陈文清

　　闪烁着爱情光彩的一大奇迹

　　陈文清

　　

　　陈文清

　　研究员；辽宁省作家协会会员、省散文学会会员、中华诗词学会会员，省老教授协会人文协会会员。自撰和主编《公文写作教程》《文秘词典》《外向型经济词典》《中国共产党辽宁史》《邓小平北方谈话的认识与实践》等30余部，发表论文200余篇，共1000余万字。获省精神文明建设“五个一工程”优秀作品奖；5部著作、编著和6篇论文获省、部级一、二等奖。近年来，相继出版旧体诗集《游走抒怀》和散文集 《记忆流怀》《寻味昨天》。另在报刊发表散文数十篇。

　　记不得是哪一年间，喜欢猎奇的人们，把眼球焦距全球，七嘴八舌地推选出了世界七大或八大奇迹。而在几个版本的“奇迹”中，除了人们耳熟能详的中国长城、兵马俑、埃及胡夫金字塔和意大利古罗马斗兽场等赫赫在目外，总是少不了印度的泰姬陵。实际上，泰姬陵早就成为了印度对外展示文化传统时不可或缺的一张靓丽名片，且有“印度明珠”之美誉，是印度人名副其实的骄傲。正是泰姬陵的这一磁吸力，包括我等在内的所有“驴友”们，一经游进印度后，就有一种巴不得立刻就要一睹它那庐山真面目的迫不及待心情。

　　还未近身于泰姬陵，通过各种手段描述它的信息便铺天盖地涌来。尤其是那位陪同我们一路的导游，更是满脸流淌着自豪与骄傲的神情，滔滔不绝历数泰姬陵的无数个“之最”，其间，还神秘兮兮夹着不少民间版本。我想，这也很正常，因为越是顶尖的事物，人们往往越会本能地发挥出无限的想象力，赋予其许许多多神秘靓丽的色彩。不过，在这诸多的色彩中，我倒对这颗明珠所闪烁的那道爱情光彩更感兴趣，我觉得，无论这道光彩是来自于正道的，还是旁门左道的，我都宁可信其有，不愿信其无。究其理由正是缘于：爱情，早就被称之是人类永恒的主题；也正是因为有了这个爱情主题，才创造出了泰姬陵这一人间伟大奇迹。

　　尤其令人想象不到的是，闪烁着这一爱情光彩的男主角，既不是寒门学子，也不是纨绔子弟，更不是金榜题名郎君，竟是权倾朝野的一国之主。

　　谁都晓得，在封建帝王专制的社会里，无论哪一个国家至高无上的皇帝，皆是妻妾满堂，三宫六院七十二妃，甚至“后宫佳丽三千人”，每天除了由太监干翻牌的事外，哪里有什么真正的爱情可言。可万事总有特例，17世纪印度北部的莫卧儿帝国皇帝沙·贾汗，不知是从哪里传承来的情种，他所演绎的爱情故事，不仅与梁山伯与祝英台有别，也与罗密欧与朱丽叶相去甚远，他竟然是以泰姬陵为舞台，别出心裁地演绎了一出美妙绝伦的爱的兑现大戏，由此创造出了亘古至今绝世的建筑奇迹。

　　沙·贾汗是莫卧儿王朝的第五代国王。公元13世纪，成吉思汗建立的大蒙古帝国分裂后，一个突厥化的军事贵族帖木儿，建立了帝国。15世纪末帖木儿帝国分裂后，其后裔巴布尔率军南下占领阿富汗，1526年侵入印度北部，建立了莫卧儿帝国（1526--1858）。沙·贾汗原名叫库拉姆，他与波斯血统的绝世美女阿姬曼·芭奴结婚后，二人同甘共苦，形影相随，足迹遍布疆场。1628年，库拉姆历经血战继承王位后，给自己取名沙·贾汗，意为世界之王；其宠妃也得到宫中最高头衔--泰姬·玛哈尔，意为皇宫内的明珠。可惜的是，自古红颜多薄命，似乎成了一条铁律，无论中外，概莫能外，1631年，泰姬·玛哈尔随沙·贾汗国王征战时，不幸在生下第14个孩子时因难产而绝于人世，香消玉殒。

