《风月相思》中“以诗传情”的原因探究
刘瑄
中国是一个诗的国度,士人往往通过诗言志,在男女相恋中诗歌还起到了浪漫的传情作用。《风月相思》中运用了28首诗词,贯穿文章始终。文中男女主人公利用诗词来传情达意,而其中的原因颇值得研究。
“以诗传情”就是作家在爱情小说中让男女主人公通过诗词的往来唱和结缘定情,诗词在小说情节发展中起重要的作用。这种含蓄内敛的方式一方面符合中国人内倾的性格,另一方面也将爱情的甜蜜朦胧优美地表达出来。《风月相思》这篇爱情小说中就运用了大量的诗文,其中诗17首、词11首共28首。以诗传情出现的原因:
一、民族内倾的性格和历史上夫妻唱和现象的影响
民族性格是指各民族在形成和发展过程中凝结起来的表现在民族文化特点上的心理状态,是一个民族的共同特征,中华民族其中一个重要的特征便是内倾性。宗白华先生说:“西洋人透视深空,他的视线失落于无穷,驰于无极。他们对这无穷空间的态度是追寻的、控制的、冒险的、探索的。”海洋文明影响下的民族民族性格整体上是外向洒脱的。而相对于受农耕文明影响下的中国人他们的身上更多的是带有如土地般厚实稳重的个性,无论是在内心修养上还是在处世方式上是都偏向于内倾性。这使得人们在行为上受到内心道德的束缚,更多的将内心的想法隐藏起来,在表达上选择较为含蓄恰当的方式,那“诗”成为不二之选。再者儒家讲求“中庸平和”,在表达上讲究含蓄有韵味。同时诗词中用典、比兴等手法的运用也可以起到辞达、意达的效果,所以表达男女间爱慕之情诗词更是最好的选择,既将情感传达出去又符合礼教的要求。以诗传情的浪漫故事不是仅存在于爱情小说当中,在历史上早已有夫妻之间以诗文相互赠答的例子。
在西汉时就有司马相如和卓文君故事的流传。东汉的秦嘉和徐淑夫妻二人更是通过诗词往来交流感情,现存两人唱和的诗文共12首(篇),二人两地分隔只能借着一张张尺素聊表心意。宋代赵明诚和李清照的结合是佳偶天成,夫妻二人志趣相投、举案齐眉,赵明诚偶尔出京远游,李清照倍觉思念与伤感,以一首词遥寄相思,他们的生活琴瑟和鸣,浪漫而又高雅。这样夫妻相互赠答的现象也一直被社会接受甚至是一种美谈,更是很多文人所向往的爱情。
二、受到历代小说以诗传情的影响
以诗传情在宋话本才子佳人小说中的出现最直接的原因应该是受到历代小说的影响。马瑞芳先生说:“中国文学诗歌传统源远流长,诗歌和小说结合也很早。”南朝吴均的志怪小说《清溪庙神》中王家娘子白扶让婢女持赵文韶的诗来访表明心意两人得以相见,男女通过诗歌结缘共度良宵。根据鲁茜的统计唐五代婚恋小说大概有300篇,有诗的小说96篇,约占婚恋小说总数的32%,诗总数共计361首。从这一比例看唐代以诗传情变得更加成熟应用也更广泛。如《莺莺传》中吟诗作赋更是大面积的铺排来写。其中的诗词是两人相识相恋、定情、分手的见证者。另一部小说《游仙窟》是中国小说史上大量以诗入小说的长篇文言小说,在这篇小说中总共出现了94首诗。王实甫的《西厢记》被评为“花间美人”因为这部戏中运用了大量的诗文。其中的“闹简”一折最为精彩,红娘这一重要人物对两人最后的结合起到了重要的作用,而其中的诗词则是另一位隐含的“媒人”。通过以上的例子可见以诗传情在历代的小说剧作中都得到了或多或少的应用,而《风月相思》正借鉴了这一手法。
三、书会才人创作和受众的影响
中国古代有这样一群人,他们身居下层,一心希望通过寒窗苦读考取功名,一方面由于才学有限另一方面由于严格的社会等级制度,他们的晋升通道颇为不畅。但对于这些手无缚鸡之力的读书人来说他们从事不了繁重的体力活,而骨子里带有的文人清高感也使得他们不屑与匹夫相提并论,为了养家糊口他们只能从事舞文弄墨的工作。宋代伴随着市民阶层的兴起,与之相对应的娱乐活动也产生了,可是由于说书人或演员本身的文化素养不高多数不能创作底本,于是便有一个专门为他们编撰话本戏曲的地方——“书会”,其中的创作者称为才人,他们往往是下层文人,他们靠着胸中的文墨润色文辞、勾勒情节提高了作品的质量。一部作品或明显或不明显地带有作者个性的痕迹,所以书会才人在创作时为了凸显自己的文学素养喜欢在小说剧作中以诗词来吟风弄月、借物抒情,同时通过诗词的书写取得内心的补偿慰藉。作家创作出作品也希望在读者之中找到 “知音”,伊瑟尔在20世纪60年代末提出了“隐含的读者”这一概念,即作家预想的作品问世之后,可能出现的或应该出现的读者。针对作品中存在大量的诗文,也会出现与之相对应的受众。宋代市民阶层崛起,其中的人员构成颇为复杂,其中的官员、官吏、下层文人在文化上的要求可能与小生产者、商人等不同,一方面他们自身文化素养较其他人高有可能更喜欢文学色彩浓烈的作品,在消遣的同时还能附庸风雅;另一方面随着都市的繁华浮靡,人们渐渐失去了朴素,情感上变得更加感性细腻对于艺术形式的表演上追求典雅、讲求美感;再者相比于其他人他们在时间和金钱上都充沛,都有闲情逸致来欣赏爱情故事。
作者单位:辽宁大学文学院110036
刘瑄(1994.3-),女,汉族,河北沧州人,辽宁大学在读研究生,中国古代文学专业。
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