徐倩倩

　　挣脱三重桎梏
——从艾丽斯·沃克的《紫颜色》看黑人妇女的自强之路

　　徐倩倩

　　艾丽斯·沃克(Alice Walker)是20世纪70年代以来美国文坛颇有影响、特色鲜明的黑人女作家。她的作品《紫颜色》以其熟悉的美国南方佐治亚乡村为背景，以她的父母乡亲邻里为原型，主要描写了黑人，尤其是深受白人、黑人男性和社会阶级三重压迫的黑人妇女的悲惨现状，深刻揭露了旧的习惯势利、旧的阶级思想给美国社会进步带来的危害，并揭示了美国黑人妇女争取自由斗争的长期性，指明了她们摆脱枷锁走向光明的自强之路，强力推动了美国黑人妇女解放运动。

一、种族歧视的桎梏

在美国，黑白种族歧视，可谓根深蒂固，并且渗透到社会生活的各个方面。黑人仍然忍受着种族主义者的歧视和压迫，在政治、经济、教育、就业、居住等方面并没有受到与白人相同的待遇。他们仍处在美国社会的底层，时刻受到失业、贫穷和死亡的威胁。在《紫颜色》中，主人公西丽亚的父亲仅仅由于商业成功就引起白人种族主义者的仇恨，他们不能接受黑人的商业成功，更不能容忍黑人与他们有任何形式上的平等，于是采用私刑将其父凌迟处死。西丽亚的儿媳索菲亚因为不愿到白人市长家当佣人，就被关进监狱，惨遭毒打和迫害，差点丢掉生命，出狱后还是不得不在白人市长家做了十多年佣人，受尽了屈辱和摧残。歌星莎格是一个完全自立的黑人妇女，但是她演出患重病后，竟无人收留而流落街头。白人种族主义文化及思想严重奴役了黑人的自我认同意识，黑白歧视也已被视为一种社会“正常”现象。在西丽亚的脑中，上帝是个男人，而且还是个白人。同样身为黑人的西丽亚的丈夫曾经对西丽亚讽刺道“因为你黑，你丑，所以你什么都没有”。如果连黑人自己都认为皮肤黑是‘什么也没有’的根源，那么肤色黑就应当受白人的奴役，就应当什么也没有。同时，美国的黑人问题还应该放在世界范围内来考察。《紫颜色》中讲述了白人在非洲为牟取暴利，强行侵入奥林卡黑人部落的村庄，毁灭其生活和文化传统，从而逼迫他们四处流浪逃亡的事实。这进一步证明美国的黑人与世界黑人一样，都是白人种族主义的牺牲品，他们的悲惨生活都是白人种族主义者压迫和剥削的结果。

二、性别歧视的桎梏

沃克在小说中着力描写的是黑人妇女问题，她以深刻的洞察剖析了黑人女性在被压迫被摧残中的复杂心态。在美国，黑人女性的地位历来比较特殊。她们不但身受种族、阶级歧视的迫害，同时又在男尊女卑的黑人社会传统中饱受摧残。这种社会传统认为：女人不是家庭或社会的成员，只是受男人任意支配的工具或财产，就像家里的牛羊一样，其自身毫无价值。在这种畸形思想传统压制下，许多女性接受“女人生来不值钱”的旧思想的毒害，认为自己确实比男性低贱，应该忍受丈夫的欺凌与社会的折磨。她们不懂得反抗这种不合理的社会制度，更不懂得抛弃这种旧的思想传统，从而使自己被这条巨大而无形的链索牢牢捆绑，在痛苦无望中生存。主人公西丽亚在男权至上的旧思想的毒害下，认为女人没什么用，女人生下来就是吃苦的。她在家忍受继父的欺凌与折磨，出嫁后又忍受丈夫的蹂躏，逐渐失去个性，变得麻木不仁，像一块没有知觉的木头。当妹妹耐蒂劝她斗争时，她说：“我不知道该怎么斗争。我只是知道怎么才能活着不死。”西丽亚的丈夫也认为妻子不过是他的财产与工具、供使唤的牲口，可以随便打骂。在西丽亚心灵绝望、走投无路之时，她想起了给上帝写信，梦想请求上帝给自己以保护，给坏人以惩罚。写信使西丽亚如同往后父脸上狠狠地打了几耳光一样畅快淋漓，获得了极大的精神满足，这与鲁迅先生《阿Q正传》中阿Q‘精神胜利法’有着异曲同工之效。另一方面，耐蒂的来信也谈及非洲的奥林卡人同样认为女人是丈夫的财产，女孩不必受教育，其自身毫无价值。这也说明男女之间的性别歧视是世界性的，妇女争取自由平等的斗争也是世界性的运动。

