高玉恩

　　雅韵书香醉游人

　　高玉恩

　　

　　高玉恩

　　中华诗词学会、中国散文学会会员，抚顺市诗词学会理事，顺城区作协副主席。从事文学创作30余年，与他人合著散文集 《鼎足集》、诗集 《合璧集》，著传记文学《常胜将军安费杨古》。在国内报刊发表诗文 500多（首）篇，其作品获“中国散文精英奖”“中华诗词精英奖”。

　　北宋开宝九年（976年），潭州太守朱洞创建岳麓书院，屈指算来，已有千余年历史。这是一座极具人文气息的中国古代书院，它充满着青春与活力，作为湖南大学的人文学科教育基地，依然发挥着春风化雨、教书育人的光荣使命，这在世界教育史上不能不称为一个奇迹。

　　复活一座古代书院，让它的生命血脉得以延续，使其嬗变成今天的一座名牌大学，又不失为旅游中的一处胜迹，这不能不让我们钦佩湖湘人的独具慧眼与远见卓识。如今，我从遥远的关东，怀着一种渴慕、一种谦恭、一种好奇之心来拜访这座神秘的千年学府，心情亦格外兴奋。

　　岳麓书院坐落在长沙岳麓山东侧山坡下，就在湖南大学校园内。书院前临湘江，后枕名山，四周林木荫翳，环境幽静清雅，是一处自然景观与人文景观圆融的风水宝地。书院坐西朝东，占地2.5万平方米，由书院、孔庙、园林三大部分构成，各部分又巧妙连接，合为一座格局完美、气势恢宏的古代建筑。游罢，你才能真正领略中国古代高等学府的风韵。

　　中轴线上的书院，有四进院落，层层递进，逐级升高，给人深邃、庄重的感觉，有如人类学习进步的阶梯。书院由外向内依次有：前门、赫曦台、大门、二门、讲堂、御书楼。最先迎接我们的是古朴素雅的前门，上悬“千年学府”匾，为欧阳询笔意。门柱有联：千百年楚材导源于此，近世纪湘学与日争光。前门里是赫曦台，上履单檐青瓦古亭，台左右有白色墙壁，壁有个巨幅奇字：福和寿，台供学生观戏、表演、游息之用。“赫曦”一词出自屈原《离骚》，赫是红色，曦指朝霞，此台原建于岳麓顶，为观日台。当年朱熹应书院山长张栻之邀来此讲学，清晨一起登山观日出，后来山顶之台荒废了。清乾隆年间，山长罗典在书院前建此台，又经道光时，山长欧阳厚钧将此台易为今名，以纪念朱、张二位理学大师为书院做出的卓越贡献。台上游人很多，因六月是毕业前夕，最多的是将要离校的学生，他们皆头戴博士帽，身着礼服，说说笑笑拍照留念。

　　走下赫曦台，穿过一进院落，就来到花草盈盈、绿木簇拥的书院大门前。大门白墙黑瓦，单檐涂红，硬山顶，五开间建在数级台阶之上，让人有仰慕之感。门额高悬宋真宗正楷金字“岳麓书院”，显得极为厚重。门侧对联白底黑字：惟楚有材，于斯为盛。这决不是虚夸，从书院走出的风云人物，学人达士不计其数。跨入大门，隔院与二门相望，似觉一股书香伴着花木芬芳扑面而来。二门为五间单檐悬山，中间开三洞门，左右各辟过道与两侧的教学斋、半学斋相连。门额上悬“名山坛席”匾，两侧有“纳于大麓，藏之名山”联。进入二门，走过天井草坪，即进入书院的核心部分——讲堂。讲堂五开间，方整庄严，四周白墙，中间有抱柱六根稳稳撑起知识的殿堂。讲堂正中，设有一米高的长方形木制讲台，漆光闪亮，中间有一几，两旁各设红木雕花座椅一把，这是为纪念历史上朱熹同张栻同台会讲而设。

　　宋孝宗乾道三年（1167年），大理学家朱熹受山长张栻之邀专程从福建来此讲学，切磋学术展开“中和之辩”，二人一见如故，尝论《中庸》之义，三昼夜不能舍。朱熹在岳麓、城南两书院讲学二月余，引得四方学者云集，以至有“一时舆马之众，饮池水立涸”之盛况。讲学期间，两人又同游衡山，写了许多诗作相互酬答。这段“朱张会讲”活动，史称“朱张嘉会”。27年后，朱熹知潭州荆湖南路安抚使要职时，又一次到长沙。在任期间，扩建了书院，建立了补助贫寒学生制度，并以65岁高龄来到书院讲学，使湖南务学读书之风大倡。岳麓书院经朱张两位大师治教，进入鼎盛时期，名扬海内外，享有“潇汀洙泗”之誉，也培养了一大批经世人才，仅《宋元学案》所列“岳麓诸儒”就有33人之多。

