初国卿

　　方胜瓶上的山水合欢

　　初国卿

　　

　　初国卿

　　1957年生于辽宁北票市。1982年毕业于沈阳师范大学中文系并留校任教。曾任《大众生活》《车时代》总编辑，《沈阳日报》专副刊中心主任。现为辽宁省散文学会会长、沈阳市收藏家协会会长、沈阳市作家协会副主席、沈阳文史馆馆员、《沈阳日报》编审，辽宁大学、沈阳师范大学特聘教授。著有 《唐诗赏论》《佛门诸神》《沈阳陶瓷图鉴》《期刊的CIS策划》等；主编 《三李诗鉴赏辞典》《辽海名人辞典》等。出版散文集《不素餐兮》《春风啜茗时》《当时只道是寻常》《浅绛轩序跋集》。作品曾入选大学教材与多种选本，获第三届“辽宁文学奖”。

　　沈阳故宫博物院研究员周维新兄曾告诉我给瓷器及书画文玩命名的原则，先是断代，次为作者，再是文饰色彩与题材，最后是器物形制。如果按周兄所言之原则，汪藩这两只浅绛彩山水瓷瓶的全称应是“清汪藩绘浅绛山水方胜对瓶”。

　　与此前的官窑民窑器难以断代不同，浅绛彩瓷的一大好处是断代清晰，因为作品本身就有纪年款。所以看着汪藩的这对方胜瓶，就会让人想起一百多年前的景德镇，想起珠山上的妙静轩。

　　清光绪十二年（1886）的夏天，景德镇黄家洲码头边上的妙静轩。窗外竹荫匝地，青苔铺阶，昌江渡口上的市声从远处隐隐传来，和着树上的几声蝉唱，飘入轩中。汪藩看着案上刚刚画完的浅绛山水瓶和瓶上那潇洒的米体字，脸上露出一丝微笑。这是他近些年来所画最满意的一件作品，而且还是一对方胜瓶，这种瓶胎体难做，画起来难度也大。他一边端起茶杯，一边思忖，不知这对瓶能否传之后世？

　　那一年，汪藩43岁，正是瓷绘生涯最旺盛，创作最成熟的时期。在画完这对方胜瓶37年之后，汪藩病逝于故乡徽州黟县，享年80岁。那一年是1923年，已是民国时代，国共合作，国民革命如火如荼。2003年，在汪藩逝世80年之后，历经清末民初、抗战、内战和“文革”、改革开放等多个时代的这对山水合欢瓶，在通信和物流最为发达的时代，从黟县流出，几经辗转，最终流到东北鞍山。在鞍山那个下了腾鳌高速路口，进入市区不远的“民间收藏展示中心”里，这对方胜瓶与我相遇。当我第一时间将眼光落到这对方胜瓶上时，我就有了她一定会属于我的想法。经过询价、谈价、付款，当天晚上，方胜瓶就走进了我的浅绛轩中。在灯光下我一遍遍地欣赏着，在惊叹汪藩瓷绘精绝的同时，又感叹现代物流和交通的快捷，徽州之物可以在几天之内就能远赴东北；鞍山古玩店中的瓷瓶，也可以在几个小时之内就能来到我的书斋中。从此能每天面对，如晤佳人，素心相知。

　　在清末民初那批文人瓷绘家任意挥洒着浅绛色彩的时代里，汪藩与程门、金品卿、王少维、王凤池等四大家相比，虽然算不上一流大家，但作品中突出的个性，总会给喜欢浅绛彩瓷者留下深刻的印象，不敢小觑。汪藩字解眉、介眉，号梅庄居士，安徽黟县人。如果不是清末徽商没落导致新安画派的集体转行，西行绘瓷，汪藩可能会成为新安画派中的重要画家。正是因为徽商和新安画派的式微，才使他成为清代同光年间一位画技精湛的浅绛彩瓷名家。他的作品以文人画风入瓷，尤擅山水。他的浅绛山水瓷绘，既不同于程门的云烟点染，又不同于金品卿的冲澹古雅，更不像王少维、王凤池的简括萧散，而是在浅绛基础上，大胆施以黄、绿、红等色彩，使画面更加浑厚氤氳，气象更趋丰赡华滋。这对方胜山水瓶则是他这一路风格的典型代表，且瓶形独特少见，因此在传世的浅绛彩瓷作品中堪称珍品。

　　方胜瓶，自唐代开始流行，一直是中国瓷器立件中的佼佼者。陶瓷界曾有 “一方顶十圆”之说，即做一个方型器所费的工艺时间，大约可做十个圆型器。而方胜瓶比方瓶更难，方瓶只有四面，而方胜瓶却有八面八棱。所以在各大博物馆以及拍卖会中，方胜瓶一般难以见到，而浅绛彩瓷方胜对瓶就更为难得。

