闫新艳

　　少数民族民间文学的独特价值及原因分析

　　闫新艳

　　少数民族民间文学与汉族文学的不同之处不在于民族本身，更多的是文化审美有所不同。民间文学具有传播文化价值，以其娱乐性和教育性，使得少数民族民间文学得到越来越多的人重视，并在文学领域扩展，逐步向社会领域转向，进而实现其社会价值，起到塑造和谐环境的作用。本文针对少数民族民间文学的独特价值及原因进行研究。

　　在少数民族文化领域中，少数民族民间文学是重要的组成部分。少数民族民间文学产生于少数民族的民族群体中，不仅内容丰富，而且还具有丰富的社会历史价值。少数民族民间文学作品多种多样，包括民间故事、民间神话、民间叙事诗，还有在少数民族群体中传播的歌谣、与民俗文化相关的传说以及谜语和谚语等等。众所周知，很多文学作品都是文人在民间采集并经过整理后组编成为文学作品的。自建国以来，少数民族民间文学逐渐形成了独特的文学体系，并在学术研究中向纵深方向发展。目前，少数民族民间文学作品的独特价值越来越受重视，使得这些文学遗产得到保护。因此，对于少数民族民间文学价值产生的原因进行分析是非常必要的，可以使人们对少数民族的精神文化生活做进一步了解。

一、少数民族民间文学的独特贡献

少数民族民间文学与作家文学不同，前者主要依赖于口耳相传的形式传播，因此被称为“口头文学”、“口碑文学”，这些文学形式在民间产生，属于特定民族群众中的大众文学形式。民族学家在研究少数民族民间文学的过程中，认识到其与民族学接近，并属于民俗研究的重要内容。少数民族民间文学在少数民族群体中流传，主要反映的是少数民族劳动人民的思想感情和生活方式，能够将少数民族思想观念、审美情趣及其艺术性充分体现出来。但是，这些少数民族民间文学作品最初多为口头创作，后被文学创作者收集编写成为书面文学作品，这给民间文学研究增添了难度。

　　少数民族民间文学对中国文学的贡献具有独特性，其中神话和叙事诗居多。在中国的少数民族文学作品中，创世纪神话作品非常丰富。诸如彝族的文学作品《勒俄特依》《阿细的先基》；瑶族的文学作品《密洛陀》、纳西族的文学作品《创世纪》、苗族的文学作品《苗族史诗》、佤族的文学作品《西冈里》、侗族的文学作品《侗族祖先哪里来》、白族的文学作品《创世纪》等等。其中多数作品都是基于丰富的想象，究其根源，是由于那时的少数民族处于科学的蒙昧期，对于很多现象不能从科学的角度解释，加之丰富的想象力，于是创造了形形色色的神话故事，包括宇宙开辟、万物起源、民族的社会历史渊源等等，是对民族文化的独特记述方式。此外，少数民族有很多的神话作品，将少数民族群体中口头流传的文化保留下来，内容古朴，具有非常高的研究价值。

　　少数民族民间文学中的叙事诗包括英雄叙事诗和民间叙事长诗两种。其中英雄叙事诗即为“英雄史诗”，其结构庞大，沿着社会历史长河流传至今，成为民族形象代表。比如，《格萨尔王传》，就是受到文学研究界高度重视的藏族史诗，《江格尔》和《玛纳斯》是蒙古族史诗的代表作，具有很高的研究价值。民间叙事长诗以爱情为主要内容，《阿诗玛》《艾里甫和赛乃姆》《召树屯》都是优秀民间叙事诗的代表作。在这些作品中，少数民族现实生活的画面被生动地呈现出来，包括民俗风情、民族气节以及民族群众特有的性格都在诗歌中得以展现，对于民俗学研究非常有价值。

