董青青

　　摘 要：卡洛斯·福恩特斯是拉美文学爆炸时期最重要的作家之一。在他的作品中我们经常会发现很多超自然的因素。当然，他并不是纯粹地讲述一些荒诞的鬼怪故事，而是以这种方式来揭露社会现实，《不安的陪伴》是福恩特斯的又一部神怪故事集，在这部作品中作者把目光投向了人类的心理世界，关注现代人们内心的孤独，揭露人性的阴暗面。

　　关键词：神怪文学;富恩特斯;人性阴暗面;孤独感

　　如今，神怪文学作品受到了很多青少年读者的青睐，阅读此类作品需要读者最大程度的参与，不安、疑惑、恐惧时常使读者的内心不得平静，感觉就像一场冒险。这些因鬼怪故事而产生的惶恐不安情绪同青少年热衷挑战，喜爱冒险的心理状态不谋而合。青少年正处于叛逆时期，热衷于追求个性，另类。因此，他们对这种“另类”的文学形式产生了浓厚的兴趣。可以说神怪文学作品对激发青少年的阅读兴趣有着重要的作用。

　　神怪文学最早出现在欧洲，如E. T. A 霍夫曼，布莱姆·斯托克，亨利·詹姆斯等都是非常著名的神怪文学作家。当然，在墨西哥文学史上也有这样一群作家，他们致力于神怪故事小说的创作，使墨西哥的文学发展更加丰富多样，如阿方索·雷耶斯，艾来娜·加洛，埃米里奥·巴切克以及卡洛斯·富恩特斯。

　　卡洛斯·富恩特斯是拉美文学爆炸时期重要的作家之一，其作品在墨西哥文学史上，甚至在拉美文学史上有着非常重要的影响力。1954年富恩特斯出版了他人生中的第一部作品，《戴假面具的日子》，其中我们可以看到玛雅雨神雕像转化成人，墨西哥第二帝国时期王后幽灵执着寻找爱人等令人难以置信的离奇故事。作者正是通过这些与墨西哥历史文化紧密相连的神怪故事来探索揭秘墨西哥的民族性，寻找墨西哥的“根”。时隔半个世纪，富恩特斯于2004年出版了又一部神怪故事集《不安的陪伴》，由六个故事组成，分别为：“剧院的情人”，“母亲的猫”，“最佳伴侣”，“嘉丽斯塔·布莱德”，“睡美人”以及“弗拉德”。这是一部神秘的奇幻的神怪作品，幽灵，巫师，天使，吸血鬼，二重身等将我们带进了另一个令人惶恐不安的世界。

　　茨威坦·托多洛夫在其作品《神怪文学介绍》中，对文学作品的神怪性进行了详尽的研究。他认为“文学作品的神怪性就是一个熟知自然法则的正常人类在面对超自然离奇事件时感到茫然无措”。[1]在阅读此类作品时，读者会和文中的人物一样，总是疑惑不解，犹豫不决，处于信与不信的两难境地。在故事集《不安的陪伴》中我们可以发现很多神怪元素，如天使，有生命的画像，二重身，幽灵，吸血鬼等。可以说在这部作品中作者重新开始关注超自然的主题。

　　一、“剧院的情人”

　　主人公是一个生活在伦敦的墨西哥人，对话剧有着偏执的迷恋。大部分时间都呆在剧院，不喜欢参与任何社交活动。后来他爱上了饰演《哈姆雷特》中奥菲莉亚的演员。为了看到自己心爱的女人，他观看了所有的场次。最后一幕时，“奥菲莉亚”送了他一朵蓝色的花。因为害怕她会真得像剧中奥菲莉亚一样死去，他奋不顾身冲到舞台上想要救她于危难之中。然而，他的爱人还是死在了哈姆雷特的剑下。故事的结尾，男主人公悲伤的回到了家中，与“奥菲莉亚”送她的花为伴。事实上，这朵蓝色的花并不是普通的花，正如男主人公所言，它将永不凋零。它是另一个奇幻世界的证明，是属于奥菲莉亚，哈姆雷特的世界。英国浪漫主义诗人萨缪尔·柯勒律治曾表示，蓝色的花象征着无望的爱情，不可得的幸福以及神秘和无限的虚无。在故事中，这朵蓝色的花代表男主人公同奥菲莉亚之间无望的爱情。

