(辽宁大学文学院 辽宁 沈阳 110000)

　　古典意境与现代气质的糅合
——浅析木心《诗经演》的创作特色

　　姜华

　　(辽宁大学文学院辽宁沈阳110000)

　　木心是一位生于现代而成名于当代的诗人、文学家、画家，在他身上总是呈现出一种古今、中外相贯通的文学品质。作为诗人的木心，共出版诗集六册，其中以《诗经演》的形式最为特别，给人既旧又新、古今交融之感最为强烈，继而选取其作为本文分析对象，就内容浅析其创作特色。

　　木心；《诗经演》；创作特色

　　《诗经演》在台湾出版之初，题曰《会吾中》，作者曾在扉页写到 ：“诗三百，一言蔽，会吾中。”木心曾在《温莎墓园日记》自序中称“借小说满足‘分身’‘化身’的欲望”①，这也可视为《诗经演》创作的灵感之一。众所周知，《诗经演》与《诗经》有密不可分的关系，可以说前者是以后者的存在为依据的，但是不能将《诗经演》视为对《诗经》简单的语言和形式上的改写移用，因二者在内涵上有时大异其趣，有时甚至出现逆转性的改写，这可看作是作者的创造性书写的结果。

1 趣味悖论

木心诗歌中的悖论意识是比较鲜明的，或者称其为对原有既成事实的反其道而行，反其道而解，带有自己独特的趣味观。在《诗经演》中这样的例子也不在少数。以《郁林》为例，《郁林》原诗为《小雅·北山》，是反映下层小官员对劳逸不均的怨愤之作，其中为表示这种奔波劳逸而无处逃避的无奈之情有“溥天之下，莫非王土”一句脍炙人口的名句，而在《诗经演·郁林》中，木心则将这种怨愤之情转化为了喜乐之情，全诗基调欢快，诗人表达了趁着未老，及时享乐的想法，题目改为《郁林》，原因之一可能是在古人看来北方为阴，主死，顾言“北”者往往有一种悲伤之意。其具体逆写是将“溥天之下，莫非王土”改为“溥天之下，莫非乐土”，一字之差，其诗意情调大变。

2 古境新意

《萧萧》是用《诗经》的古典意境来表现作者自身情感的代表之作。《萧萧》典出《唐风·鸨羽》，是一篇控诉征役的诗，《诗集传》曰 ：“民从征役而不得养其父母，故作此诗。”木心在《萧萧》中进行了通篇意涵的转换，以下是其新作 ：萧萧鸨羽，集于茂梓。世事靡盬，艺不得极。骐子何怙，曷其有所。萧萧鸨羽，集于茂桑。生事靡盬，为谋稻粱。骐子何尝，曷其有常。亘太平洋，在天一方。②原诗是以“王事靡盬”生出不得养父母的三叹，而木心在保留原诗“肃肃鸨羽，集于苞栩”的意境的同时，将个别字句稍作改动，而赋予其新的意涵，如将原来的“王事靡盬”变为“世事靡盬”、“生事靡盬”而生出“艺不得极”“为谋稻粱”的感叹，诗中的“骐子”显然是指诗人自己。末二句，更是使全诗立意大变，“亘太平洋，在天一方”无疑是现代人的语言与所感，其灵感来自《萧萧》注释中提及的梁启超《太平洋遇雨》一句“一雨纵横亘二洲”，全诗至此，由原诗的哀叹转变为了诗人不惜远离家国的理由和气度，可以说是是由古境而出新意的佳作。

3 阳性叙事

在此提出的阳性叙事的概念，主要是木心在《诗经演》中大量运用男性指称，或对《诗经》某些涉及性别内容的书写进行明显的转换，即由“女”、“淑女”等女性指称变为“子”“尤子”等无性或鲜明的男性指称，使《诗经演》的叙述呈现出一种阳性叙事的特征。如《诗经演》中提到的人称词大都是“子”、“尤子”、“娈子”(娈 ：美好)、“君子”、“小子”、“骐子”、“仲子”、“孺子”、“眉子”、“子都”、“子充”、“子差”、“子玖”、“子高”、“士”、“吉士”、“髦士”、“氓”“叔”、“兄”、“弟”、“哲夫”、“狡童”，还包括一些无性指称如“佼人”、“良人”、“令人”、“哲人”等。具有女性指称意涵的词仅提到三次，或一笔带过，如《木德》有“之耽女兮，犹可脱也”，或含有贬义，如《为慝》有“哲夫成城，狡妇倾城。黠厥狡妇，为枭为鸱。妇有长舌，为厉之阶。”而将原诗女性指称改为男性较为明显的有 ：将原诗《靓女》改为新作中的《靓子》；将《召南·野有死麕》中的“有女怀春，吉士诱之”变为《野有》中的“子都怀春，子充诱之”；将《郑风·出其东门》中的“出其东门，有女如云”改为《朝出》中的“朝出东门，有氓如云”；《小雅·大东》中的“跂彼织女，终日七襄”改为《七襄》中的“终夕七襄，跂彼牛郎”。由于性别指称的改写较多，因而不再一一赘述。

4 注著交融

注著交融可以视为《诗经演》写作的鲜明特色，因其与《诗经》的关系，所以其中较多涉及到对《诗经》的注释，引用频率较高的有《毛传》、《传疏》、《集传》、《通释》、《郑笺》等注释类书目。而木心在创作过程中，又将后世文人的大量字句融入到其书写中，如对《楚辞》、《左传》、《文心雕龙》等的借鉴，并以自身的古文学养赋予《诗经演》以新的内涵。因此，《诗经演》既包括对《诗经》的注释，又包括诗人将他人诗文融入其写作的创造性发挥，同时还有诗人自身的独特见解，是一种有注又有著的书写过程。

5 结语

以木心先生的《诗经演》为研究对象，起初仅是觉得当下的诗歌写得过于直白，少含蓄之美。孙郁曾说“汉语的应用功能在今天与审美功能分离得越发厉害了。五十余年间，我们的文字书写与古风里的气象越来越远。”③不可否认的是《诗经演》的问世正是实施了一场现代汉语实验，对诗歌发展作出了积极探索，虽然结果有待验证，但已给予我们以启示价值。

　　注释：

　　① 木心.温莎墓园日记[M].广西 ：广西师范大学出版社，2010

　　② 木心.诗经演[M].广西 ：广西师范大学出版社，2006

　　③ 孙郁.读木心[M].广西 ：广西师范大学出版社，2008

　　姜华(1993—)，女，满族，辽宁抚顺人，辽宁大学文学院2016级硕士研究生，研究方向 ：中国现当代文学。