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《黄金时代》中王二的人物形象分析

时间:2023/11/9 作者: 小说月刊 热度: 16447


  (江西师范大学文学院 江西 南昌 330000)

  《黄金时代》中王二的人物形象分析

  王雷

  (江西师范大学文学院江西南昌330000)

  《黄金时代》作为王小波的一部极具个人特色的文学作品,也是中国当代文学史上不可不提的经典作品之一。而小说中所塑造的王二形象,也是当代文学人物画廊中一个不可多得的鲜活人物。他为人洒脱,自尊自我,不受世俗道德话语所拘束,有着自己的一套思维方式与行为准则。在严密的政治环境中,向一切伪崇高伪神圣投去无所谓的目光。王小波以超越以往一般“知青视角”塑造了这一经典形象,也表现其对理性,自由精神的崇尚。

  《黄金时代》;王小波;王二

  《黄金时代》以“文革”为叙述背景,但相比于其他描写“文革”受难史的作品。则表现出很大的不同。作者王小波在直面那个时代的时候,并未着笔于大篇幅地直接描绘大众所经历的物质精神苦难,而是以一种客观冷静的笔调,以自己独特的睿智去剥离出那个悲惨时代的深刻成因以及蛮横无理的思维逻辑,从而使人们可能以一个新的层面和维度去认识“文革”反思“文革”。整篇小说的叙述口吻相比于沉重的历史,是一种吹口哨般的轻松自在。而对于王二这个形象的塑造成功与否,直接影响了整部作品的鉴赏价值与文化价值。如今看来,王二的人物形象的塑造是十分精到成功的,他与时代的格格不入给读者一种耳目一新的感官体验。

1 荒诞不羁的处事思维

在小说里,王二常常有异于常人的思维论断,甚至荒诞不羁。女主人公陈清扬无端被盲从无知的乡民扣上“破鞋”的帽子,一心想洗刷冤屈。她满心希望王二可以站出来帮自己证明。但王二以一番十分荒诞的思维辩证,说明无法帮助其摘掉这顶帽子。王二希望和貌美的陈清扬发生关系,试图说服陈清扬的理由也十分荒诞——结伟大友谊。他暗自思量陈清扬不会拒绝,事实上,最终陈清扬也没有反对。王二的思维是荒诞的,但这却是那个时代,人们对待事物的一种常态思维。面对无理,面对荒诞,王二以一种更加“变本加厉”的处事风格来对待。人家说他打瞎了狗,那他就真去打瞎狗。人家说陈清扬搞破鞋,他就劝说陈清扬搞破鞋。但即使这样,我们依旧看到了王二始终保持着一种生命热力,昂扬着一种生命激情。

2 自由独立的生活方式

王二是自由的,是独立的。在压抑的道德禁律以及政治控制环境中,他张扬着“浪荡子”的一脸坏笑,闪烁着人性的光华,以自我的生活方式向周遭环境投出无所谓的目光。王二与队上成员在因为牵牛发生矛盾之后,背上行囊,独自一人走进后山深处,在那里搭了一间草房,自己劳作,种了一些玉米,来去自由,并不依附谁的生活救助,也不打算与谁进行往来。尽管一些腊肉肠是从队长那里拿的。这种自由的精神也体现在其对旺盛的生命力的放任上。他经常赤身裸体,任身体上的“小和尚”与自然接触,任“小和尚”膨胀成“剥了皮的兔子”。这种无所顾忌的生活方式并不仅仅因为山里非雾即雨,乡民看不到,更是因为王二对自由自在的生活的非刻意流露。而他与女主人公“破鞋”陈清扬的关系更是突破了大众的盲从和道德话语束缚,他不理会乡民的言论,与陈清扬在某种角度上结成精神盟友,独立精神可见一斑。

3 无视权威的自尊态度

王二作为一个内地下乡知青,来到云南插队,队上政治控制严密,队长与军代表作为行政命令的传达者与执行者,有着不容置疑,不可逾越的权威性。但就算是这样两位另其他乡民点头哈腰的“当权派”,王二依旧保持着无视的姿态。他面对队长给他的“莫须有”之罪——打瞎了狗的一只眼睛,索性真的打瞎狗的另一只眼睛。在扬言要惩治他的,喋喋不休的军代表面前,王二选择装聋作哑的方式来对军代表进行无声的抵抗。在写问题材料时,王二并不一味为了求得释放而委曲求全,胡编乱造问题材料,仍然以自我认知的态度写问题材料。对于权威与权力施加给民众的身心苦难,王二像一只“特立独行的猪”无视着那些霸道的,不讲理的伪崇高,伪神圣。

4 结语

突破了传统思想桎梏的王小波,在“人之性”这一命题上,以一种轻松自在的叙述方式来担负起关于生命原力思想解放的沉重任务,以性爱的常态化来消解道德的铜墙铁壁,展现出非凡的魄力以及战斗者的高昂姿态。在王二形象的塑造中,着意于人物形象与那个荒唐时代的格格不入,十分到位地承担了其对自由,理性精神的一种张扬,对底层民众盲从和迷信的一种批判。

  主人公王二在那个荒唐无理的时代,通过和陈清扬之间的肉体关系,达到相互温暖慰藉各自的灵魂的目的,以此受住时代所强压给他们的思想重担。王二在小说中的一副流氓痞子相,被陈清扬称作“混蛋”,但两人确实在一种频繁,露骨,随意的性爱中感受到了彼此温暖,以此对抗当时政治对各自的伤害。

  王二人物形象的塑造是成功的,作为当代文学人物中的一个张扬着一脸坏笑的“浪荡子”,他较早地扛起了新时期思想解放的大旗,以荒诞不羁的处事思维,自由独立的生活方式,无视权威的自尊态度对当时奴化了的思想,作了无声的嘲讽与批判,向一切伪崇高伪神圣投去自尊自我的标枪。

  [1] 颜敏,王嘉良.中国现当代文学史[M].上海 :上海教育出版社.2009.

  [2] 王小波.我的精神家园[M].上海 :文化艺术出版社.1997.

  [3] 艾晓明,李银河.浪漫骑士[M].北京 :中国青年出版社.1997.

  王雷(1993-),江西高安人,江西师范大学文学院,中国现当代专业。
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