　　沙·贾汗之所以与泰姬·玛哈尔情爱甚笃，不仅因为她天生丽质，且性情温柔，多才多艺，还在于她自入宫后至36岁故去的17年间，用生命见证了沙·贾汗的荣辱征战，并常就宫廷大事向其夫王进言献策。如此一个善于捭阖内外把“三千宠爱”集一身的人轰然离去，怎能不令沙·贾汗悲痛欲绝。沙·贾汗作为纵横驰骋的一国之君，虽举手投足即有令万众臣服之力，但在爱妻撒手人寰之际，却脆弱得无能为力，只好一个劲儿哀声长叹：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。

　　据传说，泰姬·玛哈尔在临终前曾向夫君沙·贾汗祈求：一不要再续娶；二要善待子女；三要给她建一个最美的陵墓，沙·贾汗含着泪水当即一一允诺。于是，这个对亡妻爱之深、痛之切的国君，在下令宫廷为其致哀两年、禁止一切娱乐活动的同时，立刻着手兑现对爱妻的承诺。他竟竭尽王室的特权，倾举国之人力、财力和资源，甚至还引进波斯、土耳其、巴格达的设计师、建筑师、装饰师和大工匠，前后动用了2万多名役工，耗时长达22年，终于成就了一曲激荡五洲响彻云霄的绝响，以此告慰九泉之下爱妻的亡灵。

　　如今，我们所一饱眼福的泰姬陵，虽然已穿越时空370多年了，但它依然不减其气派、瑰丽、壮观的容颜。不知道沙·贾汗国王是否请过风水先生，但他把泰姬陵选址在一条叫亚穆纳河转弯处的岸边大花园内，可堪称为是一块难得的风水宝地。从远处一眼望去，这一坐落在亚穆纳河右岸的伊斯兰风格的巨大陵墓清真寺，浑身上下穿的是白色大理石外衣，并以宝石、玛瑙等缀满全身，宛如从天而降的白衣仙使；正中央的陵寝，上罩圆顶，赫然兀立，高达62米；陵寝的两侧，由两座式样相同的清真寺，均衡对称，左右呼应，附属拱卫；陵寝的四方，分别高高耸立着4座尖塔，昂首挺拔，庄严肃穆，高达40米的尖塔，内设50层阶梯，是专供穆斯林阿訇拾阶而上的；陵墓的正前方，是一条清澄的水道，水道两旁分别种植着象征生命和死亡的果树与柏树；水道的两侧，则是用红石铺成的宽阔笔直的甬道，工整相应，平如镜面。还有，令人惊讶百看不厌的是，泰姬陵在昼夜不同的时间点、不同的自然光线下，竟能显现出令人想象不到的各种绮丽的色彩，只可惜，我等来去匆匆，未能一饱眼福。尽管如此，包括我们在内的各路游客，依然对这座用爱情浇铸出来宏大而神秘的经典杰作，啧啧称奇，赞赏有加啊！

　　待我们按照惯例脱掉鞋子簇拥着人流涌进寝宫时，则是另一番让人震惊的景象。以寝宫内正中央坐落的白色大理石棺椁为主体，更是显示了沙·贾汗把对亡妻泰姬·玛哈尔的爱升华到了极致:棺椁及其底座上面，以各种颜色的宝石，镶嵌拼缀成美丽的花纹和图案，犹如沙·贾汗·又给亡妻披上了一副多姿多彩的花环；棺椁的下方，在施工时特意挖了18个井，每个井都以一层石头、一层柚木的方式，将地基层层叠起，这是沙·贾汗生怕亡妻遭地震伤害而冥思苦想出来的防震措施。至于为防止灯火对棺椁的污染或伤害，整个寝宫内部只靠外部透入的阳光照明，可以说是既环保又实用；寝宫周遭墙壁，皆用翡翠、水晶、玛瑙、红绿宝石，镶嵌成色彩艳丽的藤蔓花朵，门窗也都用白色大理石镂雕成菱形带花边的小格，这可能是沙·贾汗刻意为亡妻营造一个永不败落的繁花的世界。如此等等，可见沙·贾汗对亡妻之爱细致入微点滴不漏到何等程度，为此所费的匠心又该是何等良苦！

