韩耀旗

　　当克利什纳面临一片碧波荡漾的湖水时，他就知道他要创造的少女诞生在何处了。克利什纳是一位神。他的这种创造不是出于无所不能的法术，而是来自艺术的灵感。每逢有了这种灵感，他脸色就灿烂得如同一个节日。

　　克利什纳在湖边看见了一朵摇曳生姿的睡莲。他问它：“我要把你变成一位花容月貌的少女，使你成为人类与大地的欢乐，也成为我的思想之花，你愿意吗？”睡莲回答：“我的使命就是听从神的安排。”

　　于是，一位美艳绝伦的少女脚踩涟漪翩然而至岸上。

　　克利什纳问少女：“你可愿意生活在山顶上？”少女说：“山顶上有积雪，太冷，主呵，我害怕。”克利什纳说：“那么，在湖底为你盖一座宫殿呢？”少女说：“湖底有巨蟒和别的怪物游动，我也怕。”克利什纳说：“你喜欢广袤的旷野吗？”少女说：“主呵，旷野会遭受兽群似的风暴和雷电的蹂躏。”克利什纳说：“在埃罗拉山洞里住着神圣的隐士们，你愿意到那个洞府与他们为伍吗？”少女说：“洞府太幽暗，我也害怕。”

　　克利什纳陷入了沉思，他不知道该让少女栖身于何处。

　　这时，晨曦映照着东方的天空。湖水、棕榈和竹林都抹上一层金黄色。水上是蔷薇色的鹭鸶、灰蓝的仙鹤、雪白的天鹅，林子里有孟加拉孔雀，它们此起彼落，像合唱似的在那儿啼鸣。在贝壳上发出的乐声和人们的歌唱中，克利什纳从沉思中醒来。他知道这是诗人瓦尔美基在礼拜太阳。

　　克利什纳脸上容光焕发，说：“美丽的少女啊，在这个世界上我已经为你找到了一个合适的地方：你住在诗人的心里吧，安宁而和谐的心灵比自然更幸福。”

　　我很不好意思向读者讲述以上的情节，我的愧疚不是感觉这类故事的俗不可耐，而是来自我充当了一个贩卖者的角色——上述故事是一百多年前波兰作家显克维奇在《我为你祝福》中创造的情节。

　　我知道，读者关心的不是讲述人的身份，而是少女的命运。少女到底住在哪里了呢？

　　好，我接着显克维奇的故事讲——

　　少女来到诗人的心里，是若干年以后的事情了。这位诗人不是瓦尔美基。少女把目光转向了一位东方的行吟歌者，一位把创造的楔子楔入人们审美惰性深处的诗人。她是他的粉丝，她能背诵诗人的许多诗句。

　　少女在天堂见到了东方的诗人，诗人正喝奶茶。少女问：“奶茶香吗？”诗人回答：“你问错了，我喝的不是奶茶，是诗歌，你是谁？”少女回答：“我是睡莲变成的少女，你的粉丝。” 为了证明自己对诗人的崇拜和记忆的深刻，少女那银铃般的声音，使那些诗句锦上添花：“那两只白鸽子，它们是屈原遗落在沙滩上的白鞋子/让我们——我们和河流一起/穿上它们吧。”“那些寂寞的花朵/是春天遗失的嘴唇。”“春天啊/春天是我的品质。”“风/吹遍了草原/马的骨头绿了。”“在黑暗的劲头/太阳扶我站起来/我的身体像一个亲爱的诸国/热血流遍”……

　　诗人受了感动，说：“你找我有事吗？”少女回答：“我想把我安放在你心里，你能答应我吗？”诗人说：“我答应你，你进入我的心中吧。”少女来到了诗人心灵的门槛，往里一看，诗人的心灵里装满了语言的石头，已经没有一丝空隙。

　　于是少女向诗人道谢，告辞了。

　　少女又飞回湖边，向克利什纳讲述了自己见到诗人的经历。克利什纳说：“你到人间去吧，诺亚方舟上有五个人，你看看他们谁的心灵是你的安身之所，这也许是我对你最后的帮助了。”

　　少女遵从克利什纳的指示，找到了诺亚方舟。她一看，船上有商人、官员、农民、军人和数学家，正好是五个人。她向这五个人说明了来意。这五个人异口同声地说：“欢迎少女到我们的心里安家。”

　　少女先来到商人心灵的门槛，看见里面装满了货币，已经没有空隙了。她又来到了官员心灵的门槛，看见里面装满了机关，已经没有空隙了。她又来到农民心灵的门槛，一看里面装满了镰刀，已经没有空隙了。她第四个来到了军人心灵的门槛，看见里面装满了射击，已经没有空隙了。她最后来到了数学家心灵的门槛，一看里面装满了算计，已经没有空隙了。于是，少女离开了诺亚方舟。

　　少女要飞回湖边，去聆听神灵的昭示。但是，她想到克利什纳说的“这也许是我对你最后的帮助了”，决心自己寻找栖身之地。她飞翔起来，她四处观望。

　　少女终于看见了一个好地方。这个地方宽阔得如同一个星球，芬芳得如同一个花篮，简单得如同一根筷子，温暖得如同一條毛毯。她知道，这个地方就是自己的心灵。

　　于是，少女降落在自己的心灵里。