　　故事的神怪性在于现实世界同虚幻世界的融合，二者之间的界限不断趋于模糊，海市蜃楼般使读者迷惑不已，我们开始怀疑主人公深爱的“奥菲莉亚”真的存在吗？她是一个活生生的人，还是话剧里的虚拟人物？这么离奇的故事是真的发生过，还是仅仅只是男主人公臆造的幻想？面对这些问题，我们茫然不知所措，这也正是此类故事的魅力所在。

　　二、“母亲的猫”

　　这个故事的神怪性表现在两个方面：一是重生，二是变异。前者主要体现在女主人公的丈夫和女仆身上。他们早在西班牙宗教裁判时期被判为异教徒并死于火刑，而现在却出现在女主人公的身旁。而后者，变异则体现在故事中的成群结队的老鼠身上，在故事的结尾这些老鼠变成了一个个的魔鬼：“一只畸形的莱昂纳多，一对眼睛，一个蓝色，一个黄色，用粗鲁的，恐怖而愚蠢的目光盯着我……”[2]。

　　三、 “最佳伴侣”

　　讲述了一个名为阿莱杭德罗的年轻男子应母亲的遗愿离开法国来拜访生活在墨西哥的两位阿姨。这两位老太太性格迥异，一个活泼开朗，一个不苟言笑。自从住进她们家，阿莱杭德罗经历一系列离奇古怪的事情。直到有一天他发现这两位老太太以动物内脏，鲜血为食，并从她们口中得知自己早在十几年前已经因车祸而身亡时，他内心充满了恐惧，急切地想要逃离。然而，当他回到房间洗澡时，却惊讶地发现自己的身体回到了童年时期。就在此时，两位阿姨闯进了他的房间，强行将他带到地下室，关进一个棺材里，命他永远陪伴她们死去的孩子。

　　故事里的这两位老太太，她们行为举止诡异，究竟是什么呢，正常的人类？幽灵？还是魔鬼？作者并没有给我们一个明确的答案。此外，文章的结尾更是令人惊讶，难以置信。根据两位老太太所言，男主人公阿莱杭德罗竟然早在十几年前已经离开了人世，但他本人却全然不知。故事最后，他回到了童年时期，变成了一个小男孩。时间也是这个故事重要的主题之一，在两位阿姨的家里，时间已不同于外面，它可以停滞，可以倒流。

　　四、“嘉丽斯塔·布莱德”

　　这个故事主要讲述了一位大男子主义的丈夫对他和妻子嘉丽斯塔·布莱德之间婚姻生活的回忆，从相识，相恋到最终的劳燕分飞。主人公的家是一个奇幻鬼怪的空间：大厅里的摩尔人画像的面庞总是淹没在阴影里。经过不断地修复和改善，画像的其他部分越来越明亮，但人物的脸仍然笼罩在阴影中。更令人惊讶的是他的服装和头饰也会时不时地发生变化。直到故事最后，画像的脸才逐渐清晰，竟然是那位负责照顾妻子的医生。得知这样的事实后，丈夫大吃一惊，连忙跑到花园，然后发现医生已变成了天使并带着自己的妻子飞上了天空。天使的出现也是神怪文学作品常见的主题之一。在普埃布拉这样的城市出现了天使，是有历史文化渊源的。普埃布拉又称“天使之城”，传说中它是由天使们规划的。

　　故事的另一个鬼怪元素表现在嘉丽斯塔的画像上，她的画像也会发生变化。嘉丽斯塔生病丧失一切行动能力时，丈夫发现画像中的女人已经残疾不再是往日的美丽模样。后来，妻子在天使的怀抱中飞上天空消失不见，画中的图像也随之消失，只留下一片空白。这两幅具有生命力的画像毫无疑问将我们带到了一个神秘，谜团重重的世界。

　　五、鬼怪版“睡美人”

