横地将妓女们赶出门去,甚至连穿衣服的时间都不给她们。他一打听,才知道那些宪兵原来是在执行军规。不管他们对妓女做些什么别人都不能加以阻止,因为军规规定“他们有权利为所欲为”,人们“不能阻拦他们”。
其次是普通军人的荒谬。
约塞连作为普通军人的代表人物,其荒谬的行为是对战争的残酷性的生动写照。他是用荒谬的行为来反抗着丑陋的现实。为了抗拒轰炸博洛尼亚的任务,约塞连半夜里支偷偷移动地图上的轰炸线,更可笑的是卡思卡特等人竟然根据这挪动了的轰炸线,得出了博洛尼亚已经被征服的结论;约塞连在罗马街头被一个穷孩子勾起同情之心,约塞连却想要一拳打死他,免得小孩使他想起更多的可怜小孩。只能说,约塞连的荒谬源自于对现实的痛苦感受。
2 象征意义解读
书中最集中、最典型的象征是“第二十二条军规”。它笼罩着全书,主宰着尤索林等小人物的命运,但是它看不见、摸不着,是一个无所不在的怪圈。作者明明白白地告诉读者,这其中只有一个圈套,那便是第二十二条军规。军规规定,凡在面对迫在眉睫的、实实在在的危险时,对自身的安危表现出的关切,是大脑的理性活动过程。奥尔疯了,可以允许他停止飞行,只要他提出请求就行;可是他一旦提出请求,他就不再是个疯子,于是便不得不去。在这样一个荒谬的世界里,人性的生存变得举步维艰。这条“军规”就像悬在坦塔罗斯头上的巨石,保证大人物们可以为所欲为,却压得尤索林等小人物们只有俯首贴耳、盲目从命。更糟糕的是,“军规”根本就不存在。“军规”是任意鱼肉人民、灭绝人性的资本主义官僚体制的象征,是当代美国社会疯狂、荒诞、不可理喻的现状的象征。尤索林们在这条“军规”的阴影下,诚惶诚恐,真切地表现了美国社会中下层人民被不安全感的幽灵苦苦纠缠的心理状态。海勒借此讽刺美国官僚体制的非人化和机械化,无情地嘲讽了这一灭绝人性的官僚体制的荒谬、悖理、残暴和专横。
3 荒诞世界下人性的磨灭
小说中的人物大致可以分为两大阵营,以卡斯卡特上校为代表的“他们”,象征美国社会中的官僚军事体制,和以尤索林为代表的“我们”,象征现实社会中的芸芸众生。《第二十二条军规》混乱的世界里存在的战争不是敌我之间的战争,而是“我们”和“他们”之间的战争。“他们”可以任意压制人、毁灭人。“军规”就是“他们”手中的有力武器。“他们”用“民主”、“自由”、“正义”、“爱国”等激动人心的字眼来钳制“我们”,来掩饰“他们”卑鄙龌龊的内心世界。作品中,中队指挥官卡思卡特上校是个“官迷”,一心想爬到将军的高位;为了达到自己的目的,他一次次随意增加部下的飞行轰炸任务,企图用部下的生命来换取自己的升迁。此外,还有最引人注目的三个人物:一个是一本正经且野心勃勃的斯克斯考夫中尉。他毕业于预备军官训练队,平素不苟言谈,为人却是道貌岸然;另一个“才能超群”的人物是伙食管理员米洛,事事得心应手,左右逢源。他不但贱买贵卖,中饱私囊;还有一个重要人物,即本书主人公上尉飞行员尤索林。他本是一个正直诚实的爱国青年,满怀着拯救正义的热忱,投入战争,立下了许多战功。后来,他在和周围凶险环境的冲突中,亲眼目睹了种种虚妄、荒诞、疯狂、残酷的现象。他敢于怀疑,不甘心被人任意宰割,敢于对抗自私、残暴的上级,并最终拒绝了上司的贿赂,勇敢地选择了逃亡。
《第二十二条军规》产生于海勒参加二战的亲身经历,它不仅仅是对战争和军事官僚制度的批判,而且是对生活本身日趋恶化的荒诞性的批判。通过对《第二十二条军规》的细致描写,约瑟夫·海勒向我们读者展示当时那个时代美国的社会,揭露了当时的社会体制,人性的抹灭。约瑟夫·海勒为世界文学做出了重大贡献,是后来无数美国作家的榜样。
[1] Joseph Heller, Catch-22. New York: Dell Publishing. Co., Inc, 1985
[2] 常耀信. 《美国文学选读》[M]. 天津:南开大学出版社,2000
[3] 约瑟夫·海勒. 第二十二条军规[M]. 上海:译文出版社,2000
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