◎龙 梦

　　古代妓女“自由”说之我见
——现实矛盾性：自由与不自由并存

　　◎龙 梦

　　娼妓制度始于殷商，在春秋时出现了商业性娼妓，后来又逐渐出现军妓、官妓、家妓等，在魏晋南北朝时期，商妓普遍盛行，家妓也更加盛行。随着妓女的出现，我们也不得不正视妓女的社会地位，无疑来说，妓女的社会地位相较古代普通的妇女，是更为低下的，在人身、社会地位以及爱情、婚姻等方面是不自由的，然而在行为、言论、思想等方面又是自由的。

　　古代妓女的行为、言论比普通妇女更为自由些。普通妇女在社会生活中不得不遵守三从四德，三纲五常，对待自己的丈夫也是低眉顺眼、卑躬屈膝的。但是妓女就不同了，她们总是倚门而笑，放浪形骸，该说的或是不该说的都是可以说出口的。在男子眼中，妓女的确比家中娇妻要有韵味得多，俗话说得好“妻不如妾，妾不如妓”，就是因为妓女在言行举止上没有受到封建社会伦理道德的束缚，大胆开放。而且一定程度来说，妓女受封建贞节观的束缚是较小的。当然也有贞妓的出现，像普通妇女一般对某个自己钟情的男子，为其从一而终，如唐朝名妓薛涛在《雨后玩竹》中写道:“南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。”尤其是最后一句“晚岁君能赏，苍苍劲节奇”，在表现竹之高洁坚贞的同时更是对于自身就比普通女性要看得淡薄得多，不受其束缚，自然就会相对自由些。

　　在服饰、妆容上，妓女更是大胆开放些。在普通女子家庭，自然是不能浓妆艳抹，或是衣着夸张，更不能展露过多的肌肤。在唐代以胖为美，穿着大多都突出了自我丰满的形象。但是更多的时候穿着都以正统为主，在什么时候、什么场合、做什么事情，都会据情况而打扮穿着，根本不可能随心所欲打扮，真真正正地限制了女子的爱美之心。对于妓女而言，随时都是“女为悦己者容”，自施粉黛，可以任意打扮。就穿着的自由看来，最大的好处不仅能够更好地吸引男子，就现实一点来说，在夏季的时候还能避暑。一般妇女，不管天气如何炎热，仍是将自己裹得严严实实，不敢露出过多的肌肤，未出阁的女子是这般，已婚的妇女更要如此。而妓女就不必如此了，她们眼中本就没有那些封建礼法的束缚，自然也不会去顾及世俗的眼光。

　　自古以来都信奉“女子无才便是德”，许多良家妇女都只用孝顺父母、相夫教子、保持名节就行，少有能够学习才艺或者饱读诗书的，也对文化水平无所要求，而且封建社会对才女也有所压抑的，《旧唐书·则天皇后本纪》记载：“使懦夫女子乘时得势，肆行不义之威”，但妓女则大不同。她们不仅要凭相貌得人，更是要学习各项才能一搏男子欢心，尤其是艺妓，最是应该凭借精湛的才艺来获得男子认可。正因为学习了这些东西，接受了知识的洗礼，她们才艺相貌兼具，而且谈吐也不俗。在思想上还能与某些士大夫有共同之处，因此许多妓女也与文人士大夫有交好之处。他们有的不仅仅是酒色之交，更是天涯沦落人的知己。在交友上，妓女也更加自由，凭着自己的才华可以与文人士大夫交友，凭着美貌又可以与豪门贵族的公子哥儿交友，她们的活动绝对不仅仅局限于此。而传统的女子，只能养在深闺中，已出嫁的女子便一切以夫纲，以丈夫、家庭、子女为主，完全没有自己的交际圈子。这样一来，妓女反而活得更加自由自在，她们尽管没有完全自由的交际圈子，但至少能够自主地选择交际的对象和择友的方式。