　　毫无疑问，睡美人的故事大家早已耳熟能详。沉睡百年的睡美人在王子的亲吻中悠悠醒来，从此过着王子公主的幸福生活。而在本书中，卡洛斯·福恩特斯为我们讲述了另一个鬼怪版的“睡美人”。故事发生在墨西哥北部的奇瓦瓦州，年轻的医生豪尔海·卡巴耶罗应一位德国老工程师的请求去他家为其妻子看病。他的妻子阿尔贝塔·西蒙那斯患上了严重的嗜睡症。在诊断过程中，年轻医生惊异地发现阿尔贝塔在他的触摸下渐渐地恢复，并且在他与病人发生关系后，这位沉睡的妻子竟然奇迹般地苏醒了。从阿尔贝塔的话中，医生意识到她早就认识自己，并在无意中发现病人床头的桌子上竟然摆放着自己的照片。这些发现使得年轻的医生感到深深的困惑和恐惧。之后通过和其丈夫的谈话，医生才发现原来自己和阿尔贝塔是二战时期的一对情侣，并已被德国法西斯残忍地杀害了。这位德国工程师出于愧疚，将他们两人的尸体带回了墨西哥，过着几乎与世隔绝的生活。

　　童话故事里的睡美人生活在一个充满魔法，仙女，女巫等的奇妙世界，而福恩特斯的“睡美人”则更为复杂。他为我们展现了一个现实与奇幻鬼怪参杂的世界。故事的两个主人公，年轻的医生和阿尔贝塔实际上是一对幽灵，一个沉睡不醒，一个不断地遗忘过去。他们通过一次又一次的性关系来唤醒对方，实现短暂的相聚。而德国工程师为了缓解对战争时期自己所犯罪行的悔恨，和内心深刻的孤独，以幽灵为伴，一个人生活在茫茫的大沙漠中。福恩特斯的故事更注重探索人物的内心矛盾。孤独感在当今社会非常的普遍，所以说墨西哥作家的“睡美人”更加关注现代人们的心理世界。

　　六、墨西哥城的德古拉

　　布莱姆·斯托克的《吸血鬼伯爵德古拉》创造了吸血鬼小说的开端，而如今德古拉来到了墨西哥城。卡洛斯·福恩特斯的“弗拉德”为我们讲述了吸血鬼弗拉德在墨西哥城发生的故事。纳瓦罗应上司的要求为弗拉德在墨城寻找合适的房子，在妻子亚松森的帮助下他顺利完成了这项任务。然而，残忍邪恶的弗拉德却利用这次机会掳走了纳瓦罗的妻女。原来这一切都是弗拉德提前设计好的，因为他想要为自己的女儿找一个玩伴，而纳瓦罗的女儿是最好的选择，因为两个女孩长得几乎一模一样。弗拉德身上有吸血鬼所特有的残忍本性，为了达到自己的目的，毫不顾忌他人的利益。他具有超自然的能力，可以随意选择自己的年龄。当然他也善于利用人类的贪念，纳瓦罗的上司为了自己能够长生不老，为了保住自己的财富，出卖了自己的下属。而妻子亚松森，则为了他们死去的儿子能够复活而归顺弗拉德。在这个故事中，作者将笔触伸向了人们内心的欲望，试图揭露人心的黑暗面，权力，财富，长生，失而复得等等这些贪念在内心不断滋长，逐渐形成邪念使人们渐渐迷失了自己。

　　作者通过这六个故事不仅批判了一些当今社会的陋习，而且探索了更为复杂，更为善变的内心世界，犀利地揭露人心的阴暗面。孤独感已是现代人们的通病，在书中作者向我们展现了各种各样的问题所引起的孤独，失去爱人至亲的痛苦，对过去罪恶的悔恨，无人陪伴的寂寞，对往日的怀念，对长生的渴望等等。事实上，孤独是奇幻鬼怪现象产生的沃土，因为孤独的人总是敏感脆弱，爱幻想。

　　参考文献：

　　[1][保加利亚]托多洛夫.鬼怪文学介绍[M].希尔维娅·戴尔佩译，墨西哥：科约尔卡出版社，1994：24，中文为笔者译.

　　[2][墨西哥]卡洛斯·富恩特斯.不安的陪伴[M].墨西哥：阿尔法瓜拉出版社，2004：77，中文为笔者译.