　　少数民族民间文学中还有很多其他的文学表达形式，其中，民歌的形式多样，已经成为民间诗学研究的重要资料，诸如西北地区的民歌花儿会、苗族的踩花山和芦笙节、仫佬族的走坡节等等。在中国诗歌史的研究过程中，很多有价值的资料都是从民歌资料中获得的。

　　民间文学之所以流传至今，主要是因为其自身的价值能够与社会环境相融合，而且在民间极富活力，能够将少数民族人民的生活形态体现出来，将少数民族的地域风貌以及社会发展状况反映出来。在少数民族民间文学中，民俗材料丰富，不同社会历史时期的社会风貌都被不同程度地记载下来。另外，民间文学与民俗环境之间是相得益彰的，比如，七夕之夜女性“乞巧”就是一种风俗，是人们对美好情感的表达，希望以这种方式实现心愿。将这些风俗记载并诉诸于文学作品，便有了与七夕节相关的民间文学。可见，民间文学是民族心理的体现。这些文学作品长期流传下来，就是少数民族内心思想的传承，逐渐形成了民族固有的文化。文化价值不再局限于社会性，同时具有了政治性，并且其教育价值和审美价值也得以体现。随着民间文学价值逐渐扩展，对少数民族的实际生活也产生极大的影响。

二、少数民族民间文学具有独特价值的原因

（一）少数民族的文字不发达

少数民族较多分布在偏远地区，民族文字不发达，这使得民间文学作品以口头流传居多。在艰苦的自然条件下，少数民族为了生存下去，就要开发艰苦的环境，少数民族特有的文化生活随之被造就出来。

　　从社会历史发展的角度而言，少数民族所创造的文字很少。在中国众多的少数民族中，藏族是最早创制民族文字的少数民族。此后，蒙古族、女真族陆续创造了属于本民族的文字，但多数的少数民族并没有本民族的文字。在没有民族文字的条件下，文学进展也非常缓慢。多数少数民族的民间文学内容丰富，但都是以口头传播的方式。口头传承必然会有文化传播的局限性，使得少数民族的生活知识和各种技能都是以民歌之类的方式传承，因此很多少数民族有了属于本民族的特有文化。比如，歌会就成为了许多少数民族的一种社交活动。

（二）少数民族文学以民间文学为主

少数民族文学以民间文学为主，将文学功能的特殊性体现出来。民间文学是在族群中土生土长的文学形式，基于此产生了作家文学。少数民族文学的民间文学具有悠久历史，其应用范围也局限于少数民族群体中，将民族生活方式体现出来。比如，西北各地“花儿会”从方方面面展示了少数民族风貌，是民俗民风独特的体裁，在少数民族群体中发挥着社会功能。

（三）少数民族民间文学具有鲜明的本土性

与汉族相比较，少数民族民间文学的产生有其历史原因。少数民族的社会历史节奏缓慢，与汉族相比较存在着滞后性。新中国成立后，很多少数民族走上了社会主义道路，但是，由于民族区域地处偏远地区，原始的社会群体生存模式依然保留，传统的民族文学形式得以保留，记载了少数民族的社会历史文化。

　　比如，民歌、诵类和唱类在少数民族的韵体文学中占有优势，韵体文学氛围非常浓厚，向日常生活中延伸。少数民族人们在各种活动中，乃至日常的生活中都会随口唱两句，比如，娶妻嫁女要唱、相亲要唱歌、在干活的时候要唱、处理事情的时候也要唱。少数民族的生活中，韵体文学是其中的一部分，采用这种方式世代相传，流传至今。

　　综上所述，少数民族民间文学是具有地域性的文学作品，它不仅可以起到教育功能，而且对区域范围内的社会环境起到调节作用。少数民族民间文学，较多地将当地的社会生活反映出来，也使得少数民族民间的文学价值得以延伸，使人们对少数民族资源及其文化价值深入理解。

　　本论文为2016年甘肃省高等学校科研项目“多维视野下的西北回族民间散文体叙事文学研究”（项目批准号:2016B-081）阶段性成果。

　　兰州城市学院 730070