★文/张佳玮

　　将相尚公主，王侯无妾媵

　　★文/张佳玮

　　《世说新语》里，有个让原配夫人扬眉吐气的段子。说大权臣桓温，娶了李势的女儿为妾。桓太太霸道惯了，拿了刀子，要去杀狐狸精；真见了李夫人，感叹其风度温婉，抛刀抱住：“阿子，我见犹怜，何况老奴！”——我看了你都喜欢，何况那老混蛋！

　　倒是个好喜剧。原配也逞了威风，妾侍也抖擞了美貌。只可惜，历代类此的故事，并不多。而桓太太可以这么威风，也不纯因为桓温多敬爱老婆，而在于：桓太太她，乃是南康长公主。

　　古代男性许多饱暖思淫欲，喜欢将DNA四处传播。体现在婚姻关系上，就是中国古代著名的一夫一妻多妾制。但偶尔也有些情况，能收拾住男性。

　　《北齐书》里有个好玩的细节，说北齐百官，大多一夫一妻，不纳妾。是大家思想觉悟高、夫妻之爱深厚么？倒也未必。原因是：“将相多尚公主，王侯喜娶后族，无妾无媵，已成风习。”——大家都娶了公主，公主醋劲儿大，就没法纳妾啦！

　　当然，那会儿北齐习俗确实也倾向女性：贵族里多少数民族，父母嫁女儿都大大咧咧剽悍得很。习俗也很妖异：出嫁之前，母亲教导女儿，要“善妒”，懂得跟丈夫争风吃醋，不让须眉。但根子上，我们都明白：让百官不敢纳妾的，不是老婆多么善妒，而是公主的身份，更直白点，是权力。

　　公主的身份有多厉害呢？三国时，夏侯渊之子夏侯尚，论亲贵，是夏侯氏之子，又与曹丕少年好友；论地位，荆州牧，相当于现在湖北省委书记。曹丕甚至给了他“作威作福、杀人活人”的权力，闹得蒋济都劝曹丕：这样的恩宠，太过啦。

　　可是呢，夏侯尚的夫人，是魏国宗室德阳乡主，曹丕的远房妹妹。夏侯尚别有宠幸的爱妾，冷落夫人。德阳乡主去找曹丕哭，曹丕派人去把夏侯尚的爱妾杀了——简直岂有此理。夏侯尚却是个情深之人，葬了爱妾后，神思恍惚，又去上坟、挖墓、抱尸痛哭，悲剧的始作俑者曹丕听了，虽然难过，却追忆杜袭的话，说了“杜袭看不起夏侯尚，是有道理的！”一年后，夏侯尚过世。曹丕也难过，也流泪，却似乎没意识到，他的任性，才是悲剧的主因。

　　所以娶了公主，你还敢随便纳妾么？自然不敢了。说穿了，是权力吓唬住了男性，让他们不敢动弹。但中国古代，女权可称糟糕之极。北齐这一朝，靠着权力，才勉强打个平手，至少维持了表面上的性别对等。

　　能保证男性忠诚的，还有一个法子。

　　母系氏族社会，众所周知，女性为尊。一般说法认为，母性氏族成因，除了生殖崇拜，还有一点因素：男性渔猎，效率颇低；女性采集，资源丰满；男性渔猎不着、又逢冬季时，有求于女性囤积的资源，女性自然可以得其所哉。

　　说白了，两性之间保持忠诚、尊重配偶，历史上，也无非这两个法子：权力的存在，经济的压力。

　　权力存在危及生命，经济压力危及温饱。唯这两点，能让桓温们胆战心惊。毕竟饱暖思淫欲，不饱不暖了，还想什么淫欲呢？

　　本文想谈的，其实是男女关系中的平等问题。

　　如上所述，历史证明，男女之间待遇要平等，尤其是，让男性忠于女性配偶，单靠规劝或感化，效率未必多高。许多女孩子，相信了长一辈阿姨大婶的话，觉得用各色手段，让男性将自己宠着捧着，或是让自己如化妆品广告里那样美，才能够安全，其实大大未必。保持男女两性平等，除了经营爱情之外，保证两性经济地位的平等，才是关键。一个自信自立，拥有了经济独立的女孩子，才能让桓温们敬服老实。

　　（摘自《中国历史》）

　　编辑/秦远