关键词：仁而下士;虚心纳谏;反躬自省
一、仁而下士
史公在第二段段首即点名本篇主旨：仁而下士，接着又以“士以此方数千里争往归之，致食客三千人。……不敢加兵谋魏十馀年”加以佐证，又于篇末论赞与《自序》中反复表达对于魏公子仁而下士的高度赞赏，可见史公推崇之意。
文章故事安排大多围绕仁而下士四字展开。既有重点描写的善遇侯嬴，结交朱亥，访毛薛二公，也有未具名的诸多食客，如“深得赵王阴事者等，这些客的存在都为刻画公子的形象提供了细节支撑。其中描写的主次是很分明的，未具名的食客们与侯嬴、朱亥、毛薛二公相比为次，侯嬴、朱亥、毛薛二公四人中，显然侯嬴为重中之重者，朱亥、毛薛二公为重中之轻者。
文中公子礼遇侯嬴一处尤为出彩，侯嬴的多次试探与公子“执辔愈恭”、“颜色愈和”、“色终不变”的三叠描写交相辉映，完美地表现了公子“仁而下士，不敢以其富贵骄士”的品质。李晚芳《读史管见》说：“篇中摹其下交贫贱，一种虚中折节，自在心性中流出。太史公以秀逸之笔，曲曲传之，不特传其事，而并传其神。迄今读之，犹觉数贤人倾心相得之神，尽心尽策之致，活现纸上，真化工之笔也。”
公子“欲以客往赴秦军”之时，侯嬴先是淡然辞别，直至第二次问计，他才详细为公子谋划。侯嬴告知公子如何盗取虎符，详说虎符所藏之处与如姬之事，并预料到晋鄙必然不相信公子。侯嬴之所以愿意在年老之际为公子谋划，并不惜以死激励公子，成其功业，正是因为公子的仁而下士。
二、虚心纳谏
公子的形象所以历来为人赞赏也与其虚心纳谏有关。纵观其一生功绩，与客的劝谏是不可分的。史公尤其赞赏公子的虚心纳谏，甚至不惜运用虚笔，对比的手法进行描写。
侯嬴举荐朱亥，公子便往数请之，后来朱亥果然帮助公子夺得兵权。侯嬴献计盗取虎符、击杀晋鄙，公子一一听从并执行，正是公子采纳了侯嬴的建议，才得成救赵的功业，进而打击强秦，保存魏国。
救赵后，赵王欲以五城封公子，公子“意骄矜而有自功之色”，此时客之劝谏一出，公子“立自责，似若无所容者”。公子从内心接受了客的建议，且立刻表现在行动上，原本赵王想“引公子就西阶”，公子纳谏后“侧行辞让，从东阶上。自言罪过，以负于魏，无功于赵”，遂令赵王“侍酒至暮，口不忍献五城”，“以公子退让也”。前之“骄矜自功”与后之“若无所容”、“侧行辞让……自言罪过”两相对比，公子的形象立刻高大了起来。有评点说此处“极摹公子‘谦让，与上骄矜激射成采”，其说为是。
还有一处也是一样写法。“秦闻公子在赵……公子恐其怒之，乃诫门下曰：‘有敢为魏王使通者，死。”公子的激烈言词令门客皆不敢劝谏，但毛薛二公往见公子进谏，“语未及卒，公子立变色，告车趣驾归救魏。”前之激烈言词与后之“立变色”、“趣驾”相互对照，“激射成采”。
有评点说“意骄矜而有自功之色”“不必实然，先作此笔，则后之自责愈见其妙”，诫门下“有敢为魏王使通者，死”“亦故作过激语，以衬下文，不必实然”。此说为是。两件事只是史公为突显公子的从谏如流与知错立改而作的虚笔而已，不必实有。正是这些虚笔，我们能够看见一个不以富贵骄士，从谏如流，知过能改的公子形象。
三、反躬自省
史公塑造了一个高尚的公子的形象，然而文中也有许多细节显露出公子的常人品性，这些如常人般的细节之中，又体现出公子超越常人的反躬自省。
公子行过夷门准备辞别侯嬴之时，侯嬴只是淡然辞行，行过数里，公子心中不快，认为自己平常礼遇侯生备矣，而今自己即将赴死，侯嬴居然没有一言半语相赠。此处描写公子的心理如同常人思维，对于侯嬴在关键时刻竟然没有任何表示的行为，公子边走边思考，为之感到不快，这里写得十分真实。然而，后面话语一转，“我岂有所失哉”？公子此时想到的自己是否有过失之处，而不仅仅停留在不快的層面，一般人在此时大概思考的都是侯嬴的不是，而极少会反思自己是否有过失。公子强烈的自省意识大概也是超出其他三位君子的原因之一。
再者，公子听闻赵王欲以五城封，“意骄矜而有自功之色”。以功骄矜，这是常人之态，公子亦不能免于此，写得很真实。魏王派使者往请公子回国时，公子恐怕魏王怪罪，于是告诫门下曰：“有敢为魏王使通者，死”。公子因害怕魏王怪罪，故而说出一番激烈的话告诫门下，此处公子一改以往的形象而变得不愿听劝谏，有一种独断专行的意味。这两件事都表现了公子平常人的一面，然而最终都以听取门客的劝谏，公子改过从善而终。处于高位并且有功在身却能听取门客的意见，立马加以改正，这尤其难得。
以上事例可见魏公子有着超越常人的自省意识，总能反思自己的行为，加之善于纳谏，故而能够令士人来归。
参考文献：
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[2]杨燕起，陈可青.史记研究集成·史记集评（第六卷）[M].北京：华文出版社，2005.
[3]吴见思，李景星.史记论文史记评议[M].上海：上海古籍出版社，2008.
作者简介：吴琴（1993–），女，江西南昌人，硕士研究生，就读于江西师范大学文学院，研究方向：中国古代文学方向。
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