李成森

　　摘要：对人类男女两性进行研究，一直以来都是我国社会学界、文学界、艺术界研究的重点。受西方近代女性解放主义思潮的影响，我国涌现出了大批的女性主义色彩鲜明的相关作品。《李双双小传》就是其中的代表。笔者试图以该作品为案例进行分析，来探讨我国当代文学作品中的女性主义体现形式。

　　关键词：《李双双小传》；女性主义；女性解放

　　在二十世纪的社会背景变革的影响下，中国的文坛开始出现了很多的具体的变化，其现代化的发展速度越来越快；在很多先进思想的引领下，我国的文学作品整体风格和侧重领域开始发生了明显的偏转。其中，女权思想和女性解放思想是非常重要的一个特征体现。该类思想号召女性摆脱时代的束缚、挣脱封建的牢笼、做新时代的女性。文学作品理念的提出得到了广泛的认可，争取男女平等的思潮开始出现。在此其中李凖的个人作品《李双双小传》深受读者的喜爱。笔者试图以《李双双小传》作为案例对我国当代文学作品中的女性主义体现进行研究，得出相关结论。

　　一、基于马克思主义的女性主义思想简述

　　马克思主义是我国所奉行的思想主义，其思考深度和范围都值得信赖。基于马克思主义的角度来看，其理论认为妇女受到压迫不仅仅是因为家庭成员刻意而为之的实际结果，而是社会政治经济多方面结合的产物。从另外的角度来看，马克思主义政治经济学非常重视政治和经济的和谐发展，其经济基础决定上层建筑就是最经典的理论。所以从马克思主义角度看，我国女性之所以会受到压迫，主要的原因就是因为没有稳定的工作，导致女性在经济上只能受制于男性，而不可以实现经济独立；女性只可以在家中做一些最简单的家务，而没有自我养活自己的能力，这都导致了她们命运的悲惨。而女性主义之所以会出现，主要的原因就是因为经济的发展，使得越来越多的女性可以找到自己称心如意的工作；而女性整体的个人素质也得到了很大的提升，可以适应社会的发展节奏[1]。

　　二、《李双双小传》中女性主义的体现

　　（一） 作者李凖概述

　　《李双双小传》的作者是我国杰出的现实主义作家、剧作家李凖先生。李凖在1928年出生，河南洛阳人。新中国成立后开始创作大量的优秀文学艺术作品，曾经历任我国河南省文学联合会作家、中国作家协会河南分会副主席、中国现代文学馆馆长、中国作家协会第三界理事、第四届主席团委员、第五届副主席等。李凖的《黄河东流去》曾在1985年获得了茅盾文学奖，该奖项是我国文学界最高的个人奖项之一。

　　（二） 《李双双小传》中女性主义思想的概述

　　新中国建立以来，我国妇女的地位得到了很大的提升，她们积极地投身到社会主义建设之中，整体的面貌发生了极大的变化。《李双双小传》对于这类的变化进行了很详细描述，很好反映了时代的特点。该作品创作的背景是我国社会主义发展的大跃进时期，在那个年代人民公社化的运动正在如火如荼的开展，女性对各行业发展的重要性与日俱增，其社会地位和实际家庭地位已经和以往完全不同。

　　《李双双小传》在最开始的阶段交代了主人公李双双的个人背景资料，包括其个人姓名和别人给她起的外号，包括“俺家做饭的”、“俺那个屋里人”、“俺小菊她妈”等；而邻居都称呼她为“喜旺家的”、“喜旺媳妇”、“喜旺嫂子”。这些称呼看起来和传统社会没有什么不同，整体来看还是依附于男人而存在；喜旺作为李双双的老公，其在家庭中占据中重要的位置，不仅掌握着财政权利，人们对于其媳妇的称呼还要以男性为主，足以见得歧视的存在。在传统社会的女性没有任何的独立性可言，个人色彩被打压到极限，这是完全违背妇女意愿的行为，是男权社会的最好体现[3]。

　　主人公李双双在随后的生活里，感到了这个问题的重要性，结合时代发展大力的进行了反抗，合理的表达了诉求。在小说中李双双给自己写了一张大字报，大体内容为自己不想单单只做家务事，而想為国家发展做出一定的贡献；不想整天只是围着锅台转悠，而想走出去做事。李双双大呼到“家里的事儿根本做不完”！这体现了在过去女性受到的压迫和剥削，男性通过工作可以获得很多的收入，进而对女性构成了全权掌控的局势，女性则逐步成为了男性的附庸，而失去了自己的人格。李双双呼吁周围的女性放下手中的活计，参与到社会主义大跃进当中来；她对自己的姐妹们说：“人家都在大跃进，为何我们不能走出这里，走出这个家，去尝试和改变？”、“外头的大跃进干的风风火火，为何我们只能守着这个锅台”、“我们也要争取平等和自由”等。这足以看出李双双对于当时现行制度的不满。

　　（三） 《李双双小传》中的故事人物设计

　　世界著名的文学家普洛普认为所有的故事中只存在七个角色，分别是坏人、以及施惠者、榜首、王权人物、派遣者、英雄及受害人、假英雄等。但《李双双小传》的故事人物设计看起来似乎很简单，整体来看只有四类人，分别是以罗书记、老进叔为代表的领导分子，他们在作品中的主要作用是教育引导群众、是党形象的代表；以李双双为代表的大公无私、敢于和落后的封建思想作斗争的先进分子；以只做分内事、不顾其他人、坚守固有观念的喜旺为代表的中间分子；以孙有、金樵为代表的封建落后分子。

