何汝贤 杨丽莹

　　《战国策》“接受”义类词研究

　　何汝贤 杨丽莹

　　本文以义位为基础，结合接受义类词的定义，统计出《战国策》中9个“接受”类词条：受、听、闻、览、纳（内）、奉、承、收、容。同时对每一动词的用法特点进行了归纳探讨。

一、引言

在《战国策》中，“给与”、“索取”、“接受”类动词均涉及事物的转移过程。三类动词同中见异。在语义上，不仅都表示转移，且都具备一定的方向性。张先坦（2002年）据此将《战国策》双宾结构交接动词分为施予类及取得类，取得类包括了索取和接受，“给与”方向朝外，而后二者方向朝内。

　　张文还指出，夺取与收受的不同就在于动词所代表的行为是否主动，本文认为接受亦是一种主动地行为，也体现了施事者主观上同意与否，不完全是被动地。例如：“欲传商君，辞不受（《秦策一·卫鞅亡魏入秦》）”，意思是秦孝公想要把王位传给商君，商君不愿意接受。故而索取与接受最大的区别不在施事或者动作，在于与事：索取一般而言强调与事被动地转移事物，是对方不乐意，例如：“秦兴师临周而求九鼎（《东周策·秦兴师临周而求九鼎》）”；而接受无所谓对方主动还是被动，大多数情况下是对方主动给与，也存在对方态度不明确的情况。

　　另外，接受也不等同于得到，虽都表示最后将拥有某事物的状态，但接受侧重转移动作的完成，仍立足于动作，而得到仅仅描述一种结果。试分析：①若是，则东周之民可令一仰西周而受命于君矣。（《东周策·东周欲为稻》）②苏子亦得两国之金也。（《东周策·东周欲为稻》）

　　综上，“接受”类动词自成系统，在《战国策》中特指这样一类词：1.存在施事和与事双方，以及某一事物的受事，施事接纳、承受与事所转移的受事的过程，就由“接受”动词表示；2.接受不同于索取和得到；3.以接受一词为中心，以同心语义关系为基础，可以类聚成一个同心语义场。

二、接受义类词分析

受

　　1）受事不被动词“受”限制，可承上下文省略，也可是具体事物或抽象的命令，如：

　　①欲传商君，辞不受。（《秦策一·卫鞅亡魏入秦》）

　　②处尊位，受厚禄。（《楚策一·江乙说于安陵君》）

　　③太子曰：“谨受命。”（《齐策三·楚王死》）

　　例①宾语承前文简省，除此之外还有各种具体事物如土地、冠带、厚禄，例③则是命令、任务的抽象受事。

　　2）多用介词“于”或“乎”引介与事，构成“受某物于/乎与事”句式，如：①今君厚受位于先王以成尊。（《燕策三·燕王喜使栗腹》）

　　听

　　①吾能听子言，子欲何之？（《秦策一·陈轸去楚之秦》）

　　②大王诚能听臣，臣请秦太子入质于楚。（《楚策一·张仪为秦破从连横》）

　　闻

　　览

　　本义为观看，《汉语大字典》收录“采纳”的义项。将外物收入眼中，也是一种“接受”。仅2例，如：①然惟愿大王览臣愚计。（《中山策·昭王既息民缮兵》）

　　纳

　　①然且欲行天子之礼于邹，鲁之臣，不果纳。（《赵策三·秦围赵之邯郸》）②魏王因不纳张仪。（《魏策一·张仪走之魏》）

　　（内）

　　奉

　　①济上之军，奉令击齐。（《燕策二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》）

　　②臣虽不佞，数奉教于君子矣。（《燕策二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》）

　　承

　　收

　　容

三、结语

李锡胤（1986年）提出：“语言的词汇是一个体系，每个词（以至每个词义）在总的体系网络中只占一席之地。”“受”的受事范围较广、用例多，是中心词；“听、闻、览”均由外在接受物质，引申为内在接受意念；“纳（内）”有落入自己掌控范围之意，如接待对方进入本国领土；“奉、承”一般是下受于上，带有明显的恭敬色彩；“收、容”则是由某个具体的本义引申泛化表接受。本文意在在同一“接受”语义场中，分辨出每个动词与其他邻近词的联系与区别，把握动词的意义特点。

　　本文为“2017年华中师范大学大学生创新创业训练计划”A类项目“《战国策》给与、索取、接受义类词汇系统研究”阶段性研究成果，项目编号为314，指导老师为华中师大文学院王洪涌副教授。

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