　　据说在泰姬陵将要竣工时，沙·贾汗曾想在朱穆纳河的对岸，也为自己建一座与泰姬陵一个样式的陵墓，只是他的陵墓要全部选用黑色大理石；另外，在朱穆纳河上再架起一座分别用黑白两色铺就的大理石桥，以永远与爱妻不仅能黑白相应，隔河相望，还可灵魂幽会，永远厮守。这一传说，其真实性虽无从考究，但从沙·贾汗演绎爱情故事的角度考虑，也不算是狗尾续貂，而堪称得上是相得益彰。

　　不过，沙·贾汗的如意算盘，在泰姬陵竣工不久便化作了泡影。他的一个儿子残杀了兄弟后篡位得逞，并把他的父王囚禁在距离泰姬陵不远的八角宫内。此后8年的岁月里，沙·贾汗这个被削了职的国王，便不得不以一个囚徒的方式，续写其尚未画上句号爱情故事。他每天只能透过狭小的窗户，凄凉地窥望朱穆纳河里浮动着的泰姬陵的倒影，后来眼神不佳，仅可凭借一颗宝石折射的微光，模模糊糊地慰藉渴望观看泰姬陵的那颗干枯的心灵，直至最后凄惨而故。不过还算有幸，沙·贾汗驾崩后，终于可以尽情地欣赏到了自己曾经为之付出心血的作品，他被合葬在泰姬陵内其爱妻泰姬蔓·芭奴的身旁。

　　泰戈尔说，泰姬陵是“永恒面颊上的一滴眼泪”。我想，如此凄美的比喻，当然包含着沙·贾汗与泰姬·玛哈尔之间凄凉而撼动人心的爱情故事，应当说，这滴眼泪是沙·贾汗国王的，也是他爱妻泰姬·玛哈尔的，但是否也应当包含后来人受他们爱情故事感动而滴落的眼泪呢？其答案，无疑是不言而喻的。不过，这滴眼泪还应包含更广泛、更深刻的层面，这就是沙·贾汗为建泰姬陵所衍生的灾难。据估算，建泰姬陵总共耗资4000多万卢比，这在当时可谓是天文数据，几乎竭尽了国库。后来，沙·贾汗还要想为自己也建一座与泰姬陵一样的陵墓，之所以未能成为现实，国家财力不支，也是其中原因之一。眼看着自己的国家要衰落成了个穷光蛋，众多有识之士，甚至包括沙·贾汗国王的继承人，能不滴下痛心的眼泪吗！尤其是还有那两万多名役工，以及许许多多给泰姬陵打工的白领人士，他们在长达22年时光中，日日夜夜挥洒汗水，抛家舍业，其间，不知发生了多少孟姜女哭长城的故事，也不知有多少人流出了献血甚至献出了生命，他们怎能不滴下无奈的眼泪啊！所有这些，都应当是沙·贾汗为演绎爱情奇迹所必须付出的代价。

　　马克·吐温说过，爱情的力量在这里震撼了所有的人。从这个意义上来说，我们似乎更愿意得出这样一个数学公式：沙·贾汗为爱情所创造出来奇迹，减掉他为创造这一奇迹所付出的代价后，仍然还会持续不断地闪亮出它那熠熠生辉的光彩，这是因为，世人心中对爱情的美好向往是永存的。

　　品味了泰姬陵这一爱情大餐的当天晚上，我们又意犹未尽地观赏了一场有关这一爱情故事的舞剧。扮演沙·贾汗和泰姬·玛哈尔的演员们，又通过艺术的舞台，再次让我们对他们闪亮光彩的爱情美味好一番回味，真的是大有余香绕口三日不绝之感。

　　说来也怪，当天夜晚我做了个梦，梦见了沙·贾汗和泰姬·玛哈尔，好像在泰姬陵外面相会了，他们手牵着手，微笑着向泰姬陵里面悠闲走去，最后定格为爱情奇迹的永久符号。

　　也许，这就是泰姬陵留下的最受世人喜欢的符号——永远永远闪亮着爱情光彩的符号。

　　责任编辑 王瑞起