张建帅

　　沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春
——鄂伦春族桦树皮工艺制品的保护与创新

　　张建帅

　　通过对鄂伦春族桦树皮工艺制品现状的研究，发现桦树皮工艺制品虽然品种繁多，但由于社会、经济、环境以及当地民族文化等多方面的影响，造成了鄂伦春族桦树皮工艺文化传承和发展的相关问题。本文意将桦树皮工艺制品与现代高校艺术教育相结合，使青年群体熟知鄂伦春族桦树皮工艺制品，使这项工艺获得传承和发展。

一、鄂伦春民族概述

鄂伦春族是我国北方以狩猎为主的古老少数民族之一，主要分布在黑龙江省和内蒙古自治区东北部的大小兴安岭一带。得天独厚的地理环境造就了鄂伦春人独树一帜的生活习性“鄂伦春人，能骑善射，游猎山林，不务农事，‘撮罗’为屋，逐水草而游牧……”。这些文献记载着过去鄂伦春族露宿野营的真实场景。新中国成立之前鄂伦春人世代游猎于小兴安岭的林海之中。小兴安岭地处我国最北端，美丽富饶、辽阔宽广、拥有极为丰富的自然资源。生长于这片林海之中的鄂伦春族造就了本民族特有的历史和文化。

　　鄂伦春人尤其是妇女十分擅长使用白桦树皮制作各种生活用品和工艺品，这些物品不但轻巧耐用，而且雕刻的花纹图案形象逼真、美观大方。剪皮也是鄂伦春族妇女创造的一种独特的艺术形式。它利用桦树皮和兽皮剪制成人物、动物等形象，作为儿童玩具；为了使皮狍、帽子、口袋、手套的口沿四角美观、耐用，还剪制一些图案，用狍筋、鹿筋线缝上，成为一种艺术装饰品。神话故事、人物形象、动物形象、装饰图案等是剪皮艺术的题材，剪皮艺术反应了鄂伦春族在游猎生活中形成的审美观和对美的追求。

二、桦树皮工艺制品的特点及制作步骤

“桦树皮工艺制品也正是因为这片广袤的土地上茂盛的白桦林，而与鄂伦春族结下了不解之缘。桦树皮工艺制品应用广泛，品种繁多；在民族的日常生活中，桦树皮制品有着不可动摇的地位，可称之为‘桦树文化’，小到餐具、挤奶用的容器、酿酒器具；大到篱笆、住房、渔船等等。甚至连人死之后裹尸用的都是桦树皮制作；除此之外，更加令人难以想象的是鄂伦春族许多服饰也是使用桦树皮制作出来的，还有桦树皮帽，桦树皮鞋等。”当地还有各种桦树皮纸，尤其是桦树皮容器，外出使用时轻巧耐用，心灵手巧的鄂伦春族还会在其外部装饰精美的图案。“使得桦树皮工艺制品不仅实用而且美观。桦树皮工艺制品具有很好的防水性、抗腐蚀性，具有易塑造、质地柔软、不怕碰撞、防腐耐潮、经久耐用、携带方便等众多优点；以此制成器皿轻便、易携带，不易破碎，是狩猎民族喜欢的生产工具和生活用品。这些用品是将桦树皮用兽筋等缝制而成，上面刻压着各种图案和花纹，它们不仅是日常的生产、生活用品，同时也是精美的艺术品。”

　　传统的鄂伦春族桦树皮手工艺制品步骤并非繁琐，但对其专业性要求却十分严格：首先是桦树皮的剥取，剥取桦树皮时要为春秋两季，这个时间的白桦树皮容

　　易整张剥取，如果剥取手法不够熟练则容易导致桦树皮断裂，在二次加工时就造成一定的麻烦；二是树皮浸软，桦树皮浸软对时间要求较为严格，时间较短则不易弯折易断裂，时间过长则会导致树皮泡发多层分离，则不能制成桦树皮工艺品；三是桦树皮的缝合，桦树皮因其本身材质原因在缝制时较为困难，若缝制技巧不过关就会使最终成品偏离预期效果；最后是图案的装饰，图案装饰手法多样，如剪贴、压砸、颜料绘制等等。其多源自于日常的生产、生活之中，花鸟、鱼虫、飞禽、走兽、高山流水都囊括其中，极具民族特色。这些大都象征吉祥、平安、喜庆、丰收。