三、阶级歧视的桎梏

从阶级矛盾和阶级斗争的观点来看，一切社会矛盾和社会斗争都是阶级矛盾和阶级斗争在社会生活中的反映。十九世纪美国南方的奴隶制和世界上其它奴隶制一样，都是极其丧尽天理、残忍无道的社会制度。南北战争前，黑人在白人奴隶主的奴役下，丧失了一切人身权利，过着暗无天日、悲惨无道的生活，随时都有丧失生命、妻离子散的危险。南北战争推翻了奴隶制度，奴隶在名义上得到了解放，但奴隶主并不甘心他们的失败，利用其政治、经济、文化上的优势，对政府进行控制，强力推行种族隔离政策，极力维持他们对黑人的野蛮统治。《紫颜色》中西丽亚的父亲被杀、索菲亚坐牢、黑人被赶出家园、莎格病重流落街头以及种族歧视、性别歧视等，都是白人奴隶主阶级与黑人奴隶阶级、人民群众之间激烈阶级矛盾、阶级斗争的直接表现。同时，西丽亚和莎格之间的姐妹情意则是这种激烈阶级斗争、阶级压迫和剥削的间接反映。书中的西丽亚从14岁起，在当时的阶级社会中体会到的都是冷酷和暴力，她从来没有作为一个人而获得应有的尊严与快乐，也从来没有获得人间的关爱与同情，而在与莎格相处的日子里使她第一次感觉到了自我，第一次感觉到了平等，第一次获得了尊严；她们相互关心、相互爱护、相互支持，团结起来共同反抗三重压迫，保护她们的尊严和权利，她们两个的“相恋”实质上是种族、阶级、性别三座大山压迫下的阶级姐妹之恋。

　　种族、阶级和性别歧视像三条巨大而无形的链索，把黑人女性牢牢绑住，使其在痛苦无望中生存。

四、从《紫颜色》看黑人妇女的自强之路

《紫颜色》不仅深刻揭露和批判了黑人妇女所承受的三重桎梏——种族歧视、性别歧视及阶级歧视，更是通过主人公西丽亚由麻木到觉醒、斗争、自强的历程，指出了美国黑人妇女挣脱枷锁、追求自由、追求民主的解放道路。

　　第一，打碎精神枷锁、冲破思想牢笼。这是美国黑人妇女解放运动的前提。莎格是小说中的重要人物，她是黑人妇女群体中具有觉醒意识的一线希望和光亮，具有积极的进步意义。莎格给西丽亚的精神世界带来了新的曙光，她的思想及人格的独立深深影响着西丽亚的世界观、种族观及妇女观。她让西丽亚看到身上的精神枷锁，启发西丽亚充分认识自己的聪明才智跟大男子主义思想作斗争，主动争取女人应有的权利。她鼓励西丽亚不要到教堂或《圣经》里寻找白人创造的、用来控制黑人并反对女性的上帝。在她的开导下，西丽亚开始用新的眼光观察世界、观察社会、思考问题。她激发了西丽亚追求自由、追求民主，自立自强的信念，随着上帝在她心目中的毁灭、男权至上思想的颠覆以及自我意识的确立，西丽亚摆脱了旧的思想束缚，走出了习惯势力的阴影，开始了新的生活。

　　第二，同一切压迫者进行坚决斗争。这是黑人妇女争取解放的根本途径。一个反动的社会制度被推翻以后，被推翻的阶级不会自动退出历史舞台，它们还利用各种可以利用的手段，维护他们已失去的特权和利益；作为反动阶级的意识形态、旧的社会习惯势力仍然是罩在人们身上的紧箍咒，仍然是人们寻求解放的‘绊脚石’。《紫颜色》描述的正是美国通过南北战争推翻南方黑人奴隶制度后，广大黑人妇女同旧的种族主义意识形态、旧的男尊至上习惯势力进行斗争的故事。小说中黑人妇女争取自立的斗争过程告诉我们，黑人女性面对剥削和压迫时，不能心存幻想，不能等待上帝的拯救，更不能等待压迫者的同情，而是要积极反抗和斗争来维护自身的利益。