　　“方胜”，是中国名物学中一个特有的名称。“方”是指方形。“胜”则是一种从汉代就开始流行的戴在女人头上的首饰，以金、玉、铜等制成，取“优胜”之意，诚如《辞源》释“胜”所云：“事物优越美好的叫胜。”《山海经》里曾说西王母就戴过这种首饰，叫“蓬发戴胜”。杜甫《人日》诗中又有 “胜里金花巧耐寒”之句。“胜”又分为数种：如花之状的称为“花胜”，像人形的唤作“人胜”，两个菱形压角相叠而成的则叫“方胜”。著名戏曲史论家王季思先生在《集评校注西厢记》中说：“胜本首饰，即今俗所谓彩结。方胜，则谓结成方形者。”这是王先生在《西厢记》第三本第一折中的注。其中的一段曲词是：“先写下几句寒温序，后题著五言八句诗。不移时，把花笺锦字，叠做个同心方胜儿。”由此可见，“方胜”是由两个斜方形（菱形）部分叠合相连而成的一种图形，寓有“同心双合，彼此相通”的吉祥含义。因方胜压角相叠的形状，既寓意“同心”，又暗含“优胜”，所以前人写完情书，总要“把花笺锦字，叠做个同心方胜儿”，以寄相思相合之情。方胜流风余韵到今天，我们还能经常见到的就是中国结，又称“方胜盘长”。

　　不辞其难而做成的方胜形瓷瓶，自然也有着“同心方胜”的美好寓意，它更加完美地诠释了中国传统几何装饰纹样中的东方审美理念，即对爱情的美满希冀，对生命的无限崇拜和对吉祥的恒久企盼。正是从这个意义上，方胜瓶在民间又称作 “双连瓶”“连体瓶”“合欢瓶”。我则对“合欢瓶”这个浪漫的称呼更加喜欢，不仅喜欢它在形状上的同体合衾，更属意于它纹饰上的山水相合，丹翠呈欢。

　　这对连胜瓶山水画意基本一致，正面为山水，背面书诗文。正面山水画在四折相连的四个面上，看上去如同一把半合半开的折扇。画面近处，红树几株，明艳如炽；中景苍山滴翠，林杪盈泉；远处三两茅屋掩映在陂岸绿荫之中，水亭临渚，小舟缓缓。整个画面布局精巧，并充分利用方胜瓶特有的多个转折侧面，互为呼应，一气呵成，给人以强列的艺术美感。一只侧面题款为：“山居图。仿子久之笔，介眉氏并书。”另一只为：“介眉汪藩并书。”

　　画面上方，于瓶颈四个折面处有书法题款：“一湖绿水，几叠青山，渔樵属业，舟楫往还。时在丙戌夏写于昌浦之极妙静轩，法古风山人之笔。介眉氏作。”瓶的足部为鱼尾形，画有一枝横斜的梅花，老干如骨，花朵艳丽，古雅宜人。两只瓶的背面中间为行书：“古砚不容留宿墨，清瓶随意插新花。时在丙戌夏，写于昌浦之于珠山馆抡客轩，法古风山人之笔。介眉汪藩。”颈部为金文篆书：“文尊彝其万年宝用之吉祥。”一对方胜瓶上，集中了诗、书、画、印、瓷等五种最具中国元素的文化符号，犹如知性美人，端庄静淑，很是让人赏心悦目。

　　为我命得 “清汪藩绘浅绛山水方胜对瓶”之名的周维新兄出身世家。祖父周樾溪，光绪最后一科进士。父亲周铁衡，为齐白石弟子，诗、书、画、印无所不精，兼通金石学、文字学、考古学、医学、古琴、钱币等。周兄退休前于沈阳故宫博物院做研究员，承袭父祖遗风，诗、书、画、印，文玩鉴赏，书画收藏，样样精擅，名播辽海。其人一向谦谦，一身君子之风。多日前曾送我台湾产檀香粉一盒，每有闲静之时，品茶之间，即于案上铜炉检点燃之。这一天，我正在檀香袅袅、茶烟轻飏的书房中细赏汪藩对瓶，恰好周兄打来电话，说起此瓶，他称极为难得。然后又帮我按文物条例，命得此名。我玩了十几年的书画古玩，却不知名物书画命名还有条例之说，周兄给我上了一课。此身曾是故宫人，周维新终归是周维新，了不起。

　　（方胜瓶图见本期封底）

　　责任编辑 刘宏伟