张学新

　　散文作家马砚田

　　张学新

　　“我用一棵又一棵的文字，在自己所属的那一角心田净土，栽植成一片森林，编织着新农村完善的、合理的、科学的、人性的沃野，让它托举起心灵的一片心空。”这些语言出自散文作家马砚田的笔下。多年来，他用自己精心喂养的这一棵棵文字，倾心构筑起属于自己的那块文学高地。

　　我在文学方面是“门外汉”，而真正领我迈入文学门槛的，正是作家马砚田。几年前的一天，我拿着几篇写好的散文初稿送砚田审正，他认认真真地看过后，从中挑选了两篇，经过他画龙点睛的修改，先后发表在《唐山劳动日报》和《开滦日报》上。从那以后，我始终坚持散文创作，至今从未间断。后来，我见到砚田时，便尊敬地称他为我的“文学老师”，而他却象猴子一样抓耳挠腮地说：“老兄，不敢当，不敢当啊。”

　　其实，我和砚田是相识20多年的老朋友，又是与我私交甚密的乡党。他的人品和文品，他的睿智和才华，我早已耳闻目染，且受益良多，一直对他仰慕有加，是我心中的文学偶像。砚田是享誉冀东大地、渤海之滨的军旅诗人、散文作家，并被收入《解放军文艺名人录》。多年来，他在文学这片热土上辛勤耕耘，笔耕不辍，先后在《人民日报》、《解放军报》、《人民文学》、《解放军文艺》、《诗刊》、《文友》等刊物上发表作品500多篇，近百万字之多。面对如此显赫的文学成就，他却从不张扬，总是低调做人，老实做事，潜心作文。我曾几次问他，你发表了那么多文学作品，为何不集印成书？你早已具备了会员条件，为何不申请加入省作协和中国作协？而他却总是淡淡一笑，然后太过谦虚地说：“在文字上，我是拙人。拙，包括对文字的驾驭能力和态度。拙，也是浮浅的一种推脱。而浮浅，是我至今即不成书又不成家的主观因素。”对此，他还自我解嘲：“无名好，无家好；不为名累，不为线牵。”这，就是马砚田特有的性格，也是他的作家风骨所在。

　　人们都说“医者仁心”，这话没错。但“文者仁心”者也不在少数，马砚田便是其中的典型代表。他默默无闻，乐于奉献，为写作者做嫁衣裳，为成名者当铺路石，为文学大厦添砖瓦，甘愿把自己当作别人脚下的一粒石子，却总是无怨无悔。他就象一根蜡烛，燃烧自己，照亮别人。朋友急待出书，请他作序，他总是有求必应，从不推辞。甚至与他素不相识的业余作者找他写论，也是满口答应，认真完成。他不仅有一颗纯朴的仁者之心，而且还有一颗炙热的孝子之心。他80多岁的老母因病卧床不起，为了侍奉老人，他抛妻舍子，放弃城市舒适的生活，只身来到乡下，在简陋的农舍奔锅奔灶，求医熬药，精心伺候老母长达12年之久，一直到去年老母离世。他这种恪尽孝道的超人之举，凡熟悉他的人无不为之动容。有人曾问他，何以如此坚守？他答曰：父母传承，祖训家风。

　　马砚田在文学创作上呕心沥血，历尽艰辛，精雕细刻，如醉如痴。现在，他的散文之所以能够达到信手拈来、炉火纯青的程度，这与他长期的刻苦努力是分不开的。他的散文早已被广大读者所认可，所接受，每当《读乐亭》发表他的作品时，总有不少人为他点赞。他的语言，令人叫绝；他的语境，让人折服。读他写作的散文是一种美的享受，如同品嚐美味的文学大餐。正如著名文学评论家杨立元先生所说：“马砚田的散文写得像诗歌一样精美，他是用诗的语言、诗的意境来写散文的，因此，他的散文给人留下了深刻的印象，从而形成了散文独有的审美个性。”比如，在《我的绿地》中，他这样写道：“性急的三月，顶着冰凌，就挤进了我的菜园，匆忙地布置着早春的景色。当第一声翠鸟，来给菜园里的雏菊、豆苗、韭菜问安，这清亮的鸟声，是春天带给我们的第一句诺言。自然，对田埂上，那些不请自来的蔓草，我也没有轻视和疏离，对绿色，我从来不怀敌意。就连抬脚，也是轻轻复轻轻，生怕踩伤了春天的本意。”很显然，在对绿地的描绘中，他是用诗化的语言来表达的，舒情性、诗意性明显地体现在他的散文中。但更多的是表现出作家那种对生活对人生的理解和感怀，表现出一种深刻的、完美的理性思维和创意。

　　马砚田是农民的儿子，是土生土长的乡土作家，所以，在他的文学生涯和日常生活中，永远都不会离开一个“土”字。走土路，睡土炕，说土话，吃土饭，交土友。他秉承家父基因，以土为荣，以土为乐，以土为本，不忘初心。他始终牢记乡愁，难舍故土，情系亲朋，行善积德，图报知恩。正因为如此，在他的作品中，字里行间散发着浓浓的乡土气息，字字句句弥漫着清香的草根味道。从这个意义上讲，他又是一位名副其实的草根作家。

　　我曾多次向马砚田讨教如何写好散文的秘诀，他先是一笑了之，然后轻声甩出一句话：“哪有什么秘诀，只不过是用心写罢了”。若再问，他便用作家所特有的语言说，散文贵在形散神不散。关键是把握好两个要素：一是要有含蓄、凝练的语言，二是要有鲜活、丰满的意境，而意境之外就是生活的积累了。我牢牢记住了他说过的话，但真正做到就不那么容易了。

　　愿散文作家马砚田在文学创作的道路上越走越宽广。