　　第三，加强黑人妇女间的姊妹团结。这是黑人妇女进行斗争、争取解放的力量所在。《紫颜色》告诉我们，黑人妇女自强之路是整个黑人妇女群体的解放之路，黑人妇女以及所有黑人只有团结一致，共同斗争，才能推翻腐朽的压迫制度，才能改变旧的习惯势力，并取得最终的解放。小说中，正是由于莎格和西丽亚结成姊妹同盟，西丽亚才最终敢与跟丈夫进行斗争和反抗，并决定离开去寻找自己的生活。而“某某先生”由于面对的对象已经不是西丽亚一个人，而是一个愤怒的团体，才心存顾忌，逐步退却，无可奈何。没有莎格与西丽亚的团结与坚持，西丽亚就不会有家庭斗争的胜利，也不会有迈出家门的志气昂扬，并最终自立自强。西丽亚与莎格的团结开创了新生活，被影射到整个美国黑人女性群体的大范围。沃克实际上是借西丽亚与莎格的团结精神，呼吁所有黑人女性都要像她们那样，抱着坚定的信念，团结一致，向着即定的目标斗争、前进。

　　第四，经济上的独立。这是黑人妇女走向自立自强的基石。在阶级社会中一个人在社会上地位高低，主要看他占有生产资料的多少和对社会分配的支配能力。黑人女性要成为自己的主人，要掌握自己的命运，就必须获得经济上的独立。《紫颜色》中，莎格敢爱敢恨、敢说敢做、不受任何人宰割的一个最重要的原因就是她经济上独立。她靠唱歌赚钱，靠自己养活自己，不必去乞求任何人尤其是男人的施舍与怜悯，故不必受制于他人。而西丽亚则不同，她不占有任何生产资料，也没有任何经济来源，她只能靠家庭生存，婚前“吃”父家，婚后“吃”夫家。这种生存状况，使西丽亚从小就有一种种族与性别的自卑感，在家里的地位只相当于一个奴仆，故只能被父亲和丈夫蹂躏和践踏。然而西丽亚真正的独立则是她离开丈夫跟莎格到孟菲斯之后。她学习缝纫，开起裁缝铺成为手艺精湛的裁缝，经济上有了保障并过上了独立自主的生活。至此，西丽亚才真正成为一个独立的个体。

　　沃克的代表作《紫颜色》不仅展示了黑人妇女在三重桎梏压迫下的悲惨命运，同时也指出黑人及黑人女性内心中传统的思想枷锁是黑人女性悲剧的根源，而只有破除及认识自我传统中的弱点，才能够真正地解放自我。西丽亚的成长体现了沃克的精神主张：“妇女只有通过确立自我，摆脱社会与习俗强加在妇女身上的精神枷锁，维护自身精神世界的完整，并且依靠妇女之间的关心与支持才能获得真正的独立与自由。”与以往黑人妇女文学作品相比，《紫颜色》通过女主人公从黑暗中走出来的故事给人以现实启迪，而不是停留在最初的揭露、呼吁和批判阶段，因此具有重大的意义。

　　陶洁在《紫颜色》的译序中提到，“紫颜色”象征着美好的生活和对生活的追求。一个人只有摆脱旧的枷锁，充满自信才会看到身边美好的生活。然而在某种程度上，“紫颜色”又是跟黑人肤色最相近的颜色，美国黑人从非洲被劫运到美国之后，由于气候和同化的原因，肤色已经逐渐变浅，逐渐变为“紫颜色”。因此，“紫颜色”在美国该如何生存、如何自立，成为值得所有人包括黑人在内思考的问题。沃克在《紫颜色》中告诉人们，种族、性别和阶级的三重桎梏是造成黑人妇女悲惨命运的根本原因，必须推翻种族、性别、阶级歧视这三座大山黑人妇女才能得到彻底解放。同时告诫人们，黑人妇女的解放不仅仅是黑人妇女自己的事，而是全人类共同的行动；妇女的解放也不仅仅是女性的解放，而是包括黑人男性在内的黑人奴隶的彻底解放。妇女只有通过自身的努力来转变自身、改变自己、在逆境中奋斗并取得经济独立，不合理的传统社会才会被推翻，黑人女性的新生活才会来临，而一个友好和谐、互尊互爱的男女关系新型社会才会建立。

　　徐倩倩（1984—），女，山东泰安人，山东力明科技职业学院英语讲师，硕士研究生。

　　山东力明科技职业学院 250116