　　其中的领导分子可以对应普洛普设计中的派遣者、施惠者和帮手。在《李双双小传》中，作为领导基层的老进叔不仅负责村里的大小事儿，还要负责上级交给的各类不同属性任务；他非常注意宣传先进的思想，尤其是乐于帮助女性解放思想的推广，对于女主人公李双双的老公喜旺来说，老进叔经常提醒他要摆脱掉那些封建的思想，要向时代发展前进方向看齐，这非常有利于小说的相关开展，也有利于推广先进的思想[4]。

　　其中的先进分子可以对应普洛普设计中的英雄角色。李双双正是其中的杰出代表。她积极的争取女性的合理诉求，试图通过自己的努力来帮助女性获得解放。她在家里努力的完成各类的家务，在外则努力的学习和进步，提升自身的整体实力；对于其他人的讽刺和嘲笑，李双双通过自己的努力来完美回击；对于那些落后者，李双双竭尽全力的宣传进步思想试图可以改变他们。这类人虽然很普通，在每个人的身边都存在着很多；但又很不普通以及平凡，因为正是他们的努力才换来了时代的进步。

　　而喜旺这个角色与普洛普设计几乎没有对用。因为它的设计看起来更像是所谓中间人物，中间人物是不属于文学理论的名词。它的主要发起点在于上世纪六十年代提出的文艺主张，主要发起者是我国著名的作家邵荃麟。那时候的文坛写作模式非常的呆板，充斥着非常严重的跟风现象，人物的描写大部分都是脸谱化、公式化，这既是那个历史时代冷漠反馈，也是我国文学艺术水平进步的过程。中间人物理论的提出在很多方面解决了以上的各方面问题。中间人物更加接近真实生活，且其地位的表现也更加的真实有效。喜旺这个角色看起来没有任何的意见，他非常的本分，对于媳妇李双双在外人看来疯狂的举动没有表示支持也没有表示反对，只是做好自己的本职工作；对于很多争议性的内容只是选择沉默，不乐于在各类的场合发表自己的意见。这是大多数人生活状态的体现，非常的真实，也很贴近生活。

　　其中的落后分子与普洛普的坏人角色设计相对应。《李双双小传》中的落后分子对于李双双争取女性解放的诸多行为表示不屑，很多人甚至公然反对。这不仅是逆时代的错误行为，也反映出了人们尚处在不太开化的阶段。这类人物的设计可以突出作品的矛盾，也可以将故事的发展推向高潮，以对比形式来凸显李双双争取女性解放运动的难度，进而间接的证明其伟大。李双双个人的行为也是我国女性争取权利的缩影。

　　（四） 《李双双小传》中体现女性主义的十个场景

　　《李双双小传》作为我国近现代作品中、非常能体现女性主义的作品，其在场景的设计方面颇具特色，以下十个场景最可以体现出作品想要突出表达的女性主义。首先为男主人公喜旺主导的“你织布我耕田”模式，在该场景中，喜旺表示希望李双双和他过简单平凡日子，“不要想着去搞什么思想解放运动”；第二个场景是李双双的反抗，她希望解放个性，打破时代所坚持的夫妻固有模式；第三个场景则是双双主动的出走家庭；第四个场景为双双主动的去贴大字报；第五个场景则为双双力荐喜旺的；第六个场景为喜旺胆小不敢做大事，而双双主动替其宣传；第七个场景为双双主动接替家里的大事管理职责；第八个场景为希望和双双谈话；第九个场景为双双去找领导谈心；第十个则为喜旺理解双双，支持她的行为。这十个场景非常具体的展现出了我国当代文学作品中的女性主义。

　　结合上文所述的十个场景，可以看出李双双这个角色的形象。我国著名的作家戴锦华曾说过，在某种意义上，我国的思想文化史上有关女性解放的作品、大体上都是在两幅女性镜像之间徘徊，这两幅画像正如被侮辱和迫害的弱者秦香莲、以及僭越南全社会的英雄花木兰。但李双双的人物特点似乎与这些画像都不是非常的相似，虽然她也有可怜的某方面，但肯定不如秦香莲凄惨；虽然她也有勇敢的一面，但不如花木兰英勇。李双双这个人物特点与形象符合中国社会发的发展变化，既包含对于历史的追溯，又包含对于未来的寄托。李双双有温柔贤惠的一面，她在家收拾家务、协助做农活、给老公做饭倒水，都是典型的贤惠妻子形象；但在争取女性解放时，李双双又展现了自己泼辣和勇敢的那一面，有血有肉而生动、具体；李双双角色通过话语和行动将女性要争取解放、平等的思想表达得淋漓尽致，她们渴望参与劳动，渴望获得尊重，渴望被正确对待。

　　三、 结语

　　《李双双小传》作为李凖最著名的作品之一，其写作的水平和影响力都是其他作品无法相比的。在此其中李雙双作为主人公，在女性解放运动中所表现出的各类行为、不仅是我国当代文学作品中女性主义的体现，也是我国女性争取自己权力的缩影。

　　参考文献：

　　[1]康康.浅析中国现当代文学作品中女性主义的体现——以《李双双小传》为例[J]. 青年文学家，2014，27：14.

　　[2]陈欣瑶.重读“李双双”——历史语境中的“农村新女性”及其主体叙述[J]. 中国现代文学研究丛刊，2014，01：106-120.

　　[3]武夏莲.当代女性文学中的女性意识分析[J].普洱学院学报，2016（01）：80-82.

　　[4]王雪环.物化-他化-她化——从现当代文学看农村女性自我意识的嬗变[J].商丘师范学院学报，2009（02）：33-35.