李思佳

　　浅析贾希兹和他的著作《动物志》

　　李思佳

　　贾希兹，在阿拉伯文学史上开创了以生动活泼和富有风趣的形式传授知识的新文体，这种文体对当时和后世影响很大，因而他被后世学者称为“阿拉伯散文和讽刺文学的奠基者”。

　　贾希兹生活在阿巴斯王朝的黄金时代，这个时期政局稳定，商业繁荣，疆域辽阔，各民族往来密切以及民族的融合使得阿拉伯人积极学习波斯、印度、希腊等先进文化，大量有价值的著作和文献被翻译成阿拉伯语。此时的巴格达已经是亚欧文化、艺术的中心，文学家们和思想家们纷沓而来，进行学术研究和学术创作，使得阿拉伯--伊斯兰文化大发展、大繁荣。这样活跃的文化和学术环境，为贾希兹的学习和创作提供了沃土。

　　公元775年，贾希兹出生在巴士拉城，至公元869年去世，享年96岁。贾希兹幼年丧父，由母亲抚养长大，童年生活贫困，但他聪慧过人，喜爱读书。白天靠卖鱼和大饼为生，晚上就在书店彻夜读书。此外，他还经常出入清真寺结交当时著名的学者，探讨问题；往返各大文学集市上，广泛地向各界学者和名人学习。来到巴格达后，他大开眼界，游遍中东地区，不断学习，逐渐掌握了希腊、波斯、印度的文化。受多种文化的熏陶，贾希兹头脑敏锐，联想丰富，到九世纪初，他已大获声誉。他提倡文化比较和理论与实践相结合，文学和生活相联系。贾希兹笔耕不辍，晚年半身瘫痪的时候仍孜孜不倦著书立说。他的一生著作颇丰，内容庞杂包括宗教、政治经济、社会生活、伦理道德、民族风俗、语言修辞、文学理论、物理化学、历史地理、医学生物等，其中最著名的几本为：《动物志》《吝人传》《修辞与阐释》《方圆书》。

　　《动物志》一书共有七卷，第一卷在前言里，他将动物分为四类：爬行动物、鸟类、鱼类以及行走类动物。其中行走类动物中，用四肢行走的又分为：人类、牲畜和昆虫。第一卷正文中用长篇幅讲狗的品种、优点、缺点，深入描写猎犬、牧羊犬、家犬以及巡逻犬。第二卷则再次谈论狗，并将狗和鸡进行对比。文中谈及狗健康的重要性、母狗孕育小狗的注意事项，然后又转而谈论鸡蛋的形成。第三卷既严肃又幽默，作者深入谈论了动物的种类，而后谈及鸽子和斑鸠以及食物，还谈到了苍蝇、乌鸦、圣甲虫、狮子、戴胜和蝙蝠，其中穿插很了多诗歌和故事。第四卷说到小蚂蚁在冬季储存和运输食物，谈到猴子、猪以及蛇、鳄蜥、沙鼠的食物，还谈到黄蜂、蝎子和蝗虫。第五卷谈到了火，还有水及水的精华。他认为水是所有力量的精华。而后他又谈论鸟的种属，细致描写了蜘蛛网的产生，又转而谈论波斑鸨，再到山羊、青蛙，最后讲了如何捕猎水鸟。第六卷里写了兔子、羚羊、蜥蜴、鳄鱼，记录了一些动物的名字，还有一些章节涉及到了诗歌、奇闻异事和传述。第七卷内容不多，记录了一些鸟类和野兽的名字，以及诗歌中出现的鸟类、大象，并描写了动物的不同习性。

　　在《动物志》中，贾希兹参考了这五方面的内容：一是阿拉伯古典文学，二是古代阿拉伯诗歌，三是亚里士多德的《动物志》，四是一些传述，五是贾希兹个人的学识。贾希兹的《动物志》是阿拉伯世界第一本从科学角度研究动物的书籍，这不仅仅是一部科学性的、专门谈论动物的著作，也是一部具有文学性、幽默性的著作，还是阿拉伯文化、希腊文化、波斯文化和印度文化等各种文化的陈列室。

　　贾希兹在《动物志》中体现出独具特色的个人写作风格：“跑题”、旁征博引如阿拉伯古典文学、诗歌、格言、谚语等等，“跑题”这一风格尤为突出，经常这一主题还没结束，又引申到另一话题，然后再回到原本的主题。蒙昧时期的文学尤其是诗歌中，也存在“跑题”这一风格。但是每首诗歌有很多主题，主题之间并无联系或连续性。每一行诗独立于另一行诗，诗句中的这一主题并未引申到下一主题。贾希兹继承并发扬了这种“跑题”风格，并有意为之，将这一风格深深烙在他的著作中。他的“跑题”侧重于为读者开启头脑风暴，驱逐乏味感，引人入胜，吸引读者的阅读欲，然后又把读者带回原主题上。这种写作风格也体现了贾希兹对于阿拉伯民族习俗、传统和文化遗产有着非常强烈而浓厚的感情。这种写作风格使贾希兹在文学创作上开辟了一条新的、富有勃勃生机的创作之路，他打破了在他之前的阿拉伯文学中保守、僵化、教条、千篇一律的写作模式以及辞藻华丽，呆板生硬，内容空洞，思想贫瘠的写作内容，生动描写当时阿拉伯人民和非阿拉伯人民的现实生活，描写人们的衣食住行、音容笑貌、心理活动，反映当时的社会状况，使得文学和生活紧密相连，并为文坛带来了诙谐幽默、引人入胜的文学风气。贾希兹创作时态度严谨，用词讲究，遣词造句时细致入微，颇带文采。马苏欧迪在《黄金草原》中评价贾希兹说“他擦去了人们头脑之锈，打开了清晰表达之门。他对于题材进行了最佳的剪裁，使用最美的语言，进行最好的描述。”在阿拉伯文学史上，贾希兹开创了一个新的时代，他之后的作家，或多或少、自觉或不自觉地受到了贾希兹的影响，模仿贾希兹的写作风格，他对于阿拉伯文学的发展起到了重要的推进作用。

　　宁夏大学阿拉伯学院 750021