关键词：蒋捷;一剪梅;版本
《四库全书总目提要》这样评蒋捷的词：“捷词炼字精深，音词谐畅，为倚声家之矩矱”。其《一剪梅·舟过吴江》就当之无愧。然而，词中“秋娘度与泰娘娇”这一句，在当今的众多选本、注本中，绝大多数改为“秋娘渡与泰娘桥”。本文旨在辨明“秋娘容與泰娘桥”这一句的真伪，从而细致领会其真实含义和情感，避免以讹传讹。
一、从版本源流的角度辨析
《全宋词》版作“秋娘度与泰娘娇”，其背后支持的有明刻本《宋六十名家词》、《强村丛书》等。明吴讷的《百家词》比《宋六十名家词》早二百年，两者文字也相同。《白香词谱》、《词律》和《康熙词谱》均作“秋娘容与泰娘娇”。其根据是元抄本，见《景刊宋金元明本词》。该版本与蒋捷的南宋最近，可信度最高。佐证还有杨慎的《词品》、《精选古今诗余醉》和《古今词统》等。
然而，胡适主张“秋娘渡与泰娘桥”。其《词选》：“渡，黄荛圃藏抄本作度，注‘度一作容。桥，各本皆作娇。适按，此皆后人所改。”认为度与桥皆是吴江地名。黄丕烈富藏宋元善本，应较为可靠，然而黄丕烈藏本中的注 “度一作容”，却被忽略了。胡云翼的《词选》、《宋词选》均选此阙《一剪梅》，文字与胡适同。其后遂成大势，《历代词萃》、《唐宋名家词选》、《唐宋词格律》等等，均从此说，其中也不乏名人编纂。而在众多版本中，元抄本“秋娘容与泰娘娇”最可信。
二、从字词释义的角度辨析
关于“与”字的解释，《诗词曲语词汇释》中，“与”字有十解，却唯独没有“和”的意思。所以，“秋娘渡与泰娘娇”很难得到支持。而“容与”据《词源》所说，指“安逸自得貌”。《唐宋词选》注为“快乐”。笔者认为“容与”在这里与“娇”形成对照，一个安闲沉静，一个灵动可人。这句诗中提到的“秋娘”语出唐杜牧《杜秋娘诗》及序。后用作歌妓或美女的代称。泰娘也泛指歌妓，亦作美人的代称。刘禹锡就曾作诗《泰娘歌并引》。
关于“秋娘渡”和“泰娘桥”，各家都以地名注释。甚至有的说泰娘桥也是津渡名，认为秋娘渡指苏州南之吴江渡，泰娘桥指苏州城西阊门外之皋桥。舟过吴江，过的就是吴江县城，而阊门的皋桥在苏州的西部，无论是过吴江还是吴淞江，都不经过所谓的泰娘桥。所以，地名一说是经不起推敲的。
三、从诗词句法的角度辨析
关于词中的七言句，周云龙在其《词的鉴赏与创作》一书提到最常见的是上二中二下三式和上四下三式。但由于这两种句子区别不甚明显，一般视为四三式。词的七字句独特句式还有三四式和一六式，前者如“杨柳岸晓风残月”，后者如“念去去千里烟波”。此外二五式在这首《雨霖铃》中也有一例：“多情自古伤离别。”没提及上三中一下三式。参看王力的《古代汉语》和刘福元杨新我《古代诗词常识》，大致也如此。
王力的《汉语诗律学》的第十六至十八节。王力用字母表示诗句中的词性，名词用N，小写的n就是修饰用的名词。那么“秋娘度与泰娘桥”应该写成nNN-P-nNN，王力举例无数，还真就没有这样的。事实上，P这个字母（代表连介词）在王力的众多例句中仅仅出现2次，而V（动词、系词）却几乎出现在每一句中。所以说“秋娘度与泰娘桥”这个句式是不成立的。
四、从词意和作者角度辨析
然而文字、词语、句式都是为中心思想服务的。蒋捷的时代是宋末元初，蒋因不事二朝而田园归隐，生平著述，多以义理为主，风节倍受后人称道。《蕙风词话》卷一评曰“蒋竹山词极秾丽，其人则抱节终身”。唐圭璋释其《贺新郎》（梦冷黄金屋）时说，“以美人自喻倍见孤臣迟暮之感”。我们也可以在其词作中发现，蒋捷对其个人操守、底线的把持，多次流露出道德优越感、自信和自得。其《贺新郎》（深阁簾垂绣）怀念家人;其《沁园春》（结算平生）有“自古娇波，溺人多矣，试问还能溺我不？”;《南乡子》（黄葵）自鸣得意“自有幽人处士夸”等。
蒋捷出身名门，受过良好的教育，在他那个时代能够洁身自好，不染污泥，对家庭真诚依恋，重情守义，大概会让很多现代人汗颜。《一剪梅》就是最突出的表现。春天惹动闲愁，但船行江上，不能畅饮，岸上丽人令人遐想无限。离家在外的漂泊者会对此会有特别的敏感。他要展现的正是在诱惑面前的定力。离别与旅途的飘潇风雨一样，都是作者内心强大精神力量可以克服的。对于不属于自己的美没有贪恋奢求，而借此表达对家庭的一往情深，蒋捷对此种至高修为很是自我欣赏。如此一层层娓娓道来，都与地名无涉。
以上从版本，语词，句法，词意等多角度，论述了“秋娘渡与泰娘桥”难以成立的各项理由以及“秋娘容与泰娘娇”的合理性。“竹山词语纤巧，字字妍倩”（毛晋《竹山词跋》），我们应该尽可能恢复完璧，以期更好地领会作者的感情和思想。
参考文献：
[1]宋六十名家词[M]. 上海古籍出版社，1989.12.
[2]王力.汉语诗律学[M]. 上海教育出版社，1962.12.
作者简介：刘萱仪（1992–），女，吉林长春人，东北师范大学文学院2014级硕士研究生，研究方向：古代文学。
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