　　讲台后为木质屏风，上面嵌刻张栻撰《岳麓书院记》，其内容为书院培养人才的指导思想。当时书院是导师制，教学方法以学生自学为主，强调“学、问、思、辩”，提倡精读和博学相结合。同时，也注重学生品格培养，这里的斋名、匾联都是一种潜移默化的教育，对今天的学校也不失是好的借鉴。讲堂上的“实事求是”“学达性天”“道南正脉”三个醒目大匾就发挥了不可估量的作用。1917年，湖南工专迁入岳麓书院合并办学，校长宾步程撰写了“实事求是”作为校训挂于讲堂檐前。毛泽东在1916-1919年间，曾三次学习求教，寓居半学斋。1937年，他曾题“实事求是”为延安抗日军政大学校训，在后来的革命生涯中，成为毛泽东思想体系的精髓要义。与大匾生辉的还有堂柱上的许多楹联，盛赞书院之影响，人才之重要及治学之方法。其中有“院以山名，山因院盛，千年学府传于古；人因道立，道以人传，一代风流直到今”，将人与道、院与山之辩证关系说得再透彻不过了。

　　这里人才济济，群星璀璨，走出过许多叱咤风云的国之精英：王夫之、曾国藩、左宗棠、蔡锷、蔡和森……书院不但是历史人物成长的摇篮，就是在今天，仍是大学生砥砺自己成才的圣堂。循着先贤足迹，手抚宏柱联语，仰望一块块闪着光辉的名匾，深感中国古代文化的源远流长，博大精深，仿佛置身无边无际的花海，汲纳的是令人陶醉的幽香……

　　由讲堂后壁出门，进入书院的第四进院落。院前左右有造型别致的 “拟兰亭”“汲泉亭”，依亭两侧的碑廊沿缓坡而上，便是巍然高耸，古色古香的御书楼。御书楼乃书院图书馆，楼五开间，三层翘角重檐歇山顶，脊上设坐狮和铁剑，吻为琉璃飞龙，气势宏伟。三层檐下悬“御书楼”大匾乃朱熹手迹，似乎在告诉来者不要忘记：治学之道，明理为先，明理之路，莫忘读书。楼门柱上有对联分外醒目：圣域修文，前有朱张讲坛，宋清宸翰；名山汲古，上藏三坟五典，诸子百家。由联语可知，书楼里藏有中国古代重要典籍等图书5万余册，十分珍贵。但更可贵的是，这些图书不像博物馆的文物那样，仅仅是展品摆设，而是供本校师生研读使用的。这正体现了《岳麓书院藏书记》中“书不贵能藏，贵能读”的理念。

　　文庙在书院左侧，自成体系。尊孔、敬孔、汲取孔学精华，是古代书院乃至当代大学不可或缺的思想，正基于此，孔庙是书院必备建筑。文庙由照壁、孔子像、大成门、大成殿及两庑构成。大成殿是文庙文体，采用黄色琉璃瓦，藻井天花，雕龙画凤，其规格享有皇家礼仪，可见国人对这位儒家学派祖师爷的尊崇。又因其为“万世师表”，孔子总享有古代书院最高礼遇。走进大成殿，见正面壁上有圣人木刻像，峨冠长袍，像上高挂金龙镶边、“万世师表”金字匾，像下有供几供器供品。仰望仁爱智慧的孔子，仿佛在诲人不倦地教我：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，“温故知新”“不耻下问”萦绕在我的耳畔。

　　经过御书楼前的过道、跨进月亮门，就来到别有洞天的古式园林。不知谁人尽施妙艺，将苏州造园法移至此，集山水与人文之奇秀于一园。有石泉之刚柔，有花木之烂漫，有亭廊之雅韵，有虫鸟之歌吟……正所谓取河山之胜，巧于因借之妙，又能因四季万千之变幻。于此亭间一憩，既可赏景悦心、修身养性，又能读书入境、助人开悟——在此读书，岂非人生之幸之乐之福也？

　　其实，岳麓书院就是一本无限丰厚的大书，光热不尽的宝库，足可以让我们细读一生，研究一生，受用一生。

　　责任编辑 潘 石