◎叶倩茹

　　学前教育视域中的福禄培尔

　　◎叶倩茹

　　美国教育史学者佛罗斯特这样说过——“19世纪的欧洲出现了三位伟大的教育巨匠，他们的教育理论及方法不仅从许多方面改变了欧洲学校的面貌，而且在很大程度上奠定了我们今天称之为现代教育和进步教育的基础。”德国教育家福禄培尔，便是“三位”中代表学前教育方面的“巨匠”。他在幼儿教育中的实践和论述，至今有积极的借鉴价值。

一、结缘

（一）生活经历体验

　　福禄培尔热衷于幼儿教育事业与他童年的经历有着密切关系。福禄培尔出生于一个牧师家庭。他出生后九个月，母亲去世。由于经常受到继母的虐待和父亲的责骂，童年时的福禄培尔少有快乐时光。因此，他强烈希望得到温暖和他人的关爱。这一经历对他以后从事幼儿教育事业影响很大。

　　（二）思想理论沐浴

　　在教育思想渊源上，福禄培尔深受卢梭的自然教育与裴斯泰洛齐和谐教育的影响。福禄培尔的教育思想具有深刻的哲学基础，主要是德国古典哲学，并深受费希特、谢林和克劳塞哲学思想以及他的万物在神论的世界观的影响。同时战争中培育的民族主义与爱国热诚和资产阶级民主主义的理想也深深镌刻在他的教育思想中。

二、教育理论与实践

（一）辩证的教育理论

　　福禄培尔提出了统一、顺应自然、发展和创造等教育原则。他在教育史上，第一次把自然哲学中“进化”的概念完全而充分地运用于人的发展和人的教育。人的发展不仅是分阶段的，更是连续的和联系的，这也就是他的教育分期说——在《人的教育》中，福禄培尔把人类初期的发展分为四个阶段：婴儿期、幼儿期、少年期和青年期。

　　创造的原则也是与统一的原则相联系的，在福禄培尔看来，上帝是富有创造精神的。在此基础上，他更进一步批评了当时的学校教育脱离生活的现象，认为在生活和行动中学习要比任何方式的学习更深入和更容易理解，在生活和行动中接受和理解事物比单纯地通过言语和概念吸收和感受事物更强有力。

　　（二）片面的教育理论

　　福禄培尔的教育观，有浓厚的宗教思想。他认为，儿童一出生，就有一种天生的积极力量和敏感性，促使他们感受到自己内部的成长，意识到自己的成就，并产生进一步发展的需要；儿童的发展和个性的形成是内部力量的自然表现，是受内部需要的指使，通过独立活动，达到“自我实现”和“自我创造”。进而，福禄培尔认为教育是为宗教服务的。他认为，教育对人来说应该是“消极”的、被动的、保护性的，而不应是干涉的、强制性的。教育应该使儿童在每一阶段得到发展。这是一个使儿童从无意识到有意识的自由表现的内在统一法则的过程。

　　（三）教育的实践

　　1.幼儿园

　　福禄培尔早在1829年便明确表示为3-7岁的儿童建立专门的教育机构。他把幼儿园教育作为家庭教育的“补充”而非“代替”，强调幼儿园是家庭生活的继续和扩展。两者的一致性，是完善教育的首要的不可缺少的条件。

　　在幼儿园教师的性别上，他做出了一个创新——福禄培尔创办的幼儿园的教师全是由男性担任的。为了更好地组织幼儿活动，福禄培尔还组织了专门的训练班，培训了一批“游戏指导员”，指导他们如何运用他的“恩物”组织幼儿游戏。经过实践，发现男人同样也能像女人一样温存、精细、勤快、有耐心、有爱心。现在的幼儿园，越来越欢迎男幼师。孩子们更喜欢男教师的主要原因，是孩子们天生活泼好动、好冒险，男教师体力更好，精力更充沛，更勇敢，能带领孩子们玩得更忘我、更开心、更过瘾。男教师能帮助小男孩学会勇敢和坚强，培养他们的“男子汉”气概。

　　2.“恩物”

　　“恩物”，在福禄培尔看来，就是上帝的恩赐之物。受裴斯泰洛齐使用豆子、木块等器物进行语言、算术教学的影响，福禄培尔在《幼儿园教育学》中指出，为了满足幼儿认识自然、扩大知识和获得生活经验的渴望，幼儿教育者应提供给他们一套游戏和活动的玩具，即“恩物”。

　　恩物主要有6种，其基本形状是球体和立方体，前者是万物统一性的象征，后者是万物复杂性的象征。在福禄培尔看来，这六种恩物既相对独立又密切联系，组成一个统一有序的整体。每一种恩物既包含前面的恩物，又预示了后继的恩物，而且自身也是完整的统一体。因此，整套恩物体现了简单到复杂、统一到多样的法则，展现了自然事物的性质和特征，是幼儿理解周围客观世界，形成万事概念，并锻炼分割与组合、分析与综合等主观认识的媒介。在幼儿学会说话前，幼儿教育者就应该为他们提供恩物，借以帮助他们了解自我、感知自我与体现自我。

　　作者单位：浙江师范大学 321004

　　叶倩茹（1994-），女，汉族，浙江义乌人，硕士研究生在读。研究方向：小学教育。