杜淑娜

　　唐山皮影溯源及演唱结构

　　杜淑娜

　　唐山皮影是冀东地区及东北三省广大群众喜闻乐见的一种地方剧种。它以独特的表演形式和婉转悠扬的唱腔，赢得了老少妇孺的喜欢与爱戴。

　　近十年来，我因为工作、生活在演艺系统并最终扎根在唐山市皮影剧团，对皮影产生了浓厚的兴趣，加之从小受父辈的影响（父亲一生在唐山市皮影剧团工作）耳濡目染，听他的唱腔，看他的表演，我开始对皮影的来龙去脉和多变的唱腔结构，进行认真地搜寻和学习，并初步总结如下。

一、皮影戏的起源

汉武帝思念李夫人，方士少翁设帐，以灯影显李夫人一事，民间亦有传说，此传说在《西安风物传说》一书中有拟文，因此皮影界人士多称中国皮影戏由此而始。

　　中国皮影戏的发展史，文字记载是在北宋，他明确记载北宋已成规模，到南宋得以发展，北宋作家张耒在《明道杂志》一书中有这样一段话“京师有个富家子弟观赏影戏，每逢弄至斩关羽的时候，他泪流满面，请求艺人慢些下手”。我们由古人著作中，可看出一个轮廓。

　　南宋耐德翁《都城纪胜》一书中记载“凡影戏乃宗师人，初以素纸雕镂，后用皮为之，大抵真假相伴，公忠者雕以正貌，奸邪者与之丑貌。” 这句话记载了影人刻制所用材料，开始用纸，后用皮革；书中另一句话“其话本与讲史颇同”道出了影戏与曲艺、说讲艺术的缘源，没提唱，而称话本；另外吴自牧所著《梦梁录》一书中记载汴梁皮影表演时“熟于摆布，立讲无差”并没有提及唱；

　　南宋文人洪迈所著《夷坚三志》一书中记载，借华亭县，普照寺，明颠和尚的一首诗，对皮影的表演做出了具体的介绍“三尺生销做戏台，全凭十指逞诙谐，有时明月灯环下，一笑还从掌中来。”从诗中可以推断出，宋朝的时候还没有唱腔。

二、皮影戏分布情况

中国皮影戏，又称灯影戏、土影戏、皮大戏等，属于傀儡戏体，为板腔体。他的流域很广，在我国的北京市、河北、河南、东北三省、内蒙、陕、甘、宁、山东、山西、四川、云南、贵州、湖南、湖北、福建、浙江、安徽、广东、台湾等省，都有皮影戏。

　　中国的皮影戏家族成员众多，按唱腔可分为四大体系：

　　第一是南方皮影戏的声腔，依附地方戏剧，采用民歌和说唱为曲白；

　　第二是西北方，陕、甘、宁各省以秦腔、道情等为主；

　　第三是东北三省以吉剧、二人转、辽南戏为主；

　　第四是河北省唐山市的皮影戏的唱腔是中国皮影戏的代表，它从行当、板式、唱词、唱腔、影人操纵、影人雕刻，都有一套完整的艺术形式。尤其是唱腔，独一无二，唐山皮影以驴皮刻制影人，来表现人物的喜、怒、哀、乐。操纵演员按演唱演员的唱念情节、意向做出各种动作，弦乐为演唱帮腔助调，打击乐为影人动作的节奏做引导，经千百年不断改进，在戏剧门类中独具一格，深得劳动人民的喜爱。

　　唐山皮影根据不同角色、身份、地位、地点、所处环境、发生事情的人物感情和唱词结构行腔，有打算盘见子说话，唱影是见字说话。

三、唐山皮影戏

唐山皮影分为四梁，四柱。

　　四梁为：生、小、冉、大。四梁的分工：唱冉的贴大和生，唱大的贴冉，唱小的贴生，唱生的贴小；

　　四柱为：拿、打、贴、拉。四柱的分工：拿上影唱丑，拿下影拔灯翻书，打鼓的唱丑，拉弦的兼吹唢呐。唢呐的曲牌为：皇帝上朝吹“大开门”、“小开门”；元帅升帐吹“百鸟朝凤”；反面人物吹“将军令”。

　　按老传统，开演前打通儿，他的目的是为了招揽观众，第一晚打《一封书》；第二晚打《元宝》；第三晚打《四喜》。一般一台影为三宿，超过三个晚上，三个通儿的打击乐谱重复使用，有文起、武起之分。