　　妓女是作为一门行业而存在的，有着自己的经济收入。不像处在深闺中的女子，大门不出，二门不迈，整天候在家里，经济来源只是家里给的一点零花钱。但是妓女不同，妓女拥有的最大资本就是经济独立。在接待客人之后，肯定会给老鸨一定的钱，但是客人给的赏赐却可以成为自己攒下的私房钱，而这些私房钱往往是很大一笔。在《杜十娘怒沉百宝箱》中，杜十娘百宝箱里的珠宝可谓价值连城，这些都是她从妓多年所积攒而来的，这些积攒的珠宝最终也成为了她获得人身自由的资本。在封建社会中，传统妇女不能抛头露面，肯定谈不上有其他的经济收入，当然这是男权主义社会的压迫所致。但是一旦沦为妓女，那些封建礼制更是束缚不了她们的。很多妓女都孤高气傲，有着独立的人格，不然她们也不敢在老鸨的眼皮子底下攒下私房钱，而那些老鸨自然也是知晓的，只是互利的关系，也会由着她们去了。正因为她们有着独立的经济来源和收入，才会有着思想自由和人格独立，为自己的以后做打算。

　　妓女尽管有着比普通传统妇女更多的自由，然而，在这看似自由的背后也隐藏着更多的不自由。男权主义为核心的封建社会，对女性的不平等是显而易见的，不仅是地位的低下，更是一种心灵的束缚，她们活得自由却也不自由。

　　对于妓女而言，从沦为妓女那一刻开始就是身不由己的。或是因为家里穷，被迫卖身从事妓女行业；或是家庭条件好的，却又因为家里犯了事儿，女子妇人被贬为军妓；亦或是单纯少女被坑蒙拐骗，上了人贩子的当，被拐卖到青楼。无论是出于何种情况，她们总是身不由己的。当她们沦为妓女时，倚门而笑，人尽可夫，还经常受到男子妻室的责骂或殴打，她们的谈笑风生背后，隐藏着人性的凄凉悲伤。

　　之前说到妓女最大的自由是经济独立，在这自由的背后却是妓女深深的凄凉。她们不受封建伦理道德的束缚，也不用遵循三从四德，然而却受着老鸨们的压榨。一旦被卖入青楼，她们便成了老鸨手里的商品。作为商品，自然要使得手里的利益最大化。她们所积攒下的私房钱，前提都是要先满足老鸨的利益，与此同时，不得不搔首弄姿，吸引客人，为博得客人青睐，放下自己的尊严。因此，妓女那种不知廉耻，淫荡放浪的面孔也深深印在世人的眼中。所以妓女的自由中掺杂着许多的不自由。

　　妓女，归根到底也只是个女子，为了生存，也不得不低眉顺眼伺候达官贵人。当然，从她们沦为妓女之后，最理想的出路就是能为自己赎身，然后找个好人家嫁了，也就是从良。传统的妇女，在婚姻和恋爱上本就是没有自由的，养在深闺中，关于婚姻大事一切由父母做主，一切都依父母之命，媒妁之言，但是她们有反抗的权利。但是妓女什么都没有。妓女被社会贴上了“且如妇人中，只有娼流最贱”的标签，她们有着比一般妇人更加自卑的心理。纵然她们身处烟花柳巷中，而内心依然是渴望爱情、渴望家庭的。而这些只是她们内心的幻想，而当她们意识到这些是幻想的时候，也快终结了自己的一生。《杜十娘怒沉百宝箱》中，杜十娘一心想要找个好的归宿，被爱情和自己向往的婚姻冲昏了头，最终被李甲欺骗，怒沉百宝箱，自己也跟随大海而去。心死，人亦死。有的妓女纵使找到了很好的归宿，但是嫁进豪门，也受不了低人一等。柳如是便成功从良，但在钱谦益死后，柳如是就被钱氏家族歧视，遭人排斥，最终选择三尺白绫作为生命的归宿。

　　妓女的话题自古以来就为人们所热忱。妓女其实也只是普通女子，若不是生活所迫，又何至于此。自妓女一出现，便注定了会低人一等，然而她们在各种不自由中活出了自己的自由，她们倚门卖笑，人尽可夫，受人唾弃和辱骂，但是隐藏着自己内心的悲伤和屈辱，她们受着不自由的束缚，但仍自由地活着。

　　作者单位：西华师范大学 文学院研究生院 637000

　　龙梦（1994-），汉族，四川泸县人，西华师范大学2016级在读硕士，学科教学语文。