　　2006年5月20日桦树皮制作技艺经国务院批准列入第一批国家非物质文化遗产名录。

三、桦树皮工艺品现状

由于制作原料及工艺传承等原因，桦树皮工艺制品的现状并不乐观。

　　桦树皮工艺制品的原材料为白桦树皮，而白桦树的主要生长区域为我国东北地区黑龙江省和内蒙古自治区东北部的大小兴安岭一带，原材料的生长范围具有明显的地域性。由于近些年国家对生态环境保护越发重视，白桦树皮的剥取量也呈逐年减少的趋势。从而导致桦树皮工艺制品的产量也逐年减少。其次是桦树皮工艺制品的传承，桦树皮工艺制品在鄂伦春家族中原本是极其普遍的物品，家家户户都有不同数量的桦树皮工艺制品，特别是在鄂伦春族妇女的眼中，桦树皮用品的制作是她们必须掌握的生活技能，是她们日常生活中不可缺少如同针线活一样的技能，代代相传，母亲会在日常生活中将其传授给子女。但是到了近代由于社会的全面转型、现代科技的入侵和经济社会的变迁尤其是狩猎文化逐步被现代文化所代替，桦树皮制作工艺队伍整体老化、年龄偏大、青黄不接、缺乏接班人、没有活力、没有后劲。另外，民间艺人的文化程度普遍较低，初中以下文化占了绝大部分，这给桦树皮工艺制品的创新和发展造成了困难，也使得桦树皮工艺制品的整体素质难以提升。缺乏对桦树皮工艺制品手工艺人的有效管理，他们基本上处于各自为生的状态。缺少联系，缺少交流，缺少动态反馈，很难做到经常性的组织和指导，这也是桦树皮工艺制品传承困难的主要原因之一。

　　传统的鄂伦春族桦树皮工艺制品仅为满足鄂伦春族日常生活所需，从未出现过交易买卖的情况。通常情况下，鄂伦春族桦树皮工艺制品多为邻里之间或亲朋好友之间相互作为礼物或者纪念品彼此赠送以作为留念。而经过历史变迁，随着旅游业的大力发展及市场经济的蓬勃，以及因环境保护、手工艺人减少等众多因素导致鄂伦春族桦树皮工艺制品的数量骤减。而近年来，国人整体生活质量提升，对环保、美观且具有实用性的鄂伦春族桦树皮手工艺品的需求量迅速加大。但市场化的大量需求造成的现象是忽视传统鄂伦春族桦树皮工艺制品的内涵。但这也给鄂伦春族桦树皮工艺制品的传承增添了新的生机。

四、高校美术类艺术教育与少数民族文化相结合

在我国高校除少部分专业类艺术院校外美术类艺术教育多属于新兴学科，其主要目的在于提升当代大学生的创造能力和审美能力，发挥其他学科不能替代的作用；综合数据显示，大部分院校以西方美术学占主导地位，多以西方文艺复兴时期的艺术产物作为主体学科。而我国传统民间艺术则只在少数美术专业类艺术院校中占据一席之地。我国当代大学生一直以德智体美劳全面发展作为总体目标，但由于近些年西方文化新思潮的影响，我国大学生的主体审美趋向于西方文化，正因如此，传统艺术文化的保留和传承就显得更加重要。从周边国家如日、韩等国家对于传统文化的学习及发扬传承来看，我国高校的艺术教育与传统文化以及民间艺术的结合上稍显不足。将高校美术类艺术教育与传统文化及民间艺术相结合，一来可以提升学生对我国传统文化艺术的理解，二来可以使我国传统文化及民间艺术得到传承发展。“正如习近平总书记在十一届三中全会中所说的‘讲好中国故事，传播中国声音’；彰显我国文化软实力，增强我国的文化竞争力和综合国力，增强中华文化在国际上的吸引力和影响力，树立中国在世界上的良好形象。”

五、高校教育与鄂伦春桦树皮工艺制品相结合

我国高校美术类艺术教育包含多个学科如平面设计、动漫设计、环艺设计等多个方面。将高校艺术教育同鄂伦春族桦树皮工艺制品相结合后，一方面可以使高校艺术学生对其有深入了解，另一方面艺术专业同桦树皮工艺制品相关联的科目可以对其进行深入研究，这样既解决了桦树皮工艺制品的文化传承问题，又可以提升桦树皮工艺制品制作方面的创新和发展。

　　这可使桦树皮工艺制品手艺人整体队伍老化、年龄偏大、文化程度普遍偏低等问题得到一定解决。其中平面设计包含图案基础、色彩构成、立体构成、标志设计等基础学科，充分利用其学科优势，与鄂伦春族桦树皮工艺制品的技巧相结合。图案基础方面可以对鄂伦春族流传下来的传统纹样及图腾进行文化保留，鄂伦春族崇拜“牛牛库（熊）”、“老玛斯（虎）”图腾，将它们同现代美学相结合从而产生全新图案样式；色彩构成则可以对桦树皮本身的颜色进行保留，用二次裁剪、染色套色或局部上色等方式使大众更容易接受；立体构成则更加展现了鄂伦春族桦树皮工艺制品的手工艺特点。将现代绘画艺术中的技术手法及材料运用到桦树皮工艺制作中，如运用丙烯颜料、织染颜料对桦树皮工艺制品进行绘制，丙烯颜料、织染颜料等现代绘画材料具有成本低廉、易获取、色彩鲜艳、保持时间长等众多优点。桦树皮手工艺品经历史发展，主要以实用性的器皿为主要制作物品，经过系统教学后，立体构成可使桦树皮工艺制品造型更加丰富，品种样式也可更具观赏性，更符合人体工程学，便于携带，现代手法的运用也将使桦树皮工艺制品的发展空间更加广阔。