　　打完通儿后，鼓师响的第一板叫“稳心板”，示意演员做好演出准备，一板后三至五分钟打第二板和三板，开始演出。演员七到八个人，有七忙、八闲、九消停。传统唱法没有简谱，全凭演员现场发挥。因拜师时，老师只告诉你演唱皮影戏的套路，靠自己的悟性，有“师傅领进门，修行在个人。”如果把师傅扶持好了，老师高兴或者老师上了年岁才会告诉你皮影戏怎么唱，怕教会了徒弟，饿死师傅和宁舍十亩地，不教一出戏，老师怕教会你，影响他的生计。解放初期，唱影的前三天，要烧香，上贡，供奉佛祖，据老艺人们辈辈相传，解放前皮影的唱腔很简单，声腔发直。唐山皮影的唱腔源于和尚念经和道士唱的道歌；有老艺人留下的一首打油诗是这样说的“影戏本是圣佛留，未曾上台灯打头，大锣好似开山斧，劈开三教与九流。”

　　过去唱影戏，主要就是升官、发财、生孩子、许愿、还有受罚等都要唱一台影戏。

四、唐山皮影戏道具、唱词

唐山皮影，多少影人头茬为一箱影，70个身子，500个头茬，七桌、八椅、正反账、八匹马、一头牛、一头驴、老虎、狮子各一对，小动物若干为一箱影。

　　还有一种富人家养的大箱子，包括130身以上的身子及1500个以上的头茬，各种桌椅几十个，用驴皮雕刻的各种布景、影窗帘子、楼台殿阁、山水鱼虫应有尽有。这样的影箱什么影戏都可以演，另外无论影箱的大小，必有大手楔和小球楔，“大手楔”为师弟，“小球楔”为师兄，因为没有他们俩个不成为一箱影，这两个影人是用狗皮做的，传统说法可辟邪，每晚上唱影必然出场。

　　由于清代、民国皮影的兴盛，出现一大批影人雕刻艺人。最有名的有乐亭县的张老碧、王遇洪、刘佳文；丰润县的刘继成、阮贵忠、王维堂；玉田县的杨乃全；抚宁县的杨德生；唐山市张兆祥等。普通百姓家的影箱请一般艺人雕刻，富足人家与达官贵人家的影箱请有名的艺人雕刻。

　　解放前的皮影戏有词无曲，凭演员现场发挥，并身兼多个角色，有时难免误场，艺人们用行话提醒某个演员的失误，所用行话语言为“八分”“春典”“徽宗”“拍怀字”等。

　　唐山皮影戏的唱词即影卷有300多部，其中折子戏100多部，联台本200多部，现存影卷3700多本，它的唱词结构为：“十字赋”、“七字赋”、“五字锦”、“三赶七”、“三字经”、“大金边”、“小金边”、“楼上楼”、“诗”、“赞”等。尤其是大金边、小金边、三赶七、三字经这种唱词结构，是唐山皮影戏独有的唱词。

五、唐山皮影戏唱词的辙和板式

我国的诗、词、歌、赋及造句讲究声韵，唐山皮影戏讲十三道大辙，七十二道小辙；十三道大辙即工生、底西、天仙、堆灰、坡梭、丟休、乜斜、遥条、佳花、人辰、朴苏、江阳、排怀。皮影艺人把它编成了一句俏皮话：东西南北坐、扭捏俏佳人，出房来。小辙即小人辰、小天仙、小底西，小堆灰等儿化辙，他是由北京语韵母儿化产生，另外还有硬辙。北方皮影戏的辙是根据北方语音，源自《中原音韵》。

　　唐山皮影戏不断吸收正音，在吐字、咬字、陈述、争辩、对唱都很注重字正腔圆。著名皮影界大王张绳武、张茂兰、齐怀、苗幼芝、高荣杰、李秀等，都做出了典范，他们在二十世纪三十年代灌制的唱片，影响了皮影戏坛。这些产品公司有“日本百代公司”、“美国胜利”、“德国高亭”、“昆仑公司”、“荣利公司”、“宝利公司”等灌制后全国发行。

　　皮影板式分为五种，即头性板、二性板、三性板、尖板、锁板等。头性板记谱为四分之四，共分为三种：大慢板、中慢板、紧三眼；二性板又叫二六板，记谱为四分之二，共分为慢二六、中二六、紧二六；三性板又细分为紧打快唱，紧打慢唱，前者在快板、垛板和窜板中应用；后者在摇板、散板中应用；尖板多用于出兵打仗和出现紧急情况时使用；锁板多用于唱的结束。

　　六、唐山皮影戏的唱腔

　　以上讲过打算盘见子说话，唱皮影是见“字”说话，他是根据唱词提供的唱词结构和故事情节，人物性格、身份、地位、此情、此景来行腔，安排板式。所以说唱皮影的既是导演，又是唱腔设计，最后是演员。

　　（作者单位：唐